亦稱“不朽”。謂人死後靈魂依然存在，生命具有不滅之特徵。
基本介紹
- 中文名：靈魂不滅
- 外文名：The soul is immortal
- 別名：不朽
相關詞條
- 靈魂不滅
亦稱“不朽”。謂人死後靈魂依然存在，生命具有不滅之特徵。基督教內的此觀點多系受到新柏拉圖主義及埃及神秘宗教的影響。也有稱“不朽”為永生者所享之至福的，而按照此說，惡者的靈魂並非下地獄受永罰，而是消散歸於虛無。...
- 靈魂不朽
靈魂不朽，亦譯“不朽”或“永生”。指人死後其靈魂不朽滅。基督教神學和宗教哲學論題之一。傳統命題之一。傳統基督教神學受柏拉圖靈魂不滅理論影響， 認為靈魂是與“可朽壞的”肉體相對的不朽的實體。現代宗教哲學主張靈魂不是一種可脫離肉體的實體，而是指“有限精神”、“自我”或“人格”等概念；某些基督教神學...
- 神滅與神不滅之爭
佛教徒無法駁倒刃利之喻，他們把木之質與人之質、活人之質與死人之質混同，說同質的東西不可能有有知與無知的差異，從而認為死人有知，靈魂不滅。范縝認為，木之質不同於人之質，“人之質，質有知也，木之質，質無知也”，精神是人之質所具有的特定作用，木之質不能產生精神作用。人死之後，形體如木之質...
- 靈魂(宗教名詞)
以澳洲的原住民為例，他們將靈魂分為內部靈魂（Internal soul）和外部靈魂（External soul）。內部靈魂是整個身體（即物質部份）；外部靈魂則是可以離開身體之外的部份。外部靈魂會離開身體，並會停留在圖騰（即生物的替身）上。佛教靈魂觀 佛教本不說靈、肉二元觀、靈魂不滅論等。因為佛教的創始者釋迦牟尼對於靈魂與...
- 幽靈(民間傳說中的亡靈生物,死者靈魂)
靈魂粶繒 在西方，自古以來就相信幽靈的存在，「靈魂不滅說」也是西方宗教傳統上一個很重要的觀念，它構成了「天堂」與「地獄」善惡二元論的基礎，也為基督教里的「原罪」與「救贖」、「信仰得永生」等中心思想背書。在古羅馬，人們認為幽靈居於地下，在地下也蓋了幽靈住的房屋，其入口則以幽靈石鎮住，只有在祭拜...
- 關於靈魂不滅的信仰
關於靈魂不滅的信仰 《關於靈魂不滅的信仰》是湖北人民出版社出版的圖書，作者是(蘇)古列夫,Г.А.
- 不滅陽魂
他身體消亡但靈魂不滅，被困在永恆的黑暗之中~ 他被雷劫接引重生，以沉思者的姿態誕生世間 他丹田被破，棲身門派被滅，被迫流落世間 扮成乞丐，以乞討為生，卻遇高人，一語點破輕狂人生~ 且看狂傲的靈魂，如何瘋狂世間~ 是他，引發了靈界大戰，也是他促成神魔紛爭，仙道分離~~ 這是一個禍害的成長歷史~~小說...
- 靈魂不死說
靈魂不死說是關於靈 魂永生不死的學說。出自古希臘哲學家畢達哥拉斯。他認為世界萬物的起因來自抽象的數量關係，數是“一切存在物的始基”。如彈奏弦琴時音調的和諧便由弦長的數量比例關係決定。他運用數及其關係解釋靈魂與身體的關係，提出靈魂永生不死。古希臘柏拉圖提出理念論，認為人體中靈魂來自宇宙間存在的理念(...
- 不死之身(林俊傑演唱歌曲)
《不死之身》是林俊傑演唱的一首歌曲，由林秋離、張思爾作詞，林俊傑作曲，收錄在林俊傑2006年2月17日發行的專輯《曹操》中。《不死之身》是網路遊戲《傳奇世界之不死之身》的主題曲。2006年，這首歌曲獲得了第23期中歌榜港台榜冠軍。創作背景 《不死之身》由林秋離、張思爾作詞，林俊傑作曲。這首歌曲是林俊傑為...
