“香格里拉計畫(Project Shangri-La)”又稱“香格里拉工程”。該工程由常遠（時任中央政法管理幹部學院法治系統工程中心主任）代表社會系統工程專家組於2000年12月18日在中國農業大學發表“世紀末演講”《讓系統思維之光，照亮人生運籌之路；投身廣闊天地，創建世界化時代東方香格里拉》首次對外公布。該工程以系統語言詮釋了“三農”概念，並提出“後別墅時代”的“本墅”定義，認為“廣闊天地，更有作為”，號召有志的優秀知識青年重新“上山下鄉”，創建世界化時代“東方香格里拉”。
基本介紹
- 中文名：香格里拉計畫
- 外文名：Shangri-La
- 首次對外公布：2000年12月18日
- 計畫性質：社會系統工程
發布,系統工程架構,重要理念,參考文獻,
發布
“香格里拉(Shangri-La)”一詞，用以形容一種人與人、人與自然處於完美和諧狀態的理想的世外樂園。理想主義和追求美好世界的夢想是人類內心中難以泯滅的永恆情結。人類對理想世界(包括香格里拉以及伊甸園、理想國、桃花源、太陽城、烏托邦、法朗吉、新和諧公社等等)的思考或探索也永未停止。社會主義也是在這種思考和探索中誕生的。
自1993年起，社會系統工程專家組借用“香格里拉(Shangri-La)”一詞，將他們基於系統眼光(systems perspective)及複雜系統思維(complex systems thinking)，主要針對開發中國家、以實現“三農”系統化整體跨越發展而制定的一項開放的、可持續進化的社會系統工程方案，起了1個藝術化的別名——“香格里拉工程”或“香格里拉計畫(Project Shangri-La)”。
該工程由常遠(時任中央政法管理幹部學院法治系統工程中心主任)代表社會系統工程專家組於2000年12月18日(標誌中國正式開始實行改革開放政策的中共11屆3中全會召開紀念日)在中國農業大學發表“世紀末演講”《讓系統思維之光，照亮人生運籌之路；投身廣闊天地，創建世界化時代東方香格里拉》首次對外公布。該演講運用系統思維科學詮釋中國領導層系統思維 ，以複雜系統眼光鳥瞰文明演化法則，縱論傳統農業國在世界化時代空前的跨越式進化機遇，以系統語言詮釋了“三農”概念，並提出“後別墅時代”的“本墅”定義，認為“廣闊天地，更有作為”，號召有志的優秀知識青年重新“上山下鄉”，創建世界化時代“東方香格里拉”。在該演講中，常遠特彆強調：“農業，無論其先進還是落後，本質上皆屬生物產業(bioindustry)。農產品其實都是生物材料(biomaterial)、生物產品(bioproduct)……生物科技的創新將帶來人類農業文明的整體升華，落後的農村社會系統可籍此跳躍式地進化到超越工-農、城-鄉差別並持續發展的高級階段。這是傳統農業國與已開發國家在同一個新產業起跑線上徹底改變自身命運的千載良機。我們正有幸處於這一巨大歷史性轉變的開端……”
2001年12月11日，常遠再次代表社會系統工程專家組和北京實現者社會系統工程研究院在中國農業大學發表紀念飛彈、航天、系統科學事業重要奠基人錢學森教授90華誕的科學演講《運用系統思維，把握文明演化；與時俱進，不懈創新；做全球化時代綠色文明的代表者和實現者》，以複雜系統進化思維，縱論中國農業/農村/農民在充滿複雜性的世界化時代空前挑戰和空前機遇中，運用科學方法實現系統化整體跨越發展並推進人類文明持續發展的輝煌前景。
系統工程架構
今天，“香格里拉工程”或“香格里拉計畫”已成為一種超越城鄉發展模式的社會系統進化模式，其主體內容是5大領域(4大文明領域+兩大人的發展領域)的6大系統工程：
“香格里拉計畫”所採用的社會系統工程架構
“香格里拉計畫”所採用的社會系統工程架構◆ 文化系統工程(精神文明·文化系統的安全與發展)；
◆ 政治系統工程(政治文明·政治系統的安全與發展)；
◆ 針對社會主體的人才系統工程(人本文明·以人為本，“發展依靠人民”、“全民共建”)；
◆ 針對社會主體的民生系統工程(人本文明·以人為本，“發展為了人民”、“全民共享”)．
