基本介紹
- 本名：黃景仁
- 字號：字漢鏞
字仲則
號鹿菲子 - 所處時代：清朝
- 民族族群：漢人
- 出生地：陽湖人（今常州）
- 出生時間：1749年2月20日
- 去世時間：1783年5月25日
- 主要作品：《兩當軒集》
人物生平,少年孤苦,遊學江浙,窮困潦倒,文學成就,詩歌風格,表現手法,人物評價,軼事典故,個人作品,親屬成員,後世紀念,
人物生平
少年孤苦
乾隆十四年正月四日（1749年2月20日），黃景仁出生於高淳學署。朝隆十八年（1753年），喪父，家中叔輩很少，只好由祖母呂孺人監讀黃景仁。
乾隆二十年（1755年），隨祖父黃大樂從高淳回到祖籍常州，居住在白雲溪上游。
乾隆二十二年（1757年），應試。乾隆二十五年（1760年），祖父黃大樂去世。乾隆二十六年（1761年），祖母呂孺人去世。乾隆二十八年（1763年），開始寫詩。乾隆二十九年（1764年），哥哥黃庚齡去世。同年參加童子試，名列第一，頗受常州府知府潘恂、武進縣知縣王祖肅的欣賞。
遊學江浙
乾隆三十二年（1767年），娶妻趙氏，時邵齊燾在常州龍城書院講學，可惜黃景仁沒有師傅，便邀請他來受學，黃景仁為其知遇之恩所感動，便前去受教，不久離去。春，游銅官山。秋，前往杭州，準備參加江寧鄉試。乾隆三十三年（1768年）夏，游徽州。秋，參加江寧鄉試。
乾隆三十四年（1769年）春，游杭州、徽州。夏，游揚州。秋，回常州。冬，拜訪湖南按察使王太岳，成為王太岳的幕賓。
乾隆三十五年（1770年）春，登衡山。夏，回常州。秋，參加江寧鄉試，同年邵齊燾去世，黃景仁認為知己已死，世間已無可留戀，便開始浪遊。
乾隆三十七年（1772年），成為朱筠的幕賓，從師朱筠。三月，與會太白樓，黃景仁年紀最小，穿著白色的袷衣站在太陽的影下，不一會便寫下幾百字，其他客人都為之驚嘆，紛紛放下筆，黃景仁因此名聲大噪，士子都爭相模仿他的詩。黃景仁又游黃山、白岳、九華。秋，游安慶、六安。冬，游潁州、鳳陽。十二月，回常州。
乾隆三十八年（1773年）春，跟隨朱筠到廬州、泗州。夏，游徽州，到杭州。秋，游徽州。冬，回常州。
乾隆三十九年（1774年）春，游揚州。夏，回常州。秋，參加江寧鄉試。冬，游虞山，祭拜邵齊燾之墓，又到江寧。
乾隆四十年（1775年），從江寧前往太平。夏，在壽州正陽書院講學。冬，因為覺得自己的詩沒有幽、並之地的豪士的風範，於是決定北上，十二月抵達北京，同年著成《兩當軒集》。
乾隆四十一年（1776年），應乾隆帝東巡召試，取二等，被賜予二匹緞，任武英殿書籤官，任主薄。
窮困潦倒
黃景仁像取自《清代學者像傳》乾隆四十四年（1779年）秋，參加順天鄉試。乾隆四十五年（1780年）秋，再次參加順天鄉試。同年將家人送還常州。游山東。冬，到北京。
乾隆四十六年（1781年）秋，游西安，拜訪陝西巡撫畢沅，畢沅對他的才能感到驚奇，款待他，並援助他為縣丞。冬，回北京。乾隆四十七年（1782年）春，到吏部等待任官。
乾隆四十八年（1783年）三月，為債主所逼，帶病離開北京，跋涉太行山，到達解州時病發。四月二十五日（1783年5月25日），在河東鹽運使沈業富府邸中去世，友人洪亮吉為其服喪。
文學成就
詩歌風格
黃仲則一生充滿悲哀和困頓，他個性倔強，常常發出不平的感慨。所作詩歌，多抒發窮愁不遇、寂寞悽愴的情懷，情調比較感傷低沉的作品則最能體現其詩文成就。寫得沉鬱蒼涼，但語調清新，感情真摯動人。他還作有一些愛情詩，寫得纏綿悱惻；有些詩寫得慷慨豪邁；有些刻畫山水景物或人情世態的詩篇也寫得細緻生動；懷古詠史的詩篇，也能別出新意。後世評黃氏詩多雲“愁苦辛酸”，但這只是其詩的一個層面，其古風常具幽、並豪俠氣，是學太白而真能得其神者。黃景仁亦能詞，詞作明白曉暢，擅長白描，但含蓄不夠。
