《靈魂的指向》是2016年知識出版社出版的圖書,作者是盧江良。
該書選取了作家寫作以來散文隨筆中的精華部分。通過他的這些零散的散文隨筆,足以窺見其創作理念和心靈軌跡。
基本介紹
- 中文名:《靈魂的指向》
- 作者:盧江良
- 出版時間:2016年03月01日
- 出版社:知識出版社
- 頁數:186 頁
- ISBN:9787501589968
- 類別:散文隨筆集
- 定價:28 元
- 開本:16 開
- 裝幀:普裝
《靈魂的指向》是2016年知識出版社出版的圖書,作者是盧江良。
該書選取了作家寫作以來散文隨筆中的精華部分。通過他的這些零散的散文隨筆,足以窺見其創作理念和心靈軌跡。
《靈魂的指向》是2016年知識出版社出版的圖書,作者是盧江良。該書選取了作家寫作以來散文隨筆中的精華部分。通過他的這些零散的散文隨筆,足以窺見其創作理念和心靈軌跡。圖書目錄童年的火車煨豆瑣憶那個時代的糖“害怕”的隱性激勵...
《心靈偵探八雲7:靈魂的去向》是2016年青島出版社出版的圖書。內容簡介 這是一部讚美勇氣、合作、友誼的懸疑類偵探小說。 大森真人的同班同學由美子離奇失蹤。聞訊後的八雲、晴香、後藤遠赴長野展開調查。而與此同時,留守東京的石井開始獨自調查七瀨美雪的囚車被劫案。看似毫無關係的兩起案件終都指向信州鬼無里這...
居青島。著有《村上春樹和他的作品》《落花之美》《鄉愁與良知》等。譯有《挪威的森林》《海邊的卡夫卡》《在世界中心呼喚愛》及《心》《羅生門》《金閣寺》等日本名家之作凡五十餘種,廣為流布,影響深遠。無論翻譯或創作,文字之美、意境之美、情思之美始終是其明確的指向和追求,篤信美的不二與永恆。
第四章 讓評價指向學生的生命成長 一、給學生多一把評價的尺子 (一)以學生素質全面發展為目標 (二)強調評價主體多元化 二、讓評價本身成為一種教育 (一)把評價和教學融為一體 (二)把評價與活動融為一體 (三)讓評價多一些溫情 三、學生髮展性評價的實踐和探索 (一)一個物化了的理性思考——“以學生的主動...
散文集《靈魂的指向》知識出版社,2016年3月 紀實文學集《開往春天的列車》北嶽文藝出版社,2017年4月 長篇報告文學《龍泉寶劍》西泠印社出版社,2020年12月 主編圖書 《21世紀中國新銳少年作家作品選:彩虹站在屋頂上》花城出版社,2005年6月 《21世紀中國新銳少年作家作品選:青春正傳》新華出版社,2005年9月 《...
詩是人類靈魂最高處的原始動因,它只能來自上帝的啟示。這樣,馬利坦把人性和神性巧妙的在觀念的精神現象中融為一體。而藝術是指向製作的人類智性的精神創造活動,透過藝術與詩之間的微妙的關係,我們不難發現,馬利坦在藝術創造的精神領域繼續著新拖馬斯主義哲學最基本的工作:尋找理性與上帝的交匯點。創造性直覺 在...
“厚德載物”明確了塑造學生靈魂的指向,“勵學探於奧旨”告誡唯有勤奮,方能學有所成。“敦善行而不怠”強調勇於實踐、不輟行動的意義。“厚德”以做人,“勵學”以為學,“敦行”以行事。學會做人,學會學習,學會做事,成為學校教育的終極目標。校歌 《校園的雛鷹》作詞:鄭式宏、汪正貴;作曲:王懷堅 天門楚江...
心理學上是指氣質中指向性的一種,人的言語、思維和情感常指向於內者為內向,表明神經系統的興奮過程占優勢。艾森克個性問卷對典型的內向性格描述為:安靜,離群,內省,喜歡獨處而不喜歡接觸人。保守,與人保持一定距離(除非摯友)。傾向於做事有計畫,瞻前顧後,不憑一時衝動。日常生活有規律,嚴謹。遵循倫理...
