基本介紹
人物史評,冤案始末,充軍經過,所下諭旨,被參致死,
人物史評
《清朝野史大觀》評曰：“以論前史而獲罪者，自陸生楠之獄始。自茲以往，非惟時事不敢論議，即陳古經世之書，亦不敢讀矣。此真歷代文字獄所未前聞也。”（因為評論歷史而獲罪的，從陸生楠冤案開始。自今以後不但不敢議論時政，就是古代經書也不敢讀了，這真是歷代文字獄從來沒有聽說過的事。）
註：清史稿中陸生楠誤作陸生棻。
冤案始末
陸生楠禍起文字獄
陸生楠冤案，還得從另一事件說起。
謝濟世是廣西全州人。雍正四年(1726 ）他以翰林院檢討授監察御史。監察御史是諫官。他上任不久，即向河南巡撫田文鏡開炮。田文鏡是雍正帝的心腹特務，因貪虐，營私，誣害科甲出身的官員黃振國等人，已受到直隸總督李紱的參劾，而回文鏡反咬一口，說李紱、黃振國等人結為“科甲朋黨”。在李、田互參的關口，謝濟世又參劾田文鏡，那言論與李紱如出一轍。一直庇袒田文鏡的雍正帝竟懷疑謝濟世受李紱的指使，雖審查下來，並無實據，但他還是將謝革職，發往阿爾泰軍營里效力贖罪。
怎么又把陸生楠扯進去了呢？
與謝濟世一樣，工部主事陸生楠也是廣西人。起先謝濟世繼、李紱參劾田文鏡時，雍正帝以陸生楠既“系廣西人，平日必有與李紱、謝濟世結為黨援之處”，便不分青紅皂白，將他革職，與謝一起發放軍前同時效力。陸在戍地，也與謝一樣著書立說，只是他不注經，而是論史，著《通鑑論》十七篇。
雍正七年（1739），振武將軍、順承郡王錫保奏稱，在軍前效力的陸生楠寫了《通鑑論》十七篇，其中“抗憤不平之語甚多”，而論述封建的好處，言詞更屬狂悖，顯然是“非議時政”。雍正對此非常重視，親自從《通鑑論》里摘出“論封建”、“論建儲”、“論兵制”、“論隋煬帝”、“論人主”、“論相臣”、“論王安石”、“論無為之治”等8條，以諭旨的形式進行逐條批駁。
第一，論封建(分封制)。陸生楠主張恢復封建制，他認為封建制是古時候聖人創立的永遠沒有弊端的好制度，廢除這種制度後患無窮，不按照這種制度治理國家也有害無利。今天政治不好，社會動亂，都是實行郡縣製造成的。雍正帝追溯秦漢以來郡縣制、封建制的沿革與變遷，說如今天下大一統，“試問今日之禍害何在?陸生楠能明指之乎？”斥陸生楠“狂肆逆惡”，“實天下所不容”。陸生楠又說後世政治昏昧，是由於天下大一統。在這種政治格局中，作為丞相等輔佐人員，日夜操勞，忙於事務性工作，對治理國家無法從大局思考；做第一把手的皇帝，也日理萬機，不可能不忙中出錯，秦始皇出於攬權，致大局於不顧，流毒至今。雍正帝認為有賢君就有良相，斥陸生楠“肆意妄言，支離繆戾”。第二，論建儲(立太子)。陸生楠就漢武帝戾太子事件發論認為“儲貳不宜干預外事，且必更使通曉此等危機”，又說“有天下者不可以無本之治治之”。雍正帝駁斥說，太子應該博通古今，體察民情物理；不立太子是本朝規矩，本朝國本“至深至厚”，“愚人固不能知”，斥陸生楠借古諷今，以“譏本朝之不早建儲貳”的情況，“實為彌天不可赦之罪人”。第三，論府兵制。陸生楠讚美唐府兵制，認為應當在當今推行，使“國無養兵之費，臣無專兵之患”。