戴禮，字聖儀，乳名梅姿，清光緒六年（1880）生於我縣楚門蒲田
基本介紹
- 本名：戴禮
- 字號：字聖儀，乳名梅姿
- 所處時代：清代
- 出生地：楚門蒲田
個人信息,主要成就,
個人信息
戴禮，字聖儀，乳名梅姿，清光緒六年（1880）生於我縣楚門蒲田。父堯仁，光緒十一年（1885）科歲貢生。母王氏，讀書明大義，生三子僅戴禮一女。父母以經傳授諸子女，並認為戴禮聰穎好學，和諸兄弟不同，故以“大小戴”千載家學“禮”取其名，以冀顧名思義，於禮學有所成就。
戴禮身材修長，“偉如健男”即外貌英武，不亞男子，秉性剛強，談吐尤健，沒有女子婀娜的習氣，而且好騎馬馳騁，自幼承母教、長讀父書，為了培養她成才，父親請了家庭教師，專誠教讀。不久戴禮學業猛進，青出於藍，老師不敢擅改她的作業，自感不堪信任，遂辭別而去。父母又送戴禮去黃岩，拜名儒王玫伯為師，研習經典數載。光緒三十四年(1908)父母又送戴禮去京都深造，在京都戴禮拜翰林院檢討寧海人章梫(號一山)為師，涉獵經史百家，幾易寒暑，還結識了不少社會名流。章梫還把戴禮推薦給京都經學大師陳衍(號石遺)沒有成功。在京都學習期間，她勤奮習作，撰成《清代烈女傳》、《女國小》、《女國小韻文》等書，經章梫老師訂正修改後，代呈進學部史館。
宣統三年（1911）戴禮撰成《大戴禮集注》十三卷，計二十萬餘字。
民國元年（1912），戴禮的母親病故，即離北京回鄉奔喪。她又遠道飛書陳衍，提出兩點懇求，一是請陳衍為其母撰寫墓誌，二是懇請陳衍師長收她為徒弟，陳衍滿足了她的請求，自此她入籍陳衍門下為入室子弟。
民國三年（1914），戴禮三十三歲，湖南長沙人原翰林院侍講郭立山不遠千里渡海來玉環追求戴禮。經父親同意，郭立山做了上門女婿。結婚前夕，郭立山見戴家妝奩不豐，難取眾悅，心中不快，後勉強一同去北京居住，並生有一女。不久，郭立山輕信旁人毀謗和挑撥，竟然棄家潛走，因此有中道仳離之不幸事故。戴禮遭遺棄後，痛苦萬狀，零丁流轉，返回楚門故里。
民國六年（1917），經戴禮蒙章梫師之友馬其雪推薦，入京都女師學堂任專修教師，一年後去職，潛心著述。
戴禮後聞郭立山老母病故，她有心去長沙看女兒，遂披麻戴孝赴長沙奔喪。萬萬沒有料到，被郭立山拒於大門之外不得入，萬般無奈，只得脫下孝服，對天焚燒，不勝憤慨，攜幼女回返蒲田。未幾女兒夭亡，戴禮傷心窮愁，便專心致志，埋首著述。
《禮記》是我國儒教經典《五經》(即詩、書、禮、易、春秋)之一，系論述古代禮制之書，秦始皇兼併天下，焚書坑儒，載籍消亡，“禮”等古經，從此殘缺。漢興諸儒始得言“禮”，並收集亡佚，禮學得以復明。
《五經》之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳系西漢戴聖“世稱小戴” 編纂，同時傳世的還有戴聖之叔“世稱大戴”編纂之《大戴禮記》（亦稱《大戴記》或《大戴禮》）。此二書是秦漢以前各種禮儀論著之選集，為研究我國社會情況、文物制度以及儒家學說之參考書。
主要成就
戴禮生長在書香門第，幼時又經父母教誨，顧名思義，有志於大小戴之禮學，積數十年之研究，湛深精義，尤專心經治古禮，曾對鄭玄之注頗有領略，後儒纂注尤多異同，於是她遍考說禮之書，博觀約取，折衷至當，在《大戴禮集注》付梓後二十多年，又經過父母雙亡，喪女之痛，遭夫遺棄等精神打擊，不廢舊志，執著刻苦鑽研《小戴禮》，埋頭著述，終於民國二十二年（1933）完成了《禮記通釋》八十卷，計110萬字，是一部國內少見的著述。《戴禮通釋》主要內容計有：曲禮、檀弓、玉制、月令、曾子問、文王世子、禮運、禮器、郊特性內則、玉藻、明堂位、喪服、小記、大傳、少儀、學記、樂記等共四十九篇。《通釋》文增原著數十倍，為戴禮畢生精力所付之巨著，陳衍讀後嘆曰：“富矣哉！ 自來閨閣所未有也”。慨然為之作《序》。略云：上下二千年，女人作此詞章，如漢之大家班昭，千古一人也……又云：“戴禮治經宗法，根據義理，多采宋元各家之說，上視陳皓《集說》，下視孫希旦《解集》，實有突破超越之處”。脫稿前夕，靜海高毓彤亦為之序，語多褒嘉，謂“其志可謂宏矣，其功可謂勤矣”！
《禮記通釋》完稿後，曾托人送瑞安同文書院付印，清樣出來，差錯百出，戴禮大失所望，即遣內侄孫戴峻節赴瑞安取回原稿。此時戴禮乳癌稍愈，賣了二十畝良田，赴京付印，經恩師陳衍大力支持，及同窗好友熱忱幫助，此書得在北京排版付印。初樣出來後，戴禮親自校對不到一半，因乳癌復發，無法堅持，只得托請師友代其校對，自己返回楚門治養。
民國二十四年（1935）《禮記通釋》在北京出版問世，而作者戴禮未及親見此書出版，已在故鄉病故，卒時享年五十四歲。葬於蒲田“香山院”之側。墓碑有高潛(字毓彤)所題墓誌：“戴聖儀女史之寂居”。戴禮生平所作除上列諸書外，還有《瀟湘夢》一冊，記敘自己與郭立山結合及遭遺棄之經過，所著之書都是戴禮自費出版，出書後，除《禮記通釋》外，余皆由戴本人或其後人分贈本縣及外地師友。不幸的是薄田戴家在民國二十六年（1937）突遭一場大火，所存各書皆付之一炬。文化大革命時，古書又遭一場劫難，本縣各地已難找到一本戴禮遺著。
1987年2月，北京醫學院耿禮銘副教授在國外購回《禮記通釋》一部，經縣政協領導與之協商，出資原價購回，交文史辦公室收藏，由於文史辦公室無收藏條件，缺少防霉、防蛀設備，原價移交縣檔案館收藏。
根據溫州市江心嶼歷史博物館副館長玉環籍徐定水反映，溫州市古籍圖書館存有戴禮著的《禮記通釋》、《女國小韻女》、《清烈女傳》等書。
綜上所述，戴禮一生勤奮好學，刻苦著述幾十年如一日，其志可嘉，尤以注釋《大、小戴禮》享有盛名，為女界大放異彩，但思想保守，反對男女平權、自由婚姻，反對暴力革命，終至本人成為舊禮教的犧牲品，齎志而歿，令人惋惜不已。