”相容論者常指向自由意志明顯被剝奪的案例——例如強暴、謀殺、偷竊諸如此類。這些案例的重點不在於過去決定未來,而在於攻擊者蔑視受害者對自己行為的意願和偏好,攻擊者“強迫”受害者,然後依照相容論者的說法,就是這個在蔑視自由意志。因此他們主張決定論存在與否不重要,重要的是各人的選擇是他們各自的意願和偏好...
根據冥想時採用姿勢的不同,可分為靜坐式冥想和運動式冥想等;根據冥想過程中注意指向物體、呼吸、詞、聲音或象徵性符號,又可以分為相應的多種類別;還有研究者把冥想分為沉浸冥想、咒語冥想、氣功、太極和瑜伽五大類。國際上普遍認可的分類是根據注意的朝向,將冥想分為沉浸和專注兩大類,也被稱作開放監控(Open ...
心理現象具有意向性,即總是有所指向,包含著自身之外的一個對象,而物理現象不具有這種特性,所以心理現象的研究不同於物理現象的研究。即使作為布倫塔諾的對立面的德國心理學家馮特,作為科學心理學的建立者,也不是一個自然科學模式的徹底崇拜者,他也意識到自然科學方法在研究意識方面的局限性,因而提出以帶有人文...
現在很多關於社會政治的言論,我看來,大多都脫離了個體的生命。如果說魯迅們把矛頭指向“國民”,那么現在很多人指向了“政府、制度”。這是兩個極端。而且我認為矛頭完全指向政府、制度危害可能更大。一是政府制度並不會因此就能改變多少,這事實都是有目共睹的。很多人就因此而陷入絕望;二來這是一種“遷怒”。...
就聖事恩寵而言,聖多瑪斯認為“恩寵本身使靈魂獲得內在完善,原因在於它使人分享神聖存在。如同靈魂內的潛能一樣,恩寵對此潛能予以完善,此潛能是德能的淵源並完善人的行動。故此,聖事指向並確定其特殊效能,此效能為基督徒生活是不可或缺的。例如,洗禮就指向精神的重生。藉此,人死於罪惡活於基督,此效能為靈魂潛能...
見大門仍未開啟,他們中的一員,弗拉維烏斯·梅特魯斯拔出刀來指向卡慕,威脅要挖出他的心臟。這讓巴耶克立刻驚慌了起來,他急忙掙脫繩索,用卡慕偷來的那把刀進行反擊。然而,就在他即將刺穿弗拉維烏斯的脖子時,弗拉維烏斯卻扭轉了刀的方向,使它插進了卡慕的心臟。巴耶克悲憤交加,向維序者們奮起反擊。但弗拉...
弗洛伊德認為性本能和自我本能雖然各有不同的目的,但最後都是指向生命的生長和增進。因此,他把它們聯成一體,稱為生存本能。為了與生存本能形成兩極性,於是他又假設了一個死亡本能。死亡本能不是表現為一種求死的欲望,而是表現為一種自殺的欲望。當它向外表現時,它就成為破壞、征服的動力,表現為侵略的傾向。...
黑塞對人類回鄉的理解最終指向和諧,對黑塞有深入研究的翁塞爾特曾明確指出“黑塞在他最後歲月里越來越熱心從事‘和諧統一’問題的研究,不論在宗教領域還是在政治領域”。認為宗教和政治的和諧並非黑塞最初的出發點,因為人類意識形態領域包括此二者,黑塞才就此進行大量的探討,最終這些思考指向的主要是人的和諧,或者說...
批判性思維作為一個技能的概念可追溯到杜威的“反省性思維”:“能動、持續和細緻地思考任何信念或被假定的知識形式,洞悉支持它的理由以及它所進一步指向的結論”。批判性思維指的是技能和思想態度,沒有學科邊界,任何涉及智力或想像的論題都可從批判性思維的視角來審查。批判性思維既是一種思維技能,也是一種人格或...