雍正帝斥陸生楠“懷蓄逆亂之心，郁不得逞，故以‘無養兵之費’搖動人聽，冀或更制以紊亂軍政，所謂‘執左道以亂政，言偽學以疑眾’者，王法之所以不宥”。第四，論隋煬帝。陸生楠說，隋代之後的君臣，如果不是偶然因素，大多重蹈隋代君臣的覆轍。雍正帝指出文帝與煬帝的區別，說煬帝自取滅亡，不關天命。第五，論人主。陸生楠認為，“人愈尊，權愈重，則身愈危，禍愈烈。蓋可以生人、殺人、賞人、罰人，則我志必疏，而人之畏之者必愈甚。人雖怒之而不敢泄，欲報之而不敢輕，故其蓄必深，其發必毒。”雍正帝自辯稱：“我做了皇帝以來，日理萬機，都是替天行道，不違反自然規律，也從未濫殺無辜。”斥陸生楠自蓄逆志，“狂悖惡亂”，“肆為咒詛”。第六，論相臣。陸生楠認為，首相奸諂誤國，要允許所有效忠的人有機會密奏情事。就算有不當之處，也不能讓相臣知道。又說：作為君臣，首要的一點是知人善任，不必斤斤計較於政績。雍正帝予以駁斥後表白：“我對於臣下的言論，以情理定是非，從來沒有拒絕言論，也從來沒有偏聽偏信。”第七，論王安石。陸生楠說：王安石擯棄賢才，不聽好的意見，而自己不認為有錯，君王也不知道有錯。雍正一一辯駁後，斥陸生楠“文詞議論，險怪背謬，無理之甚”。第八，論無為之治。陸生楠主張無為而治。雍正認為，從古聖帝明王之道，未有不以勤勞自勵，而以逸樂無為為治的。
為此事，雍正還將廣西在京的官員，特別是臨桂四塘的監察御史陳宏謀大罵一番“你們廣西邊遠小省，在朝廷做官的本就不多，可是竟出了謝濟世、陸生楠這樣的人，可見你們廣西的風俗是多么的惡劣”。最後雍正認為，陸生楠生在太平盛世，讀書應試，得中舉人，並得以出任朝廷命官，而“懷不逞之邪心”。被充軍邊塞時，又發表猖狂怪誕之說，其用意在於蠱惑人心，擾亂政紀。真是“罪大惡極，情無可逭”。要將陸生楠于軍前正法，以為“人臣懷怨誣訕者之戒”。經各部討論後，雍正七年冬結案，“陸生楠著交與該將軍于軍前即行正法。”同年底，把陸生楠與謝濟世一起縛赴刑場，以待同時處決。可是當陸生楠被處決時，錫保急切傳旨“謝濟世從寬免死”。這大概是故意拿謝的性命來開個惡意的玩笑吧：雍正帝怕留下殺諫官的惡名，不得不給謝免死，可是在免死之前，先叫他嘗嘗殺頭恐怖的滋味，作為對他觸犯龍顏的一種報復。
充軍經過
陸水部出塞記
謝濟世與陸生楠一道充軍邊荒西域，途中所受之苦如何?他在著作中沒有正面寫自己，卻有一篇《陸水部出塞記》，仿春秋筆法，把陸生楠一路所受的種種欺弄、侮辱、磨難，如實寫來，全文跌宕起伏，可為名篇。同時，也是他自己充軍的寫照。
陸生楠因觸犯雍正皇帝被罷官，並充軍阿爾泰。他先是單騎來到歸化城(今呼和浩特市)，以後的路途因為多是荒漠，便想租用駱駝。一位趙姓者願意租給兩頭駱駝，一為坐騎，一為載行李。繼而又說：“先生你沒有僕人，不如給我三頭駱駝的價錢，雇用我!”陸生楠便答應下來，並當場付了銀兩。將要動身時，姓趙的將一匹馬換下一頭駱駝，說是駱駝高大，上下較難，不如馬上下容易。當時，一頭駱駝相當於四匹馬的價錢。陸生楠知道在算計他，但一想：他貪財，我貪路，只要能上路，又何必管他駱駝與馬呢?
