馬克盧普知識產業理論

馬克盧普是西方最早對知識產業做出詳細闡述的經濟學家。明確對知識進行分類及進行生產和分配的分析;提出“知識是一項投資”;認為人力資本資本要素之一,提出非物質非人力資本―“無形資本”及投資的問題,並預示“知識產業”的出現必然。其知識產業理論具有重要意義

基本介紹

  • 中文名:馬克盧普知識產業理論
  • 發明者弗里茲·馬克盧普(
  • 時間:1962
  • 知識的分類:五方面內容
關於馬克盧普知識產業理論,關於知識的分類,知識存在的三種基本形式,馬克盧普知識產業理論的局限性,馬克盧普知識產業理論的現實意義,參考文獻,

關於馬克盧普知識產業理論

弗里茲·馬克盧普(Fritz Machlup)(1902.12-1983.3),奧地利裔美籍經濟學家,早在50年代他就開始了對知識和知識產業的研究,1962年馬克盧普在他的《美國的知識生產與分配》(The Production and Distribution of Knowledge in the United States(1962))一書中,在關於“生產知識產業及其職業”中正式提出“知識產業”(Knowledge industry)這一概念,並給出了知識產業的一般範疇和最早的分類模式,並在此基礎上建立起對美國知識生產與分配的最早的測度體系,即馬克盧普的信息經濟測度範式。

關於知識的分類

馬克盧普把知識分為五方面內容:
(1)實用知識:對於人們的工作、決策和行為有價值的知識。實用知識可以根據人們的行動再分為:專業知識;商業知識;勞動知識;政治知識;家庭知識;其他實用知識。
(2)學術知識:就是能夠滿足人們在學術創造上的好奇心的那部分知識。學術知識是教育自由主義,人文主義和科學知識,以及一般文化中的組成部分。
(3)閒談與消遣知識:是滿足人們在非學術性方面的好奇心,或者能夠滿足人們對輕鬆娛樂和感官刺激方面的欲望的那部分知識。這類知識常常包括本地的傳聞,以及小說、故事、幽默、遊戲等它們大多數是由於被動地放鬆“嚴肅的”事物而獲得的知識,因而具有降低敏感性的趨向。
(4)精神知識:這類知識與上帝以及拯救靈魂的方式等宗教知識相聯繫。
(5)不需要的知識(多餘的知識):這類知識不是人們有意識獲取的知識,通常是由於偶然,或無意識地保留下來的知識。
馬克盧普又從科學的與歷史的、一般抽象的與特殊具體的、分析的與經驗的、永恆的與暫時的角度,對知識類別進行分析。一般的說,馬克盧普的“知識產業”研究基本上就是對上述五個層次的知識,特別是前三類的知識的生產與分配問題進行分析。在1980年的研究中,馬克盧普又從世俗知識、科學知識、人文知識、社會知識、藝術知識、沒有文字的知識(如視聽藝術)的角度對知識進行解釋,提出知識具有真實、美麗和優秀等性質。
馬克盧普關於知識分類與性質的這些論述,為其“知識產業”理論尋找到廣泛而全面的立足點,因為不將“知識”的範圍確定下來,不能將知識範疇內的各個分支分辨出來,就難以談得上嚴格意義上的知識產業研究。馬克盧普對知識性質的分析和知識的分類,擴大了傳統經濟學“知識”概念的範疇,為重新確定國民生產總值的測度範圍、邏輯地擴大國民生產總值核算體系的範疇奠定基礎。

知識存在的三種基本形式

馬克盧普認為,科學本身就是一項典型的知識生產活動,科學生產的知識可以被看作是提高未來生產率的一種投資。從另一角度分析,科學知識又是作為社會生活的消費品之一而受到部分社會成員的偏好,人們對它進行投資是為了獲取知識為己所消費,知識仍然是一項投資,它是作為社會中間產品而為人們所使用。
知識在社會生活中的這種經濟意義使馬克盧普看到,可以從知識角度重新對待社會投資及其所有的資本理論。馬克盧普從各種形態的知識產品中區分出知識存在的三種基本形式:
(1)貯存於那些建立在成本巨大的研究與開發基礎上的技術規範以及由此而專門地製造出來的物質性機器與工具中的知識。如計算機軟體、飛機機體、雷達儀器等,這些知識可以稱為凝固在物質形態中的人類智慧。
(2)貯存在那些接受過教育與培訓的“知識傳輸者”和技術工人活動中的知識,即個人所擁有的知識與技能構成知識貯存的第二中形式。
(3)貯存在那些既不屬於物質機器,也不屬於“知識傳輸者”和技術工人等個人身上,而是以某些特殊形式或社會規定的形式存在的知識,這些知識需要時間和勞動成本才能生產和普及,如有關一項新的生產加工工藝的發明,一項新的計算機軟體等等,這些知識或者在專利形式下被一定的生產者占有而形成有限的技術壟斷,或者以公共財物形式被任何企圖利用它們謀取利益的個人或集團所使用。
他認為科學生產的知識既是提高未來生產率的一種投資,又是社會生活中對它進行消費的投資。重新確定了知識在社會中的經濟意義,使人們從知識角度重新認識社會投資和資本理論,擴大了社會投資和資本理論的內涵。馬克盧普的觀點已被諸多的經濟學家所認同。眾所周知的新增長理論認為,知識可以提高投資的回報,而這又可反過來增進知識的積累,人們可以通過創造更有效的生產組織方法以及產生出新的和改進的產品和服務實現上述目的。知識投資可以提高其他生產要素的生產能力,並能將這些生產能力轉化為新產品和新工藝。由於這些知識投資的特徵是增加回報率,所以它們是經濟長期增長的關鍵因素。