“所以,必定有一個有智慧的存在者,一切自然的事物都靠它指向著它們的目的。這個存在者,我們稱為天主”。托馬斯關於天主存在的五種證明,由於援引和改造了亞里士多德關於運動與變化、原因與結果、潛能與現實以及自然目的的學說,因而在形式上有不同於安瑟爾謨關於天主存在的本體論證明的特點。但從本質上看,它仍...
經文中特別寫出刀劍,饑荒,瘟疫,野獸四種殺人的方式,以及殺害地上四分之一的人,所以,第四印特別指向就在審判日前的時期,會眾將要出現離道反教的事。上帝將通過允許假先知泛濫對教會進行審判,這些假先知帶來了神跡奇事。第五印 “在祭壇底下”是強調這些信徒的靈魂,他們的罪已經被基督的血所遮蓋。白衣代表...
《變形記》對“變形”的真正指向,是對人的生活態度、道德觀念、價值觀、存在主義的變化扭曲的透視。從表面上看,變形的是從人變為蟲的格里高爾,然而,格里的精神世界,他的責任感,對家人的尊敬,特別是對妹妹的愛,是由始至終都堅毅不變的。反而是家庭的另外三個成員在整個過程中經歷著起伏的“思想變形”。《...
當愛的對象向下指向被造之物的時候,這種愛就是“貪愛”(Cupiditas);而當愛的對象向上指向創造者的時候,這種愛就是“純愛”(Caritas)。“貪愛”是對世界的愛;“純愛”是對上帝的愛。“貪愛”的對象是短暫易逝的,“純愛”的對象是永恆不變的。人是一個靈魂和肉體的結合體。他既能向上升騰,也能向下墜落...
反占卜:任何指向它們的占卜只能看到透明仿佛不存在的臉龐或者一片被黑暗遮蔽的臉龐。詛咒:紅月變圓的夜晚,要么吸食一定數量的人類靈魂,要么變得極端虛弱,選擇了前者,也就選擇了時刻走在失控的邊緣。序列4:木偶 能操縱一定範圍內的全部無生命物品,包括未被掌握的無靈的神奇物品。除了太陽領域的神術以外,比巫王...
靈魂被生生地擰走,踟躕街頭 穿著自己的“身分”象裹著件大衣,日復一日同樣的街頭,油量表、陰影 在樹下。比任何人被召喚向更遠的地方 穿過日益增加的郊區風度和舉止,當秋色落向 豪華的落葉,推車裡的破爛 屬於一個無名的家族,被排擠到 昨天和今天這步田地。一個瞪著眼 瞧另一個打算乾什麼,終於露了餡,...
嗯 指向你乾淨的靈魂 什麼時候開始變得滿是傷痕 戴上假面也好如果不會疼 愛情這個世界有那么多的悖論 小心翼翼不見得就會獲得滿分 我們之間缺少了那么多信任 最後還是沒有打開那扇心門 你的城府有多深 我愛的有多蠢 是我太笨還是太認真 幻想和你過一生 你的城府有多深 我愛的有多蠢 不想再問 也無法去恨 ...
9、我們可以至少從兩個方面檢驗一下自己的倫理境界和道德情調。一方面是指向內指涉自己:我是不是一個以自我為中心的利己主義者?我是怎樣對待自己的?一方面是向外指涉他人:我是不是一個懂得憐憫和同情的利他主義者?我是怎樣對待他們的?10、精神對於一個人是多么重要,人之所以為人,就在於人懂得同情和憐憫,...
反對恐怖主義的鬥爭是世界上一切愛好和平的人民的共同事業,是正義與邪惡、文明與野蠻的較量,而決不能以社會制度與意識形態劃線,決不能指向任何民族、任何宗教、任何文明,必須堅決反對把恐怖主義與特定的民族、宗教或文明掛鈎。第二,全球社會都必須科學認識恐怖主義的基本特點,充分認識恐怖主義與反恐鬥爭的長期性、...