- 靈魂不滅系統
靈魂不滅系統 《靈魂不滅系統》是連載於起點中文網的一部玄幻類網路小說，作者是燁中劍。內容簡介 宿主轉世完畢，正在甦醒。。。靈魂不滅系統加戴完畢。。。作品目錄 第一章 系統融合
- 不滅的靈魂:叔本華及其驚世哲學
一個為《不滅的靈魂》奉獻一生，用自身解讀靈魂不滅真諦的不凡之人！想知道叔本華對我的影響嗎？我只能這樣回答你——他讓我有勇氣並自由地面對人生，因為我的腳發現了結實的地盤。——尼采 叔本華這個人會比我們所有人都更加出色。——歌德 我現在僅僅在研究一個人的著作，他就像是上天的饋贈一般降臨到我的孤獨中...
- 天葬(喪葬儀式)
天葬是一種傳統喪葬方式——在人死後將屍體運到指定地點，讓禿鷲（或其他鳥類、獸類等）吞食。藏族天葬的理論核心是靈魂不滅和輪迴往復：死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，是在異次空間的不同轉化。西藏人推崇天葬，其認為用“皮囊”來餵食胡兀鷲，是最尊貴的布施，體現了大乘佛教波羅蜜的最高境界——捨身布施...
- 輪迴(佛教名詞)
’ 此種輪迴思想，為印度各派宗教、哲學所共通的根本思想，而此思想則源自靈魂轉生、靈魂不滅之原理。古《奧義書》（西元前七世紀前後）中，對於人死後之命運，曾提出‘五火二道’說，此當系輪迴思想最原始之說法。其二道說謂人死，經火葬後，即赴月世界。此中，若其人前生作善、具正知識、完成正祭祀，則不...
- 岳綺羅
無心肉體不死，岳綺羅靈魂不滅，最後滅了。角色經歷 岳綺羅曾是青雲觀道士，乃出塵子的太師叔祖，在古代道家男女都稱呼師叔，她修煉控制魂靈的邪術。後因修煉邪術而被逐出師門，一直以吸食凡人的精氣修煉，靈魂達到了不滅的境界。岳綺羅想體驗人間之愛，卻不曾想門第懸殊，遭到段三郎的拒絕後，先是控制段三郎，玩膩後...
- immortalization
the Mongolian national minority already realizes to life finiteness and the temporary, They still pursue the life infinite and eternal, hence became the idea of "soul immortalization". 蒙古族雖然早已熟習到性命的有限性和短暫性，但是，他們依然追求“性命”的無限與永恆，於是形成了“靈魂不滅”的觀念。
- 畢達哥拉斯(古希臘思想家、哲學家、數學家、科學家、占星師)
在他們的哲學中最重要的部分是關於人、人的靈魂以及靈魂與宇宙萬物關係的學說。畢達哥拉斯學派認為靈魂不滅和靈魂輪迴。他們特彆強調靈魂的淨化和教育是實現淨化靈魂的重要途徑。策勒爾認為：“畢達哥拉斯團體的精神、原則和行止都植根於輪迴學說。”在人生的道德觀問題上畢達哥拉斯學派主張“和諧”和“秩序”。他們...
- 薩滿教(原始宗教)
薩滿教原始宗教的一種。以滿-通古斯語族各部落稱巫師為薩滿而得名。形成於原始公社後期，具有明顯的氏族部落宗教特點。薩滿教的內容有祖先崇拜、圖騰崇拜和自然崇拜。各族間無共同經典、神名和統一組織，但有大致相同的特徵。相信萬物有靈和靈魂不滅。認為世界分作三界：“天堂”為上界，諸神所居；地面為中界，人類所...
- 壽者相
壽者相是佛教名詞，是四相的一種。四相，指我相、人相、眾生相、壽者相。此四相是佛陀指稱的四種錯誤觀念。壽者相，認為“我的”壽命有一定限制，但死後靈魂不滅，進入輪迴。簡介 《佛學大詞典》解釋：我相：於五蘊法中計有實我，有我之所有也。人相：於五蘊法中計我為人，異於余道也。眾生相：於五蘊法...
