魏華存(251年-334年),女,是遊戲《三國志13》中的一名武將,品質為S。
基本介紹
- 中文名:魏華存
- 性別:女
- 登場作品:《三國志13》
- 品質:S
角色背景
能力設定
屬性 | 數據 |
---|---|
統帥 | 58 |
武力 | 63 |
智力 | 72 |
政治 | 67 |
魏華存(251年-334年),女,是遊戲《三國志13》中的一名武將,品質為S。
屬性 | 數據 |
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統帥 | 58 |
武力 | 63 |
智力 | 72 |
政治 | 67 |
魏華存(252年—334年),晉代任城人,女道士,字賢安,又稱紫虛元君、魏夫人。上清派第一代太師,民間稱之為“二仙奶奶”,中國民間信仰和道教尊奉的四大女神之一。父親為司徒魏舒。人物生平魏華存(252--334)晉代女道士...
魏華存(251年-334年),女,是遊戲《三國志13》中的一名武將,品質為S。角色背景 魏華存(251年-334年),晉代任城人,女道士,字賢安,又稱紫虛元君、魏夫人。上清派第一代太師,民間稱之為“二仙奶奶”,中國民間信仰和道教尊奉的四大女神之一。父親為司徒魏舒。更多她的傳說可以搜尋中文百科來詳細了解。名字...
濟源二仙廟,又稱“魏夫人廟”“紫虛元君廟”,位於河南省濟源市梨林鎮大許村,是明清時期的古建築。濟源二仙廟創建於唐,明清均對其進行過增修和修繕。據明《重修仙天聖母靜應宮碑銘》載,二仙其人叫魏華存,西晉任城司徒文康公舒、劇陽侯魏陽元之次女,南陽太保掾劉友彥夫人。幼而好道,為百姓仰慕,稱紫...
二仙奶奶即晉代魏華存,她痴迷道教和玄學,深習醫理,療病救弱,精研道家理論醫學理論以及養生學,最終著成《黃庭經》,對當時乃至後世影響極大。被尊為“紫虛元君”,號“南嶽夫人”,為“上清派祖師”,當地民間俗稱“二仙奶奶”。行水,亦稱大行水,或下殿春遊行水。釋謂二仙奶奶值初春,游田園、求天水、緩...
二仙廟會與道教上清派鼻祖魏華存有著直接關係。魏華存,字賢安,山東任城(今山東濟寧)人,生於三國曹魏嘉平四年(252)。公元276年,24歲的魏華存嫁與修武縣令劉文為妻,婚後生兩子。由於其痴迷道教和玄學,36歲時魏華存開始在陽洛山沐澗寺修行。她博覽群書,精研道家醫學理論以及養生學,深習醫理,療病救弱,...
一氣化三清是一個道教術語。晉魏時道教的重要力量,在江南有三支,除了張天師代表的天師正一天道外,還有茅山派與靈寶派。茅山派這個名字聽起有點土鱉,但換成“上清派”立刻高大上了,供奉的祖師也不是張天師,而是女仙魏華存。陶弘景就是茅山一系的。靈寶派的代表人物是許遜、葛洪一系,這不去說他們。三派的...
上清派以晉代女道士魏華存(南嶽魏夫人)為第一代宗師,楊羲為第二代宗師。楊羲以下依經法傳授次序,第三代至第九代上清派宗師分別是許穆、許翔、馬朗、馬罕、陸修靜、孫游岳、陶弘景。上清派的特點 一、民間道教轉向士族道教發展。上清派是由南天師道衍變、分化而來。東晉時期,由於南下的司馬氏政權對江南士族存有戒心,...
黃庭觀與魏華存 黃庭觀在道教中的名望很高。其原因主要是由於東晉鹹和九年(公元三三四年),著名的女道士南嶽魏夫人在禮斗壇白日飛升成仙。魏夫人名華存,字賢安, 山東任城人,東晉司徒劇陽文康公魏舒的女兒。幼年時便熟讀“莊老之書”,“篤意求神仙之術”,發誓不嫁。後來在父母的脅迫下,二十四歲時嫁給南陽...
