基本介紹
- 中文名：阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經
- 釋義：介紹陀羅尼密咒的淨土經典。
- 出處：《大正新修大藏經》
- 編號：370
簡單介紹,經典全文,回向偈誦,
簡單介紹
釋迦牟尼佛在本經中說：若有人受持阿彌陀佛名號，堅固其心，憶念不忘，除舍散亂，精勤修集念佛三昧，並受持、讀誦鼓音聲王大陀羅尼，六時專念，悉除散亂，五體投地，禮敬彼佛，十日十夜，必能得見阿彌陀佛，並見十方世界如來及所住處，唯除重障鈍根之人。
經典全文
如是我聞：一時佛在瞻波大城伽伽靈池，與大比丘眾五百人俱。
爾時，世尊告諸比丘：「今當為汝演說西方安樂世界：今現有佛，號阿彌陀。若有四眾能正受持彼佛名號，以此功德，臨欲終時，阿彌陀即與大眾往此人所，令其得見，見已，尋生慶悅，倍增功德。以是因緣，所生之處，永離胞胎穢欲之形，純處鮮妙寶蓮華中，自然化生，具大神通，光明赫奕。爾時十方恆沙諸佛，皆共贊彼安樂世界所有佛法不可思議、神通現化種種方便不可思議。若能有信如是之事，當知是人不可思議，所得業報亦不可思議。阿彌陀佛與聲聞俱如來應正遍知，其國號曰：清泰，聖王所住，其城縱廣十千由旬，於中充滿剎利之種。阿彌陀佛如來應正遍知，父名月上轉輪聖王，其母名殊勝妙顏，子名月明，奉事弟子名無垢稱，智慧弟子名曰賢光，神足精勤名曰大化。爾時魔王名曰無勝，有提婆達多名曰寂靜。阿彌陀佛與大比丘六萬人俱，若有受持彼佛名號，堅固其心，憶念不忘，十日十夜，除舍散亂，精勤修集，念佛三昧，知彼如來常恆住於安樂世界，憶念相續，勿令斷絕，受持讀誦此鼓音聲王大陀羅尼，十日十夜，六時專念，五體投地，禮敬彼佛，堅固正念，悉除散亂，若能令心念念不絕，十日之中，必得見彼阿彌陀佛，並見十方世界如來及所住處。唯除重障鈍根之人。於今少時所不能(睹)，一切諸善，皆悉回向，願得往生安樂世界，垂終之日，阿彌陀佛與諸大眾，現其人前安慰稱善。是人即時甚生慶悅，以是因緣，如其所願，尋得往生。」
佛告諸比丘：「何等名為鼓音聲王大陀羅尼？吾今當說，汝等善聽。」「唯然受教。」於時世尊即說咒曰： 多狄他(一)婆離(二)阿婆離(三)娑摩婆羅(四)尼地奢(五)昵闍多禰(六)昵茂邸(七)昵茂企(八)闍羅婆羅車馱禰(九)宿佉波啼呢地奢(十)阿彌多由婆離(十一)阿彌多蛇伽婆昵呵隸(十二)阿彌多蛇波羅娑陀禰(十三)涅浮提(十四)阿迦舍昵浮陀(十五)阿迦舍昵提奢(十六)阿迦舍昵闍啼(十七)阿迦舍久舍離(十八)阿迦舍達奢尼(十九)阿迦舍提咃禰(二十)留波昵提奢(二十一)嚕跛坦泥勢(二十二) 遮埵唎達摩波羅娑阿禰(二十三)遮唾唎阿利蛇娑帝蛇波羅娑陀禰(二十四)遮埵唎末伽婆那波羅娑陀禰(二十五)婆羅毘梨耶波羅娑陀禰(二十六)達摩呻他禰(二十七)久舍離(二十八)久舍羅昵提奢(二十九)久奢羅波羅啼咃禰(三十)佛陀久奢離(三十一)毘佛陀波羅波斯(三十二)達摩迦羅禰(三十三)昵專啼(三十四)昵浮提(三十五)毘摩離(三十六)毘羅闍(三十七)羅闍(三十八)羅斯(三十九)羅娑岐(四十)羅娑伽羅婆離(四十一)羅娑伽羅阿地咃禰(四十二)久舍離(四十三)波羅啼久舍離(四十四)毘久舍離(四十五)咃啼(四十六)修陀多至啼(四十七)修波羅舍多至啼(四十八)修波羅啼痴啼(四十九)修離(五十)修目企(五十一)達咩(五十二)達達啼(五十三)離婆(五十四)遮婆離(五十五)阿[少/兔]舍婆離(五十六)佛陀迦舍昵裘禰佛陀迦舍裘禰(五十七)娑婆呵(五十八) 。
此是阿彌陀鼓音聲王大陀羅尼，若有比丘、比丘尼、清信士女，常應至誠受持讀誦，如說修行，行此持法，當處閒寂，洗浴其身，著新淨衣，飲食白素，不噉酒肉，及以五辛，常修梵行，以好香華供養阿彌陀如來，及佛道場大菩薩眾，常應如是專心繫念，發願求生安樂世界，精勤不怠，如其所願，必得往生於彼佛世界，時阿彌陀佛與諸大眾，坐寶蓮花，其土叢林，花果鮮敷，間錯嚴飾，復有樹王，香風馥扇，出和雅音，純說無上不思議法；復有妙香，名曰光明，若干塗香，亦是寶香。阿彌陀佛於大寶華結跏趺坐，有二菩薩：一名觀世音、二名大勢至，是二菩薩侍立左右，無數菩薩周匝圍繞，於此眾中，若能深信無狐疑者，必得往生阿彌陀國。其地真金，七寶蓮花自然踴出。若有四眾，受持讀誦彼佛名號，乃至無有水火毒藥刀杖之怖，亦復無有夜叉等怖，除有過去重罪業障，極至十日，必果所願。」
佛說是阿彌陀鼓音聲王陀羅尼時，無量眾生，皆悉發願，志求生彼極樂世界，於時世尊贊言：「善哉！善哉！如汝所願，必得生彼。」聞佛說已，天龍八部，歡善踴躍，作禮奉行。
回向偈誦
願以此功德， 莊嚴佛淨土， 上報四重恩， 下濟三塗苦，
若有見聞者， 悉發菩提心， 盡此一報身， 同生極樂國。