黃景仁詩多嗟貧嘆苦、啼飢號寒之作，這正是他生活和性情的真實反映，他早著才名，孤高自負，但沒有得到所期望的社會地位，故而詩中歌頌“盛世”之作甚少，而刻畫愁苦之辭為多，出於在愛情上也未諧所願，他的情詩也是一片淒清悱惻、無限掩抑低徊。而其山水詩，則雖俊逸清壯，也難藏抑塞憤懣之氣，與友朋唱和之作，亦多作不平之鳴。
黃景仁的詩大部分都籠罩著濃重的感傷情緒，這種風格通過他常用的“月”、“酒”、“秋”、“鶴”等意象得到了深化。“月”在黃景仁詩歌中很少成為寧靜或閒淡的背景，而是或襯託孤寂、或寄託憤激、或渲染鬱結。“酒”意象在其詩中則隨著生活的日益困窘，出現的頻率越來越高，藉以澆愁、籍以表狂、憑以忘世。而“秋”意象的大量使用，則形成了他侍中的“秋氣”，即使西風送爽，他筆下的“秋”夜難免淡淡的哀愁，而更多的時候，詩人眼中的“秋氣”皆是肅殺、蕭條、凋敗的象徵，用來暗語周遭的客觀現實。其詩涉及的鶴，多是“獨鶴”、“病鶴”、“籠鶴”、“雨鶴”，自寓之意顯然。
表現手法
黃景仁性格上的“狂”，使其詞風以豪曠為主導，他的豪詞，有的清朗疏宕，平淡高逸；有的奔放舒捲，氣度開張；有的大開大闔，豪放悲壯；有的蒼涼悲悽，也有的恬淡閒適，但“豪曠”是其詞作的主要風格。
仲則遊覽過許多名勝古蹟，由於是親身經歷，使得他所作的詠古詞充滿歷史的厚重感；安徽是黃仲則幕府遊歷生活的起點，詞人有生三十五年，就有八年時光與安徽緊密相連。因此黃景仁詩中有著皖文化特色。
黃景仁詞在字裡行間流露出一種揮之不去的哀愁情緒，絕大多數抒發的都是他人生的缺憾感、失落感、憂患感，以及歷史的蒼茫感，這種悲劇情感是仲則詞的主要基調。
總之，黃景仁詞句句滲透著感人的力量，也滲透著無法掩飾的濃厚的悲劇意蘊。
仲則詞的藝術表現手法：
一是善於運用比興寄託的手法，仲則詞中之寄託處處可見。仲則詞中比興寄託的表現，主要有二種類型：以景寄情和索物托情。仲則詞重比興寄託主要受南宋諸詞家和當時詞壇的影響；
二是善於運用語典和事典。
三是仲則詞善於化用前人詩句入詞。
仲則之詞幾乎篇篇都學習、借鑑了前人詩詞的精華之處，他化用前人詩句，尤其是唐人詩句，既能攝前人詩之意韻，又能臻“若自己出”之境。
人物評價
翁方綱：故其為詩，能詣前人所未造之地，淩、厲、奇、矯，不主故常。
畢沅：自游京邑，聲譽益華，卒以不自檢束，憔悴支離，淪於丞倅。
朱筠：黃君真神仙中人也。
黃景仁師邵齊燾《勸學一首贈黃生漢鏞》：家貧孤露，時復抱病，性本高邁，自傷卑賤。所作詩詞，悲感淒緣。
包世臣：先生性豪宕，不拘小節，既博通載籍，慨然有用世之志，而見時流齷齪猥瑣，輒使酒態聲色，譏笑訕侮，一發於詩。而詩顧深穩，讀者雖嘆賞而不詳其意之所屬，聲稱噪一時，乾隆六十年間，論詩者推為第一。
汪啟淑：兼長鑑古，以其餘技旁通篆刻，文秀中含蒼勁；間仿翻沙法制銅印，直逼漢人氣韻。
洪亮吉：自湖南歸，詩益奇肆，見者以為謫仙人復出也。後始稍稍變其體，為王、李、高、岑，為宋元諸君子，又為楊誠齋，卒其所詣，與青蓮最近。
張維屏：夫是之謂天才，夫是之謂仙才，自古一代無幾人，近求之百餘年以來，其惟黃仲則乎。
袁枚《訪元遺山論詩絕句》：中有黃滔今李白，《觀潮》七古冠錢塘。
王昶：上自漢魏，下逮唐宋，無弗效者，疏瀹靈腑，出精入能，刻琢沉摯，不以蹈襲剽竊為能。
郁達夫：黃仲則的詩格，在社會繁榮的乾隆一代之中，實在是特殊得很的，我們但須看看他的許多同時代人的集子，就能明白。他們的才能非不大，學非不博，然而和平敦厚，個個總免不了十足的頭巾氣味。要想在乾嘉兩代的詩人之中，求一些語語沉痛，字字辛酸的真正具有詩人氣質的詩，自然非黃仲則莫屬了。
瞿秋白：詞人作不得，身世重悲酸。吾鄉黃仲則，風雪一家寒。
延君壽《老生常談》：其真能直闖太白堂奧，東坡而後，罕有其匹。
軼事典故
敬重先祖