只走了一天，趙對陸生楠說：“我一人難兼兩樁事。放牧與煮食，先生選一樁吧。”陸生楠選擇放牧。又過了幾天，趙自稱生病，陸生楠便把放牧與煮食都兼了起來。自此之後，趙便經常稱生病，不勞而食。有一天，缽盂里有隔夜飯，冷熱各半，趙把熱的吃了，說：“我吃不慣冷食。”陸生楠笑道：“你是山西介休人，難道也吃不慣冷食?”只好以熱水和飯，將就吃了。
又過了十來天，因為沒有肉吃，趙便罵了起來，陸生楠裝做沒聽見，但趙越罵越厲害，並罵起娘來。陸生楠忍無可忍，板著臉說道：“我縱使無才，也還做過朝廷的官，何況年齡大你一倍，你怎么這樣對待我呢?”那姓趙的“呸”的一聲，罵道：“丟掉了官的人就是普通老百姓了。老去死來，螞蟻伸長脖子，盼望吃你的肉很久了，你還拿這個來輕慢我嗎?”罵得更加不堪入耳，陸生楠只好捂著耳朵走開。當天晚上，陸生楠來到牧所，這時，天上的雪花紛紛揚揚地下著，他回憶過去也曾聽過皇宮裡的歌，走過皇宮裡的台階，在家有妻子兒女相聚．出門有奴僕相從。今天則破帽敝裘，晝行夜牧，渴了捧馬蹄印里的水喝，餓了撿牛馬糞當柴煮飯，面黃肌瘦，腳手龜裂，又不幸為微不足道的小人所欺弄、侮辱。想到此不禁涕淚交流，仰天長嘆道：“天啊，想不到我陸公榮怎么到如此地步!”拔出佩刀想自殺，繼而又想：“我奉命從軍，這不是我所死的地方啊!”從此以後，他低著頭，罵人的話裝作沒聽見，也不說話，這樣足足兩個月，終於到達目的地。
到達目的地後，姓趙的系好馬，又挑水又做飯，陸生楠猜想他是悔過了吧?待到飯熟時，趙卻自顧自吃了起來，並揮手將陸生楠趕開，說是：“既然到了，我的事已經做完，你走開!”
有一個從登州到沙漠的人見到陸生楠，深表同情，拱手作揖道：“可憐啊，貴人怎么落難到這個地步呢?我家有地方可住，且不收一分錢。”陸生楠感謝他的盛德，便將包里僅有的一鍰白金全給了此人。沒幾天，那人卻將所有的東西席捲而逃。陸生楠只好靠給人看病維持在軍營的生活。
所下諭旨
雍正針對陸生楠所下諭旨
（原文）：陸生楠由廣西舉人部選江南吳縣知縣，朕覽其履歷奏摺，前惟頌聖浮詞，中間不過腐爛時文，無一語近於直言規正，亦無一事切於國計民生。而倨傲誕妄之氣，溢於言詞。知其人必非醇謹，及至引見之時，舉動乖張。朕將伊折內之語詰問數條，陸生楠總默然不能對，但聞朕教訓。轉多憤懣之色。彼時將伊扣缺，令以主事試用。蓋以其人或小有才，令其在京辦事學習，以冀悛改也。後伊改授工部主事，引見時，不惟毫無敬畏，且傲慢不恭。顯然逆抗，形於詞色。夫主事職列部曹，外任知縣，歷俸多年，或卓異行取，始得升補。而陸生楠以邊方舉人筮仕之初，即膺茲職，尚何負於伊，而伊竟敢懟及君父乎？伊系廣西人，平日必有與李紱、謝濟世結為黨援之處，故敢如此。是以將伊革職，發往軍前與謝濟世同時效力。
（譯文）：陸生楠由廣西舉人部選江蘇吳縣知縣，我看了他的履歷奏摺，前面是歌頌孔子的空話大話，中間是一些不值一提的腐爛文字，沒得一句是稍微中規中矩的，也沒有任何關係國民生計的內容，而且字裡行間語氣狂妄怪誕。陸生楠必定不是厚道謹恭之人。當我引見他時，見他舉動乖張。我又拿他奏摺裡面的話問了幾句，他總是沉默不語答不上來，聽了我的訓話，他還轉而顯出憤懣的神色。那時工部缺個官，我授他工部主事試用。因為我看他或許有點才華，讓他留在京辦事學習，希望他能改正。