接神

接神，傳統民俗信仰之一。多在除夕之日，也有在元旦或遲至正月十五者。接灶，表示灶神自天上返回。此日，中國民間將新的灶神像安置於灶的神龕上，並敬以酒果點心。

接神是為新舊年分界，但接神時間亦不太統一。有的子時一到就開始舉行儀式，有的到“子正”之時，即午夜零點開始接神，有的則在“子正”之後方接。祭灶後，諸神都回天宮，不理人間俗事，到除夕子時後，即新一年來臨時，又降臨人間理事。

基本介紹

• 中文名稱：接神
• 類型：民俗信仰
• 地區：中國
• 時間：除夕、正月等

介紹

正月初四是諸神由天界重臨人間之時。有“送神早，接神遲”之說，所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣。老闆若想將某人“炒魷魚”,此日就不請他來拜神。從初一到初四，商店閉門歇業，婦女不用針線。

接神

正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”,又稱“接財神”.凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，討個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。

儀式

接神的儀式在天地桌前舉行，由全家中的最長者主持。因為諸神所居的天界方位不同，下界時來的方向自然也不同，至於接何神，神從何方來，要預先查好“憲書”，然後帶領全家舉香在院中按方位接神。如辛未年的《憲書》上指示：“財神正東、福神正南、貴神東北、喜神西南、太歲神西南等”。按方位叩首禮畢後，肅立待香盡，再叩首，最後將香根、神像、元寶錠等取下，放入早已在院中備好的錢糧盆內焚燒。焚燒時同燃松枝、芝麻秸等。接神時鞭炮齊鳴，氣氛極濃烈。

接神儀式

鬥神

全國各地民宅多有鬥神，北京作為首善文化之區則為更甚。鬥神是我國，也是北京市民俗中最多信仰的神祇之一，其歷史之久，流傳之廣，種類之多在中國民間諸神中是最為突出的。僅將北京舊時傲立於千家萬戶大門上的鬥神書錄於後。

一、捉鬼鬥神鬥神多為神荼和鬱壘，金雞和老虎。傳說桃郁都山有大桃樹，盤屈3000里。上有金雞，下有二神，一名郁，一名壘，並執葦索，伺不祥之鬼，禽奇之屬。乃將旦，日照金雞，雞則大鳴。於是天下眾雞悉從而鳴，金雞飛下，食諸惡鬼，鬼畏懼金雞，皆走之，天下遂安。更有說者，鬱壘二神捉到鬼後，縛以葦索，執以飴虎。北京人舊時在臘月二十三日後，便貼鬥神、飾桃人、垂葦索、畫虎於門上，門左右置 二燈，象徵虎眼，以祛不祥、鎮邪驅鬼。

二、祈福鬥神這種鬥神並非門戶的保護者，專為祈福而用，中心人物為賜福天官。也有劉海戲金蟾，招財童子小財神。供奉、張貼者的家庭多為商界人物，希望從祈福鬥神那兒得到功名利祿、爵鹿蝠喜、寶馬瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉。

三、 道界鬥神北京民宅多不張貼，但在京道觀中有之，山門兩大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君。

四、 武將鬥神武將鬥神通常貼在臨街的大門上，為了鎮住惡魔或災星從大門外進入，故所供的鬥神多手持兵器。如:刀槍劍戟、斧鉞鉤叉、鞭鐧錘爪、鐺棍槊棒、拐子、流星等。北京居民院門口的武將鬥神多為唐代名將秦瓊與尉遲恭。秦瓊又名秦叔寶，山東歷城人，武藝高強，人稱：賽專諸，似孟嘗，神拳太保，雙鐧大將，鐧打山東六府，馬踏黃河兩岸。尉遲恭，隋唐大將，武藝高強，日占三城，夜奪八寨，功累封鄂國公。秦、尉遲二將幫助李世民打下天下建立大唐後，被封為開國元勛為什麼會充當民間的鬥神呢? 　太宗皇帝一生戰功赫赫，定唐刀下亦有不少冤魂，大唐建國以後，太宗皇帝卻日夜難眠，夜夜都有冤魂上門索債。太宗皇帝將此事告知了袁天罡，袁天罡說要以大將的戰場煞氣威懾眾鬼。太宗向眾臣詢問誰與為自己守門。護國公、大元帥秦瓊秦叔寶，鄂國公、大將尉遲恭自告奮勇為太宗守門。之後數日日日太宗得以安眠。但是又心疼兩位愛將，於是請高明畫師為二位千古名將畫了畫像貼在了自己的門上。久而久之秦瓊、尉遲恭也就變成了武將鬥神。