基本介紹
- 作品名稱：隨感兩題
- 作者：劉振凱
- 作品出處：中國作家網
- 文學體裁：隨筆
內容簡介,作品鑑賞,
內容簡介
《美麗的孤獨》啟示今天：沒有孤獨的生存是失敗的生存。《可貴的懺悔》昭示後世：對於那一段荒誕、渾沌、蒼涼歲月的認知，仍然需要時間。
作品鑑賞
隨感兩題
美麗的孤獨
孤獨是一種生存狀態。
不應景，不趨時，有時難免被置於孤獨之境。這孤獨是美麗的。
“古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。”寂寞不也就是孤獨嗎？這孤獨是美麗的。
“何當擺俗累，浩蕩乘滄溟。”（杜甫）倘要擺脫世俗之累，就得孤獨。這孤獨是美麗的。
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”（屈原）“清”、“醒”就必然孤獨。這孤獨是美麗的。
在1959年的廬山會議上，張聞天坦然作了長達三小時的發言。這時，彭德懷已遭到批判。明明是出頭鳥已被“槍打”，蕩蕩乎張公仍步其後塵，犯顏直諫，難得！因為張聞天的座右銘是“應該在肩膀上長著自己的腦袋。”他風節高蹈，傲岸不群，有一個摧之不垮、折之不彎的靈魂。這孤獨也是美麗的。
“文革”中，在黨的八屆十二中全會上，幾百個中央委員舉手通過“開除叛徒、內奸、工賊劉少奇的黨籍”的決議時，只有一位女同志沒有舉手，她就是陳少敏。此時，試想她承受了多大壓力，自然是極端孤獨的。這孤獨同樣是美麗的。
挪威戲劇家易卜生說過：“世界上最有力量的人是最孤獨的人。”這“最有力量”無疑是美麗的東西。
孤獨者有如一葉逆水行舟的孤帆。孤獨之美經過歷史風雨沖刷後將愈見其光彩。
孤獨者有時難免引發自身的悲劇。他們在自我放逐中，在孤獨的語境中尋求對於生命的闡釋。
沒有孤獨的生存是失敗的生存。孤獨，一種深刻的孤獨，是美麗的。因為，“德不孤，必有鄰。”
可貴的懺悔
十年浩劫，元戎蒙難，黎庶遭殃，四害橫行，人神共憤，上違天心，下背民意。在歷史的霧瘴中，人們在苦難中的感知，遠比在歡樂中的體味更刻骨銘心。
然而，“沒有哪一次巨大的歷史災難，不是以歷史的進步為補償的。”這是恩格斯的話。不是嗎？改革開放後中國的大踏步前進正是對“文革”災難的補償。歷史終歸獲得了進步。
十年浩劫，更是留給二十世紀中國知識分子心靈史中最悲愴的篇章，留給他們的是煉獄，是心在流血的無奈，是一部恥辱的警示書。那會兒，感情替代了理智，蒙昧戰勝了科學，野蠻取代了文明。國人靈與肉之裸達到了極點，對人性之惡的開發無以復加。對於那一段荒誕、渾沌、蒼涼歲月的認知，仍然需要時間。痛定思痛，痛何如哉！吾輩能從靈魂的拷問和反省中得到啟示就好。因為懺悔標誌著一個民族的良心，而隱惡的民族心理，往往是反覆作惡的心理基礎。事實上，“偉大的階級，正如偉大的民族一樣，不論從哪方面學習，都不如從自己的錯誤中學習來得快”（恩格斯）。
“文革”十年折騰，國人都懷有一顆冰涼而荒蕪了的心，置身愁城，舉杯消愁愁更愁。然而，人間自有斬亂麻的快刀，人們終於告別了那個痛苦的雨季。劫難既去，亢奮與虔誠消退，無不喟嘆：原來如此。歷史本由這許多“原來如此”組成，這“原來如此”能使我們逐漸成熟，真正讀懂人生。
（原載：1999年11月16日《文藝報》）