正如“香格里拉計畫”的積極支持者、中共17大代表、中共陝西省榆林市委書記周一波所言：要“學會運用系統工程的思維和方法，在經濟發展、政治發展、文化發展、環境發展、人的發展這5大領域全面實施社會系統工程，讓十七大精神在榆林落地生根、開花結果．”
重要理念
社會系統工程專家組認為：
(1) 在“香格里拉計畫”框架下的社會系統目標設計中，強調“複雜系統價值工程”(the Value Engineering of Complex System)的運用，在價值\利益\目標研究與評判中，必須考慮有限價值\利益與無限價值\利益構成的複雜價值\利益系統或複雜目標系統。“香格里拉計畫”中的“貨幣不可度量利益\價值”及“無限價值”概念，涉及社會系統(尤其是利益系統)中主體之目的性與主體目的之複雜性．每個社會主體[包括自然人和\或組織(法人組織、非法人組織)，比如您自己和您任職於其中的組織]都是特定目標或廣義利益(generalized interest)、廣義價值(generalized value) 的追求者或Realizer(領悟-實現者)．1位駕駛者或一輛車的目標如果不明，每天都可能是在“白跑路”、“跑偏路”、“跑歧路”甚至“跑反路”、“跑死路”．每個社會主體在其整個生存周期中所接觸的所有利益，都構成了一個開放的複雜系統．這個開放的複雜利益系統(Interest System)中的利益元素(Interest Element)，既包括“具有有限價值的利益”(Finite-Valuable Interest, FVI)，也包括“具有無限價值的利益”(Infinite-Valuable Interest, IVI)．這涉及系統測量中的可測變數(measurable variable)與不可測變數(unmeasurable variable)，這裡的不可測(unmeasurable)的含義，既包括沒有方法來測度；也包括不可估量(immeasurable)、巨大的(immensurable)等情形，如不可估量的損失(immeasurable loss)是指損失的利益量多得沒有限度．基於複雜系統理念，社會系統工程專家組從有限價值(Finite Value, FV)與無限價值(Infinite Value, IV)概念，發展出有限價值目標(Finite Value Product, FVP)與無限價值目標(Infinite Value Product, IVP)、有限價值產品(Finite Value Product, FVP)與無限價值產品(Infinite Value Product, IVP)、貨幣可度量價值與貨幣不可度量價值等一系列用於複雜社會系統建模的模型元素，幫助各類社會主體系統化地釐清並整合其目標系統、價值系統或利益系統．[參見常遠：《社會系統工程綱要》(全國地/市政法委書記暨司法局長輪訓班“社會系統工程系列講座”講義)，北京：中央政法管理幹部學院，1993年03月。]
(2) 在“三農”概念系統中，核心概念應當是農業。顧名思義，“農村”就是務“農”的“村”——從事農業、以農業作為主要發展手段的村莊；而“農民”就是在務“農”的“村”務“農”的“民”——居住在農村、以農業作為主要發展手段的人。
(3) 在複雜系統框架下，文明本來具有多樣化的演化道路．不同的思維可能帶來不同的命運．由於“農業，無論其先進還是落後，本質上皆屬生物產業”，作為相對落後、相對低端生物產業的傳統農業一旦憑藉科技力量全面升華為更高端的、先進、適用並具有本質可持續性的生物產業，“農村”就不再是“農村”，而可能成為遠離“水泥森林”、從事先進(甚至高端)生物產業的綠色景區，其進化程度甚至可能超過城市，導致人類歷史進入“後農村·後城市時代”，加之經濟、政治、文化以及民生的系統化升級，可能使“消除城鄉差別”失去意義，甚至成為一種“反向消除”——努力使傳統城市進化或“升級”為未來“農村”；“農民”也不再是務傳統“農業”之“民”——他們住不起城裡人的別墅卻可能住上城市居民“望景興嘆”的綠色生態環境或景區中的“本墅”，他們從事不上直接或間接依賴有限的不可再生礦產資源的工業卻可能成為具有很高科技素質從事先進(甚至高端)生物產業的創業者或就業者，其進化程度可能大大超過傳統的產業工人，使“消除工農差別”首先從局部失去意義，甚至成為一種“反向消除”——努力使傳統工人進化或“升級”為未來“農民”。在英文中，“文化(Culture)”一詞，即源於農耕，因為在人類生產力發展的原始階段，誰懂得向自然索取食物的農耕技術，誰就是“高科技”的代表，誰就是先進知識分子，就是更有文化的人。未來“農業”在生物產業的框架下可能成為超越傳統“工業”的超級可持續產業；未來“農民”在生物產業的框架下可能成為超越傳統“工人”的超級創業者或就業者；自然環境得到充分保護的未來“農村”則可能成為超越傳統“城市”的超級人居環境。