之後正式授他工部主事，再次引見時，他不但對我毫不敬畏，而且態度傲慢不恭，言語之中竟有抗逆之意！你陸生楠身為朝廷命官，在外省做過知縣，吃朝廷俸祿多年，因為政績突出，才把你調升到京城補缺。你丫的陸生楠，以邊遠省份的舉人，剛剛入仕做官，就授你工部主事，難道我還對你不住？而你為何竟敢對我如此的不恭敬？你是廣西人，平時必定跟李紱、謝濟世結為朋黨，所以才敢如此大膽。因此我要將你革職，發配新疆阿爾泰與謝濟世一起在軍隊里效力。
（原文）：以上皆陸生楠論斷通鑑中語，朕指出數條如此。陸生楠生當盛世，服習詩書，身叨乙榜，赴選朝官。非若曾靜之僻處深山曠野，不知天高地厚，冥頑不靈之人也。且觀其人，未嘗不小有才。謂宜感恩戴德，勉恩報效，而乃懷不逞之邪心。於進身筮仕之時，肆無稽之橫議；於政教修明之日，對越大廷，則暴戾恣睢之氣，形於詞色；遠逐邊塞，則猖狂怪誕之說，任意發舒。其意專以搖惑眾心，擾亂政紀為務。朕實不知其怨望何自而生，憤懣何自而積。此真逆性由於夙成，狡惡因之紛起。誠不知天命而不畏，小人中之尤無忌憚者也。陸生楠罪大惡極，情無可逭。朕意欲將陸生楠于軍前正法，以為人臣懷怨誣訕者之戒。著九卿翰詹科道，秉公定擬具奏。
（譯文）：以上都是陸生楠《通鑑論》中的話，我選取幾句進行了駁斥。陸生楠生在大清盛世，讀過詩書，身受乙榜進士的待遇，赴京選官。不同於那些僻居深山老林而不知天高地厚、頑冥不化的人。我看你多少是有些才華的，你就該感恩戴德，報效朝廷啊，你反而心懷不軌之心。在剛剛入仕做官的時候，大肆發表無稽之談，議論朝政；在朝廷政教修明的大好形勢之下，對抗朝廷，言談暴戾乖張；發配到邊疆之後，沒人管，就更加無法無天了，任意發揮邪說怪論。有意蠱惑人心，擾亂政紀。我實在搞不懂你的怨氣從何而來，又是從什麼時候開始積壓？難道天生就有逆性，所以狡惡之心紛紛不絕。真是不知天高地厚而無所畏懼，小人之中最肆無忌憚的人。陸生楠罪大惡極，不可寬恕。我要將陸生楠于軍前正法，讓心懷怨氣亂講話的官員們引以為戒。命九卿、翰詹、科道秉公擬定陸生楠罪名出具奏書。
被參致死
清·趙慎畛《榆巢雜識》
【謝濟世陸生楠被參】
（原文）：雍正間，御史謝濟世以參劾豫撫田文鏡不實革職，發阿爾太軍前效力。經順承郡王錫保參注釋《大學》，毀謗程、朱，命留軍前充當苦差。同時陸生楠由舉人改補主事，因引見時傲慢不恭，辭色露抗逆之狀，革職，發軍前效力。著《通鑑論》十七篇，抗憤不平之語居多，亦經順承郡王上聞，命在軍前正法。借托古人之事，冀以泄一己不平之怨望，肆無忌憚，罪由自取。筆之以為小有才者戒。
（譯文）：大清雍正年間，浙江御史謝濟世因為參劾河南巡撫田文鏡不符事實而被革職，發配新疆阿爾泰軍隊里勞動改造。順承郡王錫保（駐守阿爾泰的將軍）參劾他注釋《大學》，毀謗程、朱理學，把他留在軍隊里當苦差。同時，陸生楠由舉人入京補缺任工部主事，皇上引見他時態度傲慢不恭敬，言談之中有抗逆之意，被革職，發配新疆阿爾泰勞動改造。在勞動改造期間，寫有《通鑑論》十七篇文章，憤慨、抗逆的語言極多，也經順承郡王錫保參劾而讓雍正獲知，雍正下令將陸生楠軍前正法。借古人之事，來發泄自己心中的一些不平、怨氣，肆無忌憚，自作自受。我把這件事記下來，讓那些有點才華的人引以為戒。
