《驅魔傳承》是連載於起點中文網的一部遊戲網遊類網路小說,作者是阿斯頓無憂。
基本介紹
- 中文名:驅魔傳承
- 作者:阿斯頓無憂
- 小說進度:連載
- 連載網站:起點中文網
- 類型:遊戲網遊
《驅魔傳承》是連載於起點中文網的一部遊戲網遊類網路小說,作者是阿斯頓無憂。
《驅魔傳承》是連載於起點中文網的一部遊戲網遊類網路小說,作者是阿斯頓無憂。內容簡介李峰穿越了.穿越到了“鋼殼都市雷吉奧斯”這部動漫世界裡。 開篇幾章確實不盡如人意,不過請相信,好的總會在後面……...
《孫雪婷驅魔日記》是迷曉蝶寫的網路小說連載於紅袖添香網。內容簡介 孫雪婷是孫家第9代順位繼承人,家族有一個規定,只有接受完家族15歲成人禮時,才有資格知道家族的秘密。在表哥的到來後帶來了一個讓孫雪婷討厭的訊息,‘‘我最親親的表妹,恭喜你15歲的成人禮到了,準備接受家族的洗禮吧!’’ 毫不知情的孫雪婷在...
《驅魔公子》是七月秋風創作的網路小說,發表於起點網。作品簡介 千年驅魔世家林家,一生為驅除妖邪為生,可惜傳承到林峰這一代就變味了。 “什麼?要本公子天天對付那些妖邪,開玩笑,本公子的大好時間要在把妞上,沒功夫!” “什麼?族上傳訊,林家子弟三十歲前不可破處,否則功力盡失去,NNND!什麼鬼遺訓,...
草根少年邵野,十歲時無意中獲得驅魔師傳承,成為正宗的驅魔師傳人。作為孤兒院長大的他,自是有著比別人早熟的性格。也造就了他遇事沉穩心思縝密的心態。一身神奇的驅魔本領,帶給他的是別人異樣的眼光還是瀟灑快意的驅魔生涯。金錢、權勢、美女這些作為男人都想得到的,又會給邵野帶來怎樣的奇異的色彩呢 作品...
羌族宗教中的釋比是羌族文化的傳承者,他熟知本民族的社會歷史和神話傳說,有較為豐富的社會經驗,具備一定的醫藥常識,能誦經咒,從事巫術活動。在生產力低下和科學文化不發達的條件下,釋比主持春祈秋報等重大祭祀活動,被認為關係到農林牧的豐歉,是對氏族負責。釋比又能驅魔治病,除穢鎮邪,則被認為是對羌人...
除了有一篇是以特殊身份出現的夜不語,隨同他的坐騎妖怪青峰,但美女仍站在主要位置。此文是與鬼正面接觸,傳承了古時煞鬼的儀式,說白了就像驅鬼道士差不多,但無一懸疑,就失去了像其他文一樣的縱橫字裡行間的可怖。文落截在這,新增守護女李夢月和黎諾依兩個女性,都知道夜不語的存在。一個是個性強悍,得理不...
堪嘉紅蓮高台獅舞是資陽市級非物質文化遺產代表性項目,興起於明成化年間的資陽縣東紅蓮許家廟,盛行於小院、堪嘉、紅蓮、同心、隆相、龍潭等地,是當地老百姓祈福納祥、驅魔辟邪的精神文化活動,為節慶、祭祀、典禮等大事必須的儀式舞蹈,融武功、雜技、戲劇等多種藝術形式於一身,五百多年久演不衰。堪嘉紅蓮高台...
家族原先專職祈禱,是個古老的純血種,也可能是靠避災驅魔謀生。是可與兩儀、淺神並列的古老咒術師家系,以招魂降靈為生的一族。有這種能力的巫女因為能看到冥界而失明,巫條霧繪則是因病失明才得到這種能力。巫淨家與巫條家的關係並不清楚,但巫條一族早已沒落,到了巫條霧繪自殺後徹底斷絕。退魔衝動 相當於人外...
驅魔使命的傳承 馬丹娜是驅魔龍族馬家第三十九代傳人,繼承了家族驅魔的使命。她以消滅邪惡勢力、保護正義和和平為己任,致力於執行家族的遺志。與將臣的對抗 馬丹娜繼承毛小方的遺志,全力追殺殭屍王將臣。然而,她最終未能成功,反而導致況天佑、山本一夫、況復生三人被將臣咬傷,變成了殭屍。儘管歷史有所改變,但馬丹娜...
