陸柬之文賦

陸柬之文賦為紙本墨跡卷，是初唐時期少有的幾部名家真跡之一。這是一幅陸柬之用心寫的作品，因為《文賦》是陸機嘔心瀝血的代表作，而陸柬之又是陸機的後裔，所以陸柬之是以極其崇敬的心情來寫《文賦》的。據說陸柬之年輕時讀陸機《文賦》，極為傾心，想親筆書寫一篇，因怕自己書藝不精而“玷辱”前賢名作，始終未敢貿然動筆，直至他晚年書名赫赫時，才動筆了此宿願。

基本介紹

• 作品名稱：陸柬之文賦
• 作品別名：唐陸柬之書陸機文賦卷
• 創作年代：唐代
• 作者：陸柬之
• 收藏：台北故宮博物院
• 書體：行書
• 材質：紙本墨跡卷

基本信息

【名稱】陸柬之文賦

【作者】陸柬之

【書體】行書

【年代】唐代

【材質】紙本墨跡卷

【規格】全書144行，1658字。

【收藏】現藏台北故宮博物院

陸柬之書文賦

作品介紹

《陸柬之文賦》，全稱《唐陸柬之書陸機文賦卷》，無款，紙本。

據《石渠寶笈》記載：縱八寸，橫一丈一尺一寸（縱26.6厘米，橫370厘米），行書，一百四十四行，一千六百六十八字。

書法婉潤清麗，甚似《蘭亭序》，趙孟頫書曾得力於此。卷前引首有明代李東陽篆題“二陸文翰”及沈度隸書“陸機文賦陸柬之書”，帖後無餘紙，名款已失，有趙孟頫、李倜、揭俁斯、危素、末濂、孫承澤等跋記。帖中“淵”、“世”等字均作缺筆，蓋避唐代帝王名諱之故。原跡現存台灣。有影印本行世。

卷後題跋者以趙孟頫為最重要。《文賦》得《蘭亭序》真髓，神形皆備，所謂“有晉人風格者”。他於跋中提到的陸柬之另兩件作品《蘭亭詩》和《蘭若碑》，今已不存，所以這件作品作為初唐傳至今日的真跡，彌足珍貴，不僅反映了陸柬之的書法水準，即卷後眾多題跋中提到的“神俊超詣”、“結體遒勁”，重要的是今日能看到的初唐諸家作品，雖皆以王羲之為取法對象。

《文賦》為晉代陸機撰文，陸柬之書，從中可以窺見深厚的王書風範，為陸柬之行楷代表作。

此卷流傳有緒，有趙孟頫、李倜、揭傒斯、危素、宋濂、孫承澤等人跋記。帖中“淵”、“世”等字均作缺筆，蓋避唐代帝王名諱之故。帖後無餘紙，名款己失，卷前引首有明代李東陽篆題“二陸文翰”，及沈度隸書“陸機文賦陸柬之書”，真跡清時入內府，後藏北京故宮博物院，現藏台北故宮博物院。

作品賞析

《陸柬之文賦》，該作品墨跡的章法和氣韻，更多的是學習王羲之的。全書144行，1658字，字型以正、行為主，間參草字，雖三體並用，但上下照應，左右顧盼，配合默契，渾然天成。筆致圓潤而少露鋒芒，表現出平和簡靜的意境。筆法飄縱，無滯無礙，超逸神俊，深得晉人韻味，從中透露出深厚的《蘭亭》根底。

元代書法家揭溪斯曾評論此帖說：“右陸柬之之行書《文賦》一卷，唐人法書結體遒勁有晉人風格者，惟見此卷耳。雖若隋僧智永，猶恨嫵媚太多、齊整太過也。獨於此卷為之三嘆。”元趙孟頫評價更高，曰：“右唐陸柬之行書文賦真跡，唐初善書者稱歐虞褚薛，以書法論之，豈在四子下耶。然世罕有其跡，故知之者希耳”（趙孟頫《文賦》跋）。趙孟頫曾臨學此帖，從中領悟晉人筆法和結體，受益匪淺。孫承澤在給《文賦》墨跡所寫的跋文上說：“趙文敏（孟頫）晚年書法全從此（指《文賦》）得力，人鮮見司諫（指陸柬之）書，遂不知文敏所自來耳”。

作品釋文

余每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫放言譴辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。每自屬文，尤見其情。恆患意不稱物，文不逮意。蓋非知之難，能之難也。故作《文賦》，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，它日殆可謂曲盡其妙。至於操斧伐柯，雖取則不遠，若夫隨手之變，良難以辭逮。蓋所能言者具於此雲。

佇中區以玄覽，頤情志於典墳。遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春。心懍懍以懷霜，志眇眇而臨雲。詠世德之駿烈，誦先人之清芬。游文章之林府，嘉麗藻之彬彬。慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文。

其始也，皆收視反聽，耽思傍訊。精騖八極，心游萬仞。其致也，情曈曨而彌鮮，物昭晰而互進。傾群言之瀝液、漱六藝之芳潤。浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。於是沉辭怫悅，若游魚銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯翩，若翰鳥嬰繳，而墜曾雲之峻。收百世之闕文，采千載之遺韻。謝朝華於已披，啟夕秀於未振。觀古今於須臾，撫四海於一瞬。然後選義按部，考辭就班。抱景者鹹叩，懷響者畢彈。或因枝以振葉，或沿波而討源。或本隱以之顯，或求易而得難。或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇眾慮而為言。籠天地於形內，挫萬物於筆端。始躑躅於燥吻，終流離於濡翰。理扶質以立乾，文垂條而結繁。信情貌之不差，故每變而在顏。思涉樂其必笑，方言哀而已嘆。或操觚以率爾，或含毫而邈然。