妻子:魏華存(252—334),字賢安,任城人,晉司徒劇陽文康公魏舒之女。北宋張君房《雲笈七籤》卷四《上清經述》中云:“……任城魏華存字賢安,乃魏陽元之女也。陽元仕至滎陽、宜陽二郡太守,散騎常侍、冀州刺史。其父乃嫁賢安於南陽劉乂,字幼彥。乂時除為修武縣令,賢安隨焉。賢安自少為女,處乎...
南傳茅山仙法源於道教符籙派茅山法門,在民間稱之為茅山仙法大教、茅山仙法、仙法、茅山法、仙教等稱謂。起源於二千多年前的江蘇茅山,為西漢時茅盈、茅固、茅忠所創,茅氏三兄弟被道教尊為“三茅真君”,是茅山教的開山鼻祖。後繼者魏華存為茅山法第一代傳人,楊羲為第二代傳人,許謐為第三代傳人……隨著時間的...
大約在晉武帝太康九年(288年),女道士魏華存得到這個《黃庭》草本並加以注述;或有道士口授,華存筆錄而寫成定本《黃帝內景經》。晉成帝鹹和九年(334年),魏華存去世,《黃庭外景經》約在這前後問世,它是在《內經》的基礎上撰寫而成的,作者不祥。這是主張《內經》在《外經》之前出現。歷史上也有人認為...
神農山二仙廟相傳是道教上清派創始人魏華存修行養生之所。每年的農曆三月初三當地人們都要舉辦盛大廟會,大家在廟會上祈平安、賞美景、觀民俗,嘗小吃等。沁陽市二仙廟(即靜應廟)三月三廟會是中原三大古廟會之一。每年三月,從初一到十五整整半個月,來自山西、河南及周邊省市的香客絡繹不絕。懷川人中信仰道教的...
又《雲笈七籤》卷四《上清源流經目注序》中說 : “漢孝平皇帝元始二年九月戊午,西城真人以上清經三十一卷,於陽洛之山,授清虛真人小有天主王襄,襄以晉成帝之時,於汲郡修武縣授紫虛元君南嶽夫人魏華存,華存以鹹和九年,歲在甲午,乘飈輪而上天,去世之日,以其經付其道脫,又傳楊先生諱羲,羲生有...
劉璞,字子成,南陽涅陽(今河南南陽)人。晉朝官員、書法家。[晉]字子成,南陽涅陽(今河南南陽)人。晉丹陽尹,官至光祿勛,爵位東昌男。著名書法家,工行書及草書。《述書賦注》曾袓父:劉暠 袓父:劉阜 父親:劉乂,字幼彥,西晉官員,歷任河內郡修武縣令、始安太守。母親:魏華存,字賢安,任城人,晉...
王母洞,是因為位於河南省濟源市王屋山玉簪峰下的整座山峰似王母天上玉簪而得名,傳說為此洞王母娘娘修道於此,為王母的修道之所。2021年12月,王屋山王母洞明清建築群入選河南第八批省級文物保護單位。王母洞的由來 魏華存 《清虛真人王君傳》稱其師王褒(字子登)得道後,被封為“太素清虛真人,領小有天王、三元...
女夷,相傳為南嶽夫人魏華存的弟子。 公元334年,魏華存以83歲高齡辭世,傳說她死後七天即被西王母派眾仙接引升天。相傳女夷後來也升天成仙,掌管天下名花,稱為花神。相關記載 明人馮應京《月令廣義·歲令一》云:“女夷為花神,乃魏夫人之弟子。花姑亦為花神。”這裡說到了中國民間信奉的兩位花神,頗有點來歷。女夷...
上清派的祖師魏華存,本是天師道的祭酒,造神貶低太上老君,得以自立。有段時間,甚至認為天師道是“三張偽法,當以革除”。認為依上清法修行得道、即可升入“上清”,比天師道的“太清”更高,《真靈位業圖》是陶弘景個人和早期上清派的部分觀點,比較混亂,也不為後世道家完全沿用,比如所謂原始天王的說法等等,從他...
上清經系,以魏華存為第一代真人。實際上清經系是由魏華存創始,而大部分乃是楊羲、許謐、許翽等所共同作。他們在京都建鄴《今南京》和句容茅山中的雷平山(長史許謐的家宅與別墅)設立了乩壇,許謐為壇主,楊羲是乩手,又是記錄。他們以扶亂為手法,假託“紫虛元君上真司命南嶽魏夫人”下降,授以經法,實際...