燈籠四周雕刻有“萬”字,有抵擋邪惡、驅逐病魔之意,代表萬福萬壽、平安吉祥;而在燈籠內層四個較大面上,畫梅蘭菊竹四君子,驅魔庇佑。2018年,璧洲“二月二”游燈籠被列入龍巖市第六批市級非物質文化遺產代表性項目名錄,序號:172。歷史淵源 莒溪鎮璧洲村在南宋、明清時期經濟繁榮,2平方公里的村境內建設了...
靈璧鐘馗畫是安徽省傳統民間用於驅邪祈福,帶有吉祥意味的民俗畫。民間視其為降魔消災之符圖,被尊為“靈判”。它是中國民間美術殿堂里的藝術瑰寶。簡介 在中國泱泱五千年的文明史中,以某種藝術為載體,寄託和表達人民大眾的情思和祈願,乃中國民間藝術的主要表現形式,或曰中國民間藝術的主脈絡。傳承了1000多年的靈璧...
哪吒是中國神話傳說中的人物,在小說《封神榜》和《西遊記》中均有哪吒護法降妖的神奇故事。哪吒以兒童形象出現,其腳踏風火輪,法力無邊,且有禳祓災厄的能力。 由於他本領高,故民間若遇瘟疫、兒童患病,或欲驅魔鎮邪時,往往會求助於哪吒太子,成為民間信仰和兒童的守護神之一。相傳清朝澳門柿山一帶,附近村民常常...
雖然對此未作印證,卻也證實了羅涇人確實認為狗能驅魔鎮邪,故老年人穿戴的衣物上挑有“狗花”的極多。四是反映民間傳說的大多與羅涇本土有關,像“麥地藏龍”這樣的挑花作品,就是描述了朱氏三姐妹相救建文帝的故事。傳承意義 民間女子小技,物不希而難貴,也難登大雅之堂。故在鄉史里志中無文字記載;經廣泛...
此時,這些不能再說話的“於菟”,在民眾的心目中已將原有的人格轉為現有的神格,而獲得了驅鬼逐疫的能力。隨著一陣炸響的鐵銃與鞭炮,五名小“於菟”直奔山下村寨,巫師“拉瓦”在寺院住持陪同下,率領兩個大“於菟”,邊擊鼓、鑼邊以緩步蹦跳姿態走街串巷,以蕩滌游離於各家宅院之外的疫鬼。而另五名小“...
在香龍巡境活動的同時,還有燒火把、提酒盞燈、燒火鼎、踩轎腳等,幾乎都是玩火遊戲,意即用火龍火把燒掉污穢,驅邪除魔,祈求一年風調雨順,合境平安。傳承保護 傳承價值 晉江型厝香龍習俗是年例民俗,歷史悠久,習俗純樸,活動內容豐富且富有地方鄉土色彩,原汁原味,充分展現了閩南民俗文化的魅力,具有歷史、文化...
古代人們把雄健、威武的獅子視為吉祥、勇敢的象徵,春節或喜慶的日子便以此為樂,並用來驅魔辟邪,故又稱“辟邪獅子”。火宮殿坡子街總店內重建了古戲台,每逢廟會期間均會上演《八仙祝壽》《劉海砍樵》等具有湖南民間信仰色彩的花鼓戲。祭祀火神是廟會(火宮殿廟會)的重要內容,歷史上,春秋仲月有官祭和民祭兩祭。
踩鏵頭,羌族信仰習俗。當患肚痛、腹脹等疾病時,須請端公舉行此儀式治病,端公將一鏵頭放在火塘中燒紅,取出後淬一碗水給病人喝即可。習俗簡介 遇病情嚴重者,須將病人平睡在床上或火塘旁,端公將燒紅的鏵頭取出,赤腳踩上去跳舞,然後把腳踩在患者腹部,由下而上輕輕撫擦三次。踩鏵頭是羌族巫師驅鬼治標巫術...
法印,道教術語。道教法印面上刻著具有道教含義的文字,甚至有的還刻著完全符式化的圖案,印鈕一般是獅子或其他避邪獸。道教法印和令牌作為正一籙法中十分重要的法物,施用於道教符籙齋醮,即護身通神、鍊度濟人、消災驅邪等科儀及宗教活動中,歷來為道教中人所認重。正一道士常用法印概述 在早期道教傳承過程中,學習...
上甘儺舞非常豐富,從內容說,既有驅鬼逐疫節目,也有祈福納吉節目,還有武打技巧節目,保留了漢代百戲演出風格;從形式說,既有獨舞,也有雙人舞,還有群舞和小舞劇,傳承了宋代儺舞娛神娛人的特點。古樸渾厚的面具造型 上甘儺班在南豐來說面具最多,有2套儺舞面具,每套36角:開山、白祇、魁星、鐘馗(稱黑判官)...
