作品概述
詩中回憶創作之初，為搜尋關於神話“神女（
女媧）”的歷史資料和民間傳說，是多么“費周章”。當有關資料和民間傳說蒐集大部後，心中萌發了用
微畫雕這種新的雕刻技藝來創作
女媧鍊石補天造人的歷史故事，而後用特製的精細刀具在一塊壽山石上“鐵筆
徐徐”逐漸鋪展開來。他想：為什麼不可以在這件《
神女雕》上描繪一下
中華民族的“創世記”呢？於是，心“有主張”。第三句寫神女開天闢地造人之後，“步出山林”，終於見到了自己創造的“新世界”。
尾句：作者為能把
大千世界的發展濃縮在這件《
神女雕》中，獻給這位
中華民族偉大而美麗的母親感到由衷的欣慰。
這首詩在雕刻界很多人熟悉，尤其“鐵筆
徐徐有主張”這句已成為他們的口頭禪，即表示：“正在雕刻進程中，一定會按照主題雕刻出好作品來的。”
詩詞格律完整，又朗朗入口。
作品原文
為題神女費周章，
步出山林新世界，
作品大意
我一直想把
神話故事“
女媧（神女）鍊石補天造人”之說，來創作一件“
微畫雕”藝術作品，然而千百年來，儘管有關女媧“神話傳說廣泛流傳、膾炙人口，可是對於
美麗動人的故事傳說，人們只是局限于欣賞、陶醉或玩味、品評，並沒有什麼人去認真地追究和嚴肅地思考這些傳說故事的產生原因和來龍去脈。“神話傳說是歷史的影子”，而也一直停留在“影子“階段，這不能不感到遺憾！ 我費盡周章，把能找到的史書記載和民間傳說統統收集，做了大量的前期工作呵！
《神女雕》局部
終於心中有了一個大概的輪廓，便用自己特製的各種精細刀具在一塊壽山石上“鐵筆徐徐”逐漸鋪展開來了。
《神女雕》局部
盤古死後，天塌地陷，
女媧熔煉
五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽，並用黃土仿照自己造成了人，創造了人類，而後才有了傳說中的遠古帝王——
三皇，即
天皇、
地皇和
人皇。
女媧創造了一種叫
笙簧的樂器，她還替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代。世界因此開始繁榮了起來。這時候，神女步出山林，眼前展現的是一個多么美好的新世界呀。
作品完成後，見到《
神女雕》中：“崑崙磅礴，峨嵋橫絕，蓬萊縹緲，匡廬奇秀，東海西域，黃河長江，秦關漢月，神仙洞府，千年塔，萬里橋，超越時空，超越常識，盡收眼底…”的景象，感慨萬千。他為能把這件“奇珍
磊磊”的《
神女雕》藝術作品，獻給這位中華民族偉大而美麗的母親感到由衷的欣慰。
作者簡介
初山，福建省福州市人，祖籍福州。六十年代畢業於
南京大學。現已退休。
據《微畫雕_中文百科》介紹：初山在中學時期就向一位叫
陳某的同學學習鉛筆畫，大學期間又和一位山東籍劉姓同學（現為鐘鼎文書法大家）一起臨摹國畫，什麼工筆的，寫意的、潑墨的件件都要親自嘗試一下，在他現存的習作中，有不少是臨摹
范曾的人物畫和宋張擇端《
清明上河圖》和明代著名畫家仇英本等，《清明上河圖》採用
散點透視的構圖法，此技法被
初山微畫雕套用得爐火純青。
初山還習作了很多西方具象畫和抽象畫。
從八十年代開始，
初山在繼承與吸收中國傳統雕刻和眾多名家經驗後，走出一條用現代畫技巧來表現文化、歷史、社會、人生和科普知識的
微畫雕刻技法。題材廣泛，寓意深刻，每個作品都流露出鮮明的個性。 如他的巨作《
神女雕》、《
三山繾綣幾千秋》、“中國八大古都”、《阿房宮雕》等等。並常常把他對雕刻品寫作的詩歌微刻在雕件上。