是書首見於晉代著作《魏夫人傳》,據言為魏華存所傳。該書將人體五臟六腑及頭面器官,乃至肌膚、毛髮、骨髓等擬人化,認為人體內臟器官皆有“神靈”駐守,通過存思可以想見各臟器之“神”,從而內固臟腑精氣,使臟腑功能達到理想的狀態。全書將臟腑器官分屬上中下三部,每部八種器官,稱作“八景二十四真”,每景均...
3:上清道(上清派): 在徐州茅山,修存思,創道祖師南嶽夫人魏華存,後來楊羲與許暉父子造出《上清大洞真經》,乃立宗,傳自梁朝陶弘景,遂大興,後為符籙三宗之’茅山宗‘。 小說中將其改為女性道派,魏華存——楊羲(道侶神人許旌陽)——許蕙蘭——許黃芪——顧歡。 女主左欣然,即是許蕙蘭二弟子。
靜應廟,當地俗稱二仙廟,供奉道教上清派祖師紫虛元君魏華存,因民間信仰稱二仙奶奶,俗稱二仙廟,地處仙神河谷東岸台地,大廟坐北朝南,北高南低。東依紫金山麓,西臨仙神河,南瞰山口“八一水庫”,後望沐澗山大仙掌。靜應廟座北面南,平面趨勢略近似長方形,有弧拱,如神龍擺尾;建築基本為對稱布局,四周原...
上清經系,以魏華存為第一代真人。實際上清經系是由天師道祭酒魏華存從天師道分出而始,而大部分乃是楊羲、許謐、許翔等所共同作,它的實際開創者是陶弘景。他們在京都建鄴《今南京》和句容茅山中的雷平山(長史許謐的家宅與別墅)設立了乩壇,許謐為壇主,楊羲是乩手,又是記錄。他們以扶亂為手法,假託“紫...
壽酒,民間壽誕用品。流行於中國南北各地,為壽禮之一。酒與久諧音,以酒祝人長壽也。南嶽群峰爭異,景色如畫,氣候宜人,自東漢末年道教鼻祖張道陵雲遊至此,道家學者和道事教徒紛至沓來,潛居衡山修道、煉丹,研究長生之術。尤以上清一派,經魏華存、汪子華等歷代宗師反覆演練,終集道行、長生秘方之大成,道教文化名...
女夷,南嶽夫人魏華存的弟子。 公元334年,魏華存以83歲高齡辭世,傳說她死後七天即被西王母派眾仙接引升天。相傳女夷後來也升天成仙,掌管天下名花,稱為花神。明人馮應京《月令廣義·歲令一》云:“女夷為花神,乃魏夫人之弟子。花姑亦為花神。”這裡說到了中國民間信奉的兩位花神,頗有點來歷。女夷本是神話中主宰...
天師道始盛於蜀,到了第三代天師張魯,曹操封閬中侯,教徒遷往北方,後來,教徒因為社會不安而遷移南方。到了東晉,天師道開始分門別派,在茅山地區魏華存(女)創立「上清派」,又稱「茅山宗」,以陸靜修為首的「靈寶派」又出現,以江西合皂山為中心,元朝以後,歸入正派。茅山、合皂山、龍虎山合稱為三山。另...
”這裡所說的眾真,《真系·楊傳》說,是:“上相青童君、太虛真人赤君、上宰西城王君、太元茅真人、清靈裴真人、桐柏王真人、紫陽周真人、中茅君、小茅君、范中候、荀中侯、紫元夫人、南嶽夫人、右英夫人、紫微夫人、九華安妃,昭靈夫人、中侯夫人。”他們的乩壇設立在京都 (就是建業,現在的南京)和句容...
《雲笈七籤》卷四《上清經述》:有四真人降於魏華存之室,並年可二十餘。其一人日:“我太極真人安度明也。”餘三人為東華大神方諸青童君、扶桑碧海餳穀神王景林真人、清虛真人小有仙人王子登。梁·陶弘景《真靈位業圖》第三階右位,有太極右真人安度明。《天地宮府圖》:七十二福地六十五瀘水(在西梁州),仙人...