伊茲事之可樂，固聖賢之可欽。課虛無以責有，叩寂寞而求音。函綿邈於尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而彌廣，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，發青條之森森。粲風飛而猋豎，郁雲起乎翰林。

體有萬殊，物無一量。紛紜揮霍，形難為狀。辭程才以效伎，意司契而為匠。在有無而僶俛，當淺深而不讓。雖離方而遯圓，期窮形而盡相。故夫夸目者尚奢，愜心者貴當。言窮者無隘，論達者唯曠。

詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質，誄纏綿而悽愴。銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。頌優遊以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閒雅，說煒曄而譎誑。雖區分之在茲，亦禁邪而制放。要辭達而理舉，故無取乎冗長。

其為物也多姿，其為體也屢遷；其會意也尚巧，其遣言也貴妍。暨音聲之疊代，若五色之相宣。雖逝止之無常，故崎錡而難便。苟達變而相次，猶開流以納泉；如失機而後會，恆操末以續顛。謬玄黃之秩敘，故淟涊而不鮮。

或仰逼於先條，或俯侵於後章；或辭害而理比，或言順而意妨。離之則雙美，合之則兩傷。考殿最於錙銖，定去留於毫芒；苟銓衡之所裁，固應繩其必當。

或文繁理富，而意不指適。極無兩致，盡不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；雖眾辭之有條，必待茲而效績。亮功多而累寡，故取足而不易。

或藻思綺合，清麗千眠。炳若縟繡，淒若繁弦。必所擬之不殊，乃闇合乎曩篇。雖杼軸於予懷，憂他人之我先。苟傷廉而愆義，亦雖愛而必捐。

或苕發穎豎，離眾絕致；形不可逐，響難為系。塊孤立而特峙，非常音之所緯。心牢落而無偶，意徘徊而不能揥。石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙榮於集翠。綴《下里》於《白雪》，吾亦濟夫所偉。

或託言於短韻，對窮跡而孤興，俯寂寞而無友，仰寥廓而莫承；譬偏弦之獨張，含清唱而靡應。或寄辭於瘁音，徒靡言而弗華，混妍蚩而成體，累良質而為瑕；象下管之偏疾，故雖應而不和。或遺理以存異，徒尋虛以逐微，言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸；猶弦么而徽急，故雖和而不悲。或奔放以諧和，務嘈囋而妖冶，徒悅目而偶俗，故高聲而曲下；寤《防露》與桑間，又雖悲而不雅。或清虛以婉約，每除煩而去濫，闕大羹之遺味，同朱弦之清氾；雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。

若夫豐約之裁，俯仰之形，因宜適變，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辭輕；或襲故而彌新，或沿濁而更清；或覽之而必察，或研之而後精。譬猶舞者赴節以投袂，歌者應弦而遣聲。是蓋輪扁所不得言，故亦非華說之所能精。

普辭條與文律，良余膺之所服。練世情之常尤，識前脩之所淑。雖發於巧心，或受蚩於拙目。彼瓊敷與玉藻，若中原之有菽。同橐籥之罔窮，與天地乎並育。雖紛藹於此世，嗟不盈於予掬。患挈缾之屢空，病昌言之難屬。故踸踔於短垣，放庸音以足曲。恆遺恨以終篇，豈懷盈而自足？懼蒙塵於叩缶，顧取笑乎鳴玉。 　若夫應感之會，通塞之紀，來不可遏，去不可止，藏若景滅，行猶響起。方天機之駿利，夫何紛而不理？思風發於胸臆，言泉流於唇齒；紛葳蕤以馺遝，唯豪素之所擬；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。及其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；攬營魂以探賾，頓精爽而自求；理翳翳而愈伏，思軋軋其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。雖茲物之在我，非餘力之所戮。故時撫空懷而自惋，吾未識夫開塞之所由。 　伊茲文之為用，固眾理之所因。恢萬里而無閡，通億載而為津。俯殆則於來葉，仰觀象乎古人。濟文武於將墜，宣風聲於不泯。塗無遠而不彌，理無微而弗綸。配沾潤於雲雨，象變化乎鬼神。被金石而德廣，流管弦而日新。

陸柬之簡介

陸柬之，唐代吳縣人。虞世南甥。官至朝散大夫、太子司議郎、崇文侍書學士。書法早年學其舅，晚學“二王”，“落筆渾成，恥為飄揚綺靡之風，”故有“晚擅出藍之譽”。時與虞、歐、褚稱為初唐書壇“四子”。傳世書跡以《五言蘭亭詩》刻帖與《書陸機文賦》墨跡為最著。張懷瓘《書斷》評其書曰：“晚習二王，尤尚其古。中年之跡，猶有怯懦，總章以後，乃備筋骨，殊矜質樸，恥夫纖靡，故欲暴露瑕疵，雖為時鄙。”又說：“至於興會，則穹理造微。然工於仿效，劣於獨斷。”他的書法遺蹟傳世甚少，現在已經難窺全貌了。但元代歐陽玄的一段話值得我們玩味。歐陽玄說：“李公（李倜）謂其書態不同，此正柬之（陸柬之）妙處，近代米元章（米芾）書矯亢跌宕，世鹹稱其自創一法，乃不知其全學柬之《頭陀寺碑》耳，元章秘而不言，以陸書少傳於世也。”這段話是說米芾的書風，並不是他自己獨創的，而全是從陸柬之書寫的《頭陀寺碑》中學到的，只是因為陸柬之留下的手跡很稀少，別人難以看到，所以米芾也就秘而不宣了。這說明陸柬之的書風除了《文賦》外，還有屬“矮亢跌宕”的一路。