康雍乾間文字之獄

《康雍乾間文字之獄》，系統記述了“莊廷釒龍之獄”、“戴名世之獄”、“查嗣庭之獄”、“陸生楠之獄”、“曾靜、呂留良之獄”、“謝濟世之獄”、“胡中藻之獄”等著名文字獄的始末。據民國年間《滿清野史》叢書本點校整理。〖質量〗二三校。

基本介紹

• 書名：康雍乾間文字之獄
• 作者：佚名
• 裝幀：平裝
• 開本：16

著者

清·佚名

朝代

清

版本

滿清野史叢書本

卷數

1

內容選讀

觀謝濟世之獄而嘆監謗之道至矣盡矣。錄上諭一節俾見當時雄主所以操縱臣民之作用焉。

雍正四年江西正考官為禮部侍郎查嗣庭試題曰“維民所止”。有訐者謂“維止”二字是取“雍正”二字去其首也獄遂起。今將當時上諭全錄於此事始未可見矣。

雍正七年四月乙丑諭內閣九卿等：我朝肇造區夏天錫人歸列聖相承中外從?逮我聖祖仁皇帝繼天立極福庇兆民文治武功恩思德教超教百王。普天率土心悅誠服。雖深山窮谷庸夫孺子以及凡有血氣之倫莫不尊親。詎意逆賊呂留良者悍戾凶頑亂好樂禍自附明代王府儀賓之孫追思舊國憤懣詆譏。夫儀賓之後裔於親屬至為疏賤何足比數。且生於明之末季當流寇陷北京時呂留良年方孩童。本朝定鼎之後伊親被教澤始獲讀書成立於順治年間應試得為諸生。嗣經歲科屢試以其浮薄之才每居高等盜賊虛名夸榮鄉里。是呂留良於明毫之痛癢之關其本心何曾有高尚之節也乃於康熙六年因考試劣等憤棄青衿忽追思明代深怨本朝。後以博學鴻詞薦則詭雲必死以山林隱逸薦則剃髮為僧。按其歲月。呂留良身為本朝諸生十餘年之久乃始幡然易慮忽號為明之遺民千古悖逆反覆之人有如是之怪誕無恥可嗤可鄙者乎自是著邪書立逆說喪心病狂肆無忌憚其實不過賣文鬻書營求聲利。而遂敢於聖祖仁皇帝任意指斥憑虛撰造公然罵詛。所著書文以及日記等類或鐫板流傳或珍藏秘密皆人世耳目所未經。意想所未到者朕翻閱之餘不勝惶駭。蓋其悖逆狂噬之詞。凡為臣子者所不忍寓之於目不忍出之於口不忍述之於紙筆者也。夫普天之下莫非王土。率土之濱莫非王臣。呂留良於我朝食德服疇以有其子孫者數十年乃不知大一統之義。其日記所載稱我朝或曰清或曰北或曰燕或曰彼中。至致逆藩吳三桂書亦曰清。曰往講。若本朝於逆藩為鄰敵者然何其悖亂之甚乎且吳三桂、耿精忠乃叛逆之賊奴人人得而誅之。呂留良於其稱兵犯順則欣然有喜惟恐其不成。於本朝疆宇之恢復則悵然若失轉形於嗟嘆。於忠臣殉難則污以過失且聞其死而快意。不顧綱常之倒置惟以助虐迎冠為心；不顧生民之塗炭惟以禍結兵連為幸。何呂留良處心積慮殘忍凶暴至此極也又如偽永曆朱由榔竊立於流寇之中在雲貴廣西等處其眾自相攻劫貽禍民生。後兵敗逃竄緬甸。順治十八年。定西將軍愛星阿等領兵追至緬城。先遣人傳諭緬酋令執送朱由榔。大軍隨至城下緬人震懼遂執朱由榔獻軍前。此偽永曆之實跡。豈有被執時滿漢官兵轉於伊馬前皆跪之事。瞽說荒唐誕謬極矣。總之逆賊呂留良於本朝實有徵應之事跡。則概為隱匿而不書而專以造作妖誣。快其私憤又文集內雲“今日之窮為羲皇以來所僅見”等語。夫明末之時朝廷失政貪虐公行橫徵暴斂民不卿生。至於流寇肆毒疆場日蹙每歲餉千百萬悉皆出於民力乃斯民極窮之時也。