塗坊迎花燈,福建省龍巖市長汀縣民俗,福建省省級非物質文化遺產之一。長汀縣塗坊鎮以涂姓、賴姓居多。自塗大郎、賴八郎宋末元初來此開基以來,已有700多年歷史。數百年來,塗坊民間一直傳頌著塗賴二公驅魔除妖、保護百姓、造福一方的神奇故事,並傳承著古老的“千年古事、萬年花燈”民俗活動。塗坊花燈以竹篾為骨架...
據記載,儺舞為先秦時的中原地區流傳的一種祭祀儀式,以驅鬼疫。而儺舞在東嶺村叫做“考兵”,或“練兵”和“驅魔”,由“車”、“麥”、“李”、“劉”和“洪”五位將軍(村民也稱為“凶煞將軍”)和土地公、土地婆組成,傳說中這五位將軍是北宋抗遼名將康皇麾下的戰將。據了解,湛江東嶺村的儺舞是由其祖上...
青獅有史以來就寄託著人們驅魔避邪、納福迎祥的美好願望。在佛教的典籍中,青獅是文殊菩薩的坐騎,與普賢菩薩的坐騎白象齊名,為佛教的兩大神獸。故在潮汕民間,只要是國家慶典、神誕祭典、春節開業、進宅奠基、迎神賽會等活動,都有舞青獅的習俗,以祈求國泰民安、風調雨順、萬事如意。清雍正《揭陽縣誌》記載,...
〔2〕主法者面前,法座要準備之法器及物品:金剛杵、金剛鈴、金剛匙、小鼓、甘露寶瓶(瓶中裝馬頭明王本尊加持之甘露淨水)忿怒香、白芥子(驅魔用)。(2)壇城布置 〔1〕壇城恭置於上師左側,壇城中間備有本尊的佛像或唐卡。最上等 的壇城是沙子的壇城。如果沒有,可用彩繪的唐卡代表壇城。最方便是五堆米,...
儺舞(南豐跳儺),流傳於江西省南豐縣的傳統舞蹈,國家級非物質文化遺產之一。南豐跳儺是沿襲古代驅鬼逐疫的儀式演化而來的舞蹈,原為祭神驅疫的儀式舞蹈,後發展為娛神娛人的儺舞。江西南豐儺舞風格古老稚拙、粗獷豪放,具有原生形態特質。2006年5月20日,江西省南豐縣申報的“儺舞(南豐跳儺)”經國務院批准列入第...
樂曲風格有展現神飄拂飛翔之聲,有表現鎮煞驅邪的莊嚴曲調,有表現神抵達或功成喜樂之樂,有表現引上仙界的縹緲恬靜的旋律。具有上述功能的道教音樂,可分為:宮廷音樂,如《月宮調》、《正凡》、《八仙》、《望仙山》等數十首,主要流傳在古市鎮(傳承人葉萬芳、周文郁等人提供);法事音樂,如《三清調》、《行路...
唐明皇大夢醒來,豁然痊癒,於是召大畫家吳道子依夢中所見,畫張“鐘馗捉鬼圖”。圖畫好後,李隆基瞪著眼睛看了半晌,說道:“莫不是先生跟我一塊做夢來著?畫得怎么這么像!”馬上重賞了吳道子,並將此畫懸於後宰門,用以鎮妖驅邪。由於唐明皇的大力推崇,鐘馗才得以確立了頭號大鬼鬥神的地位。在清代小說《斬鬼傳...
布道者、黑暗祭司,兩個傳承兩千多年的驅魔家族。在他們的背後,隱藏著一個改變兩千年前歷史的起源。布道者一族更因此受到詛咒,後裔悉數無法活過二十五歲,黑暗祭司也因詛咒與布道者一族結下淵源。時至現代,宋宇堂、林墨染肩負家族使命成為兩個家族的傳承者。一個極端理性、一個極端感性,這兩個性格完全不同的少年,將...
其中雄鹿舞又稱“鹿驅魔舞”,是頗受僧俗讚譽的單人舞蹈。表演者頭戴雄鹿面具,身著瓔珞飄帶服裝,右手持三棱火焰刀,左手攜人頭顱骨杯,腰系鈴鐺。一出場即在節奏緊密快速的樂器伴奏下,跳躍、旋轉,動作極其奔放、幹練,以體現雄鹿的雄健勇猛。繞場旋舞將畢,即有八名閻羅遣使的“鬼差”抬出盛有“惡魔”的“...
一、重視齋醮、祈福禳災、祛邪驅鬼、超度亡靈等活動。符籙文化傳承1800餘年,都是在道教正一派內部流傳,有其不可替代的專屬性、唯一性和神秘性。正一天師道科儀名目繁多,大致可分為陽事和陰事兩大類。根據齋主的要求,又有不同的規模和規格。陽醮主要是為齋主舉行祈福、消災、求子、慶典及祈雨禱晴所用。陰醮...