- 活佛
轉世在印度教中被稱作輪迴，輪迴說認為靈魂不滅，被迫的在不同的生命形態之間生死變化。佛教吸收了這一思想，從中區分了轉世和輪迴。輪迴是被無明驅使的生死流轉，轉世則是在菩薩度化眾生的願力下產生的自由的出入生死之間的活動。活佛轉世是藏傳佛教獨有的一種制度，其思想來源於佛教的化身說、度眾說和世俗的靈魂說...
- 無心法師(2015年韓東君主演的民國奇幻劇)
岳綺羅以絕世法術換來靈魂不滅,但卻無法再融入常人的生活,無論是前世與段三郎的愛情,還是今世與張顯宗的糾葛,都只能以悲劇收場。常人是靈肉合一的,而只剩下靈魂的岳綺羅顯然無法像常人那樣去愛,儘管在與段三郎的愛情中,她一度擁有肉身,然而這肉身卻並非真正屬於自己,她的靈魂並不受這脆弱肉身的束縛。然而,作為普通...
- 武神風暴
血海不枯、靈魂不滅、生命不朽。不死衍天訣將成功跨入聖級武技的行列。在第四階段的後期，血海幾乎充斥整個丹田，且自行凝聚成血嬰，相當於主體的第二個生命體，至於有何作用，其中並沒有介紹。衍生戰技——秒殺，冥荼八葬的雛形 第五階段 以血海架通冥河，以神魂勾連天地，永生永世不死不滅。在這個階段，不死衍...
- 葬禮(對死者的處理方式)
受這種靈魂不滅觀念的制約及各國各民族文化傳統、宗教信仰的差異，產生了形形色色的葬禮風俗：有的葬禮盛大隆重；有的簡易樸素；有的充滿了宗教色彩；有的科學而又衛生。地理、宗教及社會結構均影響葬禮形式，階級身分更是決定性因素。以西藏為例，葬禮按身分區分為4種：賤民水葬，中等身分土葬或天葬，貴族始可火葬。...
- 蘇格拉底(古希臘哲學家)
靈魂 蘇格拉底關於靈魂的學說，進一步使精神和物質的分化更加明朗起來。蘇格拉底以前的哲學家，早已有靈魂不滅的說法，已經有唯心主義和唯物主義對立的萌芽。但在他以前的哲學家對於靈魂的看法還比較模糊，有的還將靈魂看成是最精細的物質，因而，唯心主義和唯物主義的界限還不明確。到蘇格拉底才明確地將靈魂看成是與物質...
- 戰神3
奎托斯用奧林匹斯之劍刺穿了宙斯與蓋亞的心臟，然而宙斯的靈魂不滅，仍試圖殺死奎托斯。在昔日妻女靈魂的幫助下，奎托斯真正擊敗了宙斯，使世界陷入混沌中。雅典娜來到兩人交戰之地祝賀奎托斯的勝利，並要求他交出從潘多拉魔盒中獲得的力量。原來以前奎托斯與阿瑞斯的戰鬥中所打開的潘多拉魔盒，其中蘊含著泰坦的邪惡與雅典娜...
- 希臘三賢
靈魂不滅說 蘇格拉底關於靈魂的學說，進一步使精神和物質的分化更加明朗起來。蘇格拉底以前的哲學家，早已有靈魂不滅的說法，已經有唯心主義和唯物主義對立的萌芽。但在他以前的哲學家對於靈魂的看法還比較模糊，有的還將靈魂看成是最精細的物質，因而，唯心主義和唯物主義的界限還不明確。到蘇格拉底才明確地將靈魂看成是...
- 伏羲女媧(神話人物)
仰韶文化和馬家窯文化的墓葬中，死者旁邊隨葬一些生前用過的生產工具、食物或裝飾品等，都是靈魂不滅和對祖先崇拜的表現；[13]以及遼寧牛河梁出土的“女神廟”，說明初民對生與死都有相當的想像力和安排，宗教意識極為鮮明。從女媧神話傳說中所反映的種種事跡看，從客觀上分析，這些傳說自然是無稽之談，由此她與...