因為黃景仁是宋朝詩人黃庭堅的後裔，所以每次他到翁方綱家中時，都要向他家中的黃庭堅畫像敬拜，經常看著畫像，沉思很久。
放蕩不羈
黃景仁住在京師的時候，不會交際，和眾人合不來，經常覺得自己和三國時期的虞翻有著共同的處境，權貴也不能隨意召喚他。黃景仁每天跟著戲子要飯，甚至有時還在紅氍毹之上，以身說法，打扮得粉墨淋漓，又歌又哭，謔浪笑傲，旁若無人。
黃景仁儀態優美，站在常人之中如同鶴立雞群，人們都爭著想和黃景仁交往，但他視而不見，因此人們都認為他是偉才，或說他是狂生，但都不是。
自幼愛詩
黃景仁方上私塾學藝之時，年少無知，不知道喜好什麼，偶然聽聞有幾本詩集放在高閣之上，便偷偷取來窺看，雖然黃景仁看得一知半解，但他卻自認為看的很透徹，洋洋自得地說：“這個東西是可以喜愛的。”便開始作詩，人們都取笑他，並因為他的詩多是幽苦之語，又對其十分唾棄，但黃景仁對詩的愛好卻越來越大。
黃景仁九歲應試時，住在江陰小樓，臨考了還躺在床上裹著被子，同考的學生都取笑他，他卻說：“方才想到江頭一夜雨，樓上五更寒一句，想要完成全詩，你們不要打擾我。”
與洪亮吉
黃景仁和洪亮吉相識於縣試，兩人被店家安排入住同一間房，從此成為一生摯友。洪亮吉詩與經並重，但並不把詩當飯吃，而黃景仁浪漫氣息要重，他對考試科目吊兒郎當，對非聖賢書廢寢忘食。常常半夜三更躲在被窩裡，每作一首詩或得一句詩，都要把洪亮吉吵醒，與其奇文共賞。
黃景仁是感性之人，浪漫而又任性；洪亮吉偏理性，行事相對穩重，講究變通。他倆後來到安徽學道朱筠辦公室，從事秘書工作。兩人白天同桌弄材料，晚上同窩賞詩文，然則有時他們觀點並不一致。有天，兩人為某事爭得厲害，黃景仁一氣之下，跑到徽州遊山玩水。洪黃交惡，影響很大。當時朱筠送了河豚與蒙古酒到其部下武億家，武億抱著朱筠大哭，鬧得朱筠摸不著頭腦，哭完才知道，這武億是為洪黃失交而哭：“無他，遠念古人，近傷洪亮吉、黃景仁不偶耳。”
後來黃景仁北上京都，混得略有起色，就意氣洋洋，誇大口說：“人謂長安居不易，誤矣”，叫呆在老家的洪亮吉把其眷屬遷來皇城根下。洪亮吉力勸黃景仁，但勸不住，只好墊資，出僱工費，安排人千里送黃家眷。果然，黃在京城活得艱難。兩年後，洪亮吉到京城，看到老友狼狽模樣，再勸其將家屬送回故鄉。後來洪亮吉到陝西巡撫畢沅幕僚，又不遺餘力薦舉黃景仁，使畢沅贈了五百金給黃詩人。黃景仁收到這筆巨款，把錢全投入買官，他打的主意是，賣了主簿一職，買上地方實職。只是按照清朝政策，捐官之前，得除現職，他新官沒得到，舊職停了薪，連飯都吃不上了。
二十多歲時，黃景仁曾與洪亮吉戲言：“予不幸早死，集經君訂定，必乖余之旨趣矣。”而洪亮吉確實把黃景仁文集收攏了，一字不刪編輯出來，並請畢沅出錢，印行了《兩當軒集》出版。
個人作品
黃景仁一生創作詩詞二千多首，留傳下的只有一千餘首，歷經嘉慶、道光、鹹豐三朝詩人選編刻印的《兩當軒全集》，在太平天國戰火中毀去。至同治初年，由其孫媳即孫黃志述妻吳氏，節衣縮食，費了十餘年時間，歷經艱辛，於光緒二年（1876年）重刻《兩當軒全集》，計二十二卷，考異二卷，附錄四卷，收詩一千一百七十首，詞二百一十六首，文六篇，成為坊間的流行本。新版《兩當軒全集》補收了光緒本中漏刻的詩八首，增收鹹豐本所附《酬唱集》二卷。同時將黃景仁佚作三篇附在《補遺》之內。
親屬成員
曾祖父：黃覲龍，字雲會。
祖父：黃大樂，字韶音，高淳校官。
祖母：呂孺人。
父親：黃之掞，字端衡。
兄：黃庚齡。
子：黃乙生，善於書法，早逝。
孫：黃志述。
後世紀念
黃仲則故居
黃仲則故居位於常州市延陵路馬山埠北側，包括門庭在內總共有5進，最後2進為明代建築，其餘都為清代建築，保留下來的就是清代的建築，於1964年被常州市人民政府公布為該市第一批文物保護單位。
黃景仁常州故居
黃景仁常州故居