我朝掃清寇氣與民休養於是明代之窮民鹹有更生之慶。逮我聖祖仁皇帝愛育黎元海內殷庶黃童白叟不見兵革蠲租減賦之政史不勝書久道化成休養生息六十餘年民安物阜。即考羲皇以來史冊所紀屈指而數蒙上天之眷佑可以比並我朝之盛者不可多得而乃雲羲皇以來未有之窮乎又日記所載怪風震雷細星如慧日光磨盪皆毫無影響。妄捏怪誕之處甚多。總由其逆意中幸災樂禍但以捏造妄幻惑人觀聽為事其失實不經皆不顧也。夫災異亦古所時有上天垂象原以儆戒人君令其修省進德。若以捉影捕風之語指為災異傳諸後世或謂從前太平盛世尚有如此非常奇怪災異儻遇日月星辰水旱之變必生輕忽漫不經心。凡所以啟後世人君之怠玩者其罪可勝言乎其他猖狂悖亂之詞令人痛心疾首者不可枚舉。呂留良生於浙省人文之鄉讀書學問初非曾靜山野窮僻冥頑無知者比。且曾靜止譏及於朕躬而呂留良則上誣聖祖皇考之盛德。曾靜之謗訕由於誤聽流言而呂留良則自出胸臆造作妖妄。是呂留良之罪大惡極有較曾靜為倍甚者也。朕向來謂浙省風俗澆漓人懷不逞。如汪景祺、查嗣庭之流皆以謗訕悖逆自伏其罪皆呂留良之遺害也。甚至民間氓庶亦喜造言生事。如雍正四年內有海寧平湖闔城屠戮之謠。比時驚疑相煽。逃避流離者有之。此皆呂留良一人為之倡道於前是以舉鄉從風而靡。甚至地方官吏怵其聲勢之囂陵黨徒之眾勝皆須加意周旋。優禮矜式以沽重儒之譽。如近日總督李衛為大臣中剛正之人亦於到任之時循沿往例贈送祠堂匾額況他人乎此其陷溺人心濁亂世俗害有不可勝言者數年以來朕因浙省人心風俗之害可憂者甚大早夜籌畫仁育義正備極化導之苦心近始漸為轉移日歸於正。若使少為悠忽不亟加整頓則呂留良之邪說誣民者必致充塞膠固於人心而不可解。而天經地義之大閒泯沒淪棄幾使人人為無父無君之人矣。今日天道昭然惡貫時至令其奸詐陰險盡情敗露則不容不明正其罪以維持世教彰明國法。且呂留良動以理學自居謂己身上續周程張朱之道統。夫周程張朱世之大儒豈有以無父無君為其道以亂臣賊子為其學者乎此其狎侮聖儒之教敗壞士人之心真名教中之罪魁也。朕即位以來實不知呂留良有著述之事。而其惡貫滿盈神人共憤天地不容致有曾靜上書總督岳鐘琪之舉。曲折發露以著呂留良之凶頑。而呂留良之子如呂葆中者曾應舉成名。蒙恩拔置鼎甲仕列清華其餘子孫多游庠序。乃不即毀板焚書以滅其跡。且前此一念和尚謀叛之案黨羽連及呂葆中其時逆跡早以彰著。蒙聖祖仁皇帝如天之仁免其究問而呂葆中遂憂懼以死。就常情而論呂葆中之兄弟子孫遇如此之驚危險禍且荷蒙聖祖仁皇帝如此高厚洪恩尤當感激悔悟共思掩覆前非以為幸逃誅殛之計。豈料冥頑悍驚習與性成仍復保守遺編深藏笥篋此固呂留良以逆亂為其家傳。故世惡相承罔知儆惕。而實乃天道昭然不容少昧使逆賊之陰謀徹底呈見於今日逆賊之遺毒不致漏網於天誅也。曾靜逆書朕已洞悉。知外間逆黨頗眾竟有散布訛言希圖構亂者。然其所詆惟朕之一身朕可以己意自為判定歸結若如呂留良之罪大惡極獲罪於聖祖在天之靈者至深至重。即凡天下庸夫孺子少有一線之良亦無不切齒而豎發不欲與之戴覆天地。此亦朕為臣子者情理之所必然應得。已故逆賊呂留良及見在子孫嫡親兄弟子侄照何定例治罪之處著九卿翰詹科道會議直省督撫提督兩司秉公各抒己見詳核定議具奏。