馬克盧普知識產業理論的局限性

正如事物都具有兩面性一樣,儘管馬克盧普對巨觀信息經濟理論的發展做出了傑出的貢獻,但是難免存在一些局限性。人們對馬克盧普的知識產業論也提出了種種質疑,特別有一些來自經濟學界內部的批評,歸納起來主要有:
(一)馬克盧普的知識概念範疇過於廣泛,不利於對知識產業的準確測度
馬克盧普關於知識的分類與性質的論述被某些經濟學家作為隨意擴大知識的經濟意義的證據。的確,馬克盧普的知識概念具有含糊性,知識概念的範疇過於廣泛,不便於對知識產業乃至國民經濟的測度。他將許多沒有列入常規國民生產總值核算體系內的社會活動或準職業,列入了國民生產總值核算的做法,成為了馬克盧普批評者反對其理論和方法的理由。
(二)有學者認為將教育,尤其是將大學教育劃為知識產業範圍不太合適
馬克盧普將教育,尤其是大學教育也列入知識產業,使某些研究者感到不安。甚至某些大學教授和學生對馬克盧普進行指控,說他將大學比作“知識工廠”破壞了大學自由和獨立於社會之外的傳統。如今看來,教育產業的發展已經為更多的人們所接受,但在當時的情況下馬克盧普的提法還是遭到了傳統教育學家的質疑,這一點還有待於商榷。
(三)對信息經濟測度主要為定性的研究,沒有詳盡的定量數據分析和測算過程
馬克盧普對信息經濟理論的巨觀研究,主要是在定性的基礎上做的研究。
沒有用充分的數據和定量分析方法,而只依據定性的分析對知識產業進行測度還存在一定的困難。比如,馬克盧普曾得出一個總結性結論:1959年美國知識生產者已占總勞動人數的31.6%,如果將所有已達到工作年齡的全日制學生計算在內的話,這項比例將達到42.8%。但是,馬克盧普在其研究中似乎不能確切地說明他是如何得出這個結論的。後來,在馬克盧普基礎上進行研究的波拉特等經濟學家就更多採用了定量的分析方法對國民信息經濟進行了較準確的測度。

馬克盧普知識產業理論的現實意義

馬克盧普選擇1956年和1958年為測度基準年,通過對美國1958年國民生產總值的調整測度得出:1958年美國知識生產總值為13,643,600萬美元,大約占其國民生產總值的28.5%或29%;美國知識產業各分支對國民生產總值的貢獻度由高至低依次為:教育、通訊媒介、信息服務、研究與開發、信息設備。可以認為,知識產業中各分支之間對國民生產總值貢獻大小的排序,對於分析國家經濟發展結構與投資結構具有重要意義。馬克盧普還計算出1958年美國知識產業的經費來源,說明消費者才是知識產業發展的最大支持者,其次是廠商企業,政府對知識產業的財政支持程度處於最末地位。顯然,美國知識產業發展的這種財政支持狀況及其結構,對於發展知識產業的後來者在制定信息產業發展戰略和政策上具有參考價值。此外,馬克盧普發現,在美國國民生產總值中,知識產業生產的增長率是其他生產部門生產的平均增長率的2.5倍,據此,馬克盧普預言,在不久的將來美國知識生產的產值將接近或超過國民生產總值的50%。
馬克盧普強調知識在經濟中的重要作用,這一觀點早已得到美國政府和社會的認同,美國對科技的投入不斷增加,研究與發展經費由40年代占政府預算支出的1%,增長到1965年的12.6%,1996年,研究與開發活動支出總額為1846.65億美元,居世界第一位。馬克盧普關於知識生產的預言已經被美國經濟發展的現狀所證實。根據美國商務部測算,早在80年代,科技進步對美國經濟成長的貢獻就已經達到50%以上。知識和科學技術在經濟中的最大作用就是提高勞動效率,由於科技進步,美國無論農業、工業還是服務業的生產效率都處於世界先進水平。知識、信息就是第一財富,電腦大王、軟體大王、媒體大王取代鋼鐵大王、石油大王、物業大王,成為全球首富,財富越來越向知識業、信息業匯集。這足以說明知識在經濟收益中的作用,以知識和信息的生產、分配和使用為主要內容的知識產業已經形成,並成為新時代的主導產業。
馬克盧普關於知識產業的研究開闢了新的研究領域,他的知識產業理論為進一步研究知識生產和科學技術在國民生產總值中所占份額的測度奠定初步基礎,對重新認識知識在以現代科學技術為基礎的世界新技術革命和產業革命中的作用提供理論依據,為研究知識經濟和知識產業奠定了重要的理論基礎。

參考文獻

葉莎莎 張旭.馬克盧普信息經濟論的創新與局限.中國科技信息.2007年1期
Machlup, F. The Production and Distribution of Knowledge in the United States. NJ: Princeton University Press, 1962
黃順基.走向知識經濟時代.北京:中國人民大學出版社,1998,61-67

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