(4) 在人類歷史長河中，凡直接或間接依賴有限的不可再生礦產資源的工業或產業，在本質上其實都是不可持續產業；而生物產業則屬本質型可持續產業。凡是依賴不可再生礦產資源的第2產業，其消亡是遲早的事。不可再生礦產資源的開發速度越快，其消亡速度也就越快；而依賴可再生生物資源(biotic resources)的產業(也包括一些今天的“第2產業”)以及依賴太陽能、風能等本質上可持續資源的產業，則是未來世界中真正的贏家。由於產業整合，資源型產業在向下游的加工型產業延伸，加工型產業也在向上游的資源型產業靠近，是產業界限日趨模糊，呈現產業系統工程趨勢。傳統農業經濟體可以系統化升級為生物技術企業(biobusiness)。在依賴可再生生物資源的生物產業或未來“農業”系統工程中，其加工水平與未來“工業”在整體上並無差距。
(5) 社會系統工程特彆強調以人為本，特彆強調公平、充分、持續地實現公共利益。縱觀歷史，社會主義思想的重要源泉之一，便是各種理想社會願景。社會系統工程專家組認為：所謂“社會主義(Socialism)”，顧名思義，就應當是實現“全社會”利益的主義——最大限度地使全體社會成員都能公平、充分而持續地實現利益，公平、充分而持續地獲得的安全與發展的主義。 高度發達、持續進化的社會主義社會，就是理想的“香格里拉”。對中國的農村而言，需要儘早突破當前城鄉分設的二元體制，儘快系統化地消除城鄉在公民保障、衛生、就學與教育、科技、就業、戶籍以及各類基礎設施等方面的差別。社會系統工程專家組成員、人才系統工程專家孔昌生說：“人是社會系統的主體。在科學發展觀的系統結構中，核心是以人為本、以民為本，即胡錦濤總書記強調的‘發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享’。所以，社會系統工程還包括實施橫跨政治發展、經濟發展、文化發展、社會事業發展各領域的人才系統工程以及公平而持續地實現公民持續安全與持續發展的民生系統工程。”
(6) 在“香格里拉工程”中，自然和美是不可或缺的重要元素。“香格里拉工程”中的基本景觀設計原則是因地制宜的“道法自然”理念，因為“自然之力，乃鬼斧神工；自然之美，乃巧奪天工。此皆非人之所能及也。”人類對美的追求是永恆的。只有歷經億萬年造化的自然的美，才具有這種可持續性、永恆性。此外，人類社會系統是存在於自然環境之中的。
(7) 在充滿複雜性的世界化時代空前挑戰和空前機遇中，應通過實施開放的社會系統工程及世界化時代卓越治理(Governance Excellence)，以持續集成機制(sustaining integration mechanism)和持續創新機制(sustaining innovation mechanism)實現複雜社會系統的持續進化(sustaining evolution)，保護美好的自然生態環境，建設“本墅”人居，使傳統農業通過“鳳凰涅盤”向先進生物產業持續升華，實現世界化時代持續進化的高度物質文明(通過經濟系統工程實現持續的經濟發展)、高度政治文明(通過政治系統工程實現持續的政治發展)、高度精神文明(通過文化系統工程實現持續的文化發展)、高度生態文明(通過環境系統工程實現持續的環境發展)以及高度人本文明(通過人才系統工程和人生系統工程/民生系統工程實現人的持續發展)。
參考文獻
常遠：《文明之系統架構與社會系統工程——兼談中國領導層系統思維與“香格里拉計畫”》(“第1屆中國生態小康論壇”主題演講PPT)，2009年06月27日。
