基本介紹
- 中文名：關鍈
- 出生地：浙江杭州
- 代表作品：《影夢樓詞》、《三十六芙蓉慈存》
- 字：秋芙
- 身份：清代女詞人
人物簡介,作品：秋燈瑣憶,
人物簡介
清浙江錢塘人，字秋芙。諸生蔣坦妻。工書、畫、琴及詩詞。多愁善病，誦經學佛。早卒，坦著《秋燈瑣憶》記其事。有《三十六芙蓉詩存》、《夢影樓詞》。
婚姻生活比較幸福美滿。她與女詞人沈湘佩、沈湘濤詞簡往來，名聞江浙。
菩薩蠻·喜藹卿自毗陵歸
小樓昨夜東風驟，一春花事闌珊夠。斜月綠窗低，夢回聞馬嘶。
梨花明似雪。含笑開門說：“昨夜結燈花，今朝真到家！”
其丈夫是蔣坦，將二人的婚後生活著成一文，即感動許多人的《秋燈瑣憶》。
作品：秋燈瑣憶
道光癸卯閏秋，秋芙來歸。漏三下，臧獲皆寢。秋芙綰墮馬髻，衣紅綃之衣，燈花影中，歡笑彌暢，歷言小年嬉戲之事。漸及詩詞，余苦水舌撟不能下，因憶昔年有傳聞其《初冬詩》雲“雪壓層檐重，風欺半臂單”，余初疑為阿翹假託，至是始信。於時桂帳蟲飛，倦不成寐。盆中素馨，香氣滃然，流襲枕簟。秋芙請聯句，以觀余才，余亦欲試秋芙之詩，遂欣然諾之。余首賦云：“翠被鴛鴦夜，”秋芙續云：“紅雲**樓。花迎紗幔月，”余次續云：“入覺枕函秋。”猶欲再續，而檐月曖斜，鄰