基本介紹
- 中文名：陳衍
- 別名：石遺老人
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：福建侯官（今福州市）
- 出生日期：1856年
- 逝世日期：1937年
- 職業：民國時期詩人
- 代表作品：《石遺室叢書》
人物成就,主要作品,個人經歷,
人物成就
陳衍通經史訓詁之學，特長於詩，與鄭孝胥同為閩派詩的首領人物。光緒十二年（1886）在京時，與鄭孝胥標榜“同光體”。他提倡“三元”之說，即“上元開元，中元元和，下元元祐”。他認為這是古近體詩的三個演變階段，第一個高峰在唐玄宗開元年間，第二個高峰在唐憲宗元和年間，第三個高峰在宋哲宗元祐年間。而繼承“三元”的就是清代同治、光緒間的“同光體”，也即他所倡導的詩風。他自己作詩，著重在學習王安石、楊萬里的曲折用筆，骨力清健，與陳三立、鄭孝胥、沈曾植、陳寶琛等，風格都不同。他一生宣揚“同光體”成就，對近代舊詩壇，發生過廣泛影響。
主要作品
著有《石遺室叢書》，收書18種，116卷，其中除輯錄校補者 8種外，自著10種，包括《石遺室文集》12卷，《石遺室詩集》6卷，《石遺室詩集補遺》1卷，《說文舉列》7卷，《朱絲詞》2卷等。有家刻本。《叢書》外，又有《石遺室詩話》32卷、《續編》6卷,《遼詩紀事》12卷、《金詩紀事》16卷、《元詩紀事》24卷，都有商務印書館排印本。《石遺室論文》 5卷、《史漢文學研究法》1冊，都有無錫國學專修學校排印本。又選有《近代詩鈔》24冊，《宋詩精華錄》4卷,皆為商務印書館排印本。
個人經歷
陳衍自幼隨祖父讀書寫字誦詩， 10歲時已讀完《書》、《詩》、《禮》、《易》等國學經典，能將“六朝人文長篇若兩都若哀江南諸賦皆背誦如流”，且“終年為詩，日課一首”，還對唐、元、明人筆記、小說廣有涉獵。但他在考場上並不如意，屢試屢敗，好不容易在光緒八年（1882年）才中舉，當時二十七歲，同榜者中還有後來的外國名著翻譯家林紓。
1886年曾入台灣巡撫劉銘傳幕府，隨軍招撫當地土著。1886年在北京時，與鄭孝胥共同標榜“同光體”，並成為“同光體”閩派的代表人物，其評論著作有《石遺室詩話》。 1895年三、四月間，陳衍到京會試，時值甲午中日戰爭後期，清政府派李鴻章為全權代表赴日求和簽署《馬關條約》，舉國譁然。陳衍起草、並與林紓等人聯名上書都察院，反對割讓遼東半島、台灣等領土。1897年夏，陳衍被公推為《求是報》主筆，在其主事期間，《求是報》的內容包括社論、諭旨恭錄、中外新聞、中外法律法規、譯文和逸聞、理論科學的譯介和小說連載等等，而且每期都有針對中國現狀的論說，因此讀者日多，風行一時。當時的湖廣總督張之洞正是由《求是報》看出陳衍的卓越的才幹，於1898年邀請他到武昌，為其寫作，並任《官報》局總編纂。1898年春，京城會試之際，變法呼聲正高，陳衍作《戊戌變法榷議》，分議相、議兵等十條，提出自己的變法主張。同年，應經濟特科試，不中。戊戌變法失敗後，《官報》停辦，陳衍籌辦《商務報》，以研究實業為主，除了連載他同其下屬河瀨儀太郎翻譯的《銀行論》、《貨幣制度論》、《商業經濟學》、《商業地理》、《商業開化史》、《商業博物志》、《日本商律》、《破產律》等外，還連載了《歐美商業實勢》，對世界各國的經濟情況做了大量翔實報導。1907年陳衍到北京任學部主事、併兼京師大學堂文科教習。1911年清朝滅亡後，到南北各大學講學。1912年12月起，在梁啓超主辦的《庸言》半月刊上連載，數十萬言的長文，旁徵博引，侃侃而談，甚獲好評。後來《石遺室詩話》結集出版，風靡一時。“煌煌巨帙，聲教遠暨海內外，一時豪俊，奔趨其旗之下。”他要續輯詩話的訊息傳出後，各地詩人竟“爭欲得其一言為榮，於是投詩乞品題者無虛日”。他得意地告訴朋友：“海內詩人寄到之集，已閱過者殆滿間一屋，而架上案頭，有已選佳句不及收入者，尚不可勝計。”陳衍的詩歌理論對“同光體”詩人的上述主張作了較為系統的總結與發展，具有集大成的意義。他的詩作則瓣香白居易、楊萬里，多抒發閒適情趣，涵泳山水妙旨，遣詞造句，頗具新意，於“同光體”中自成一家。
陳衍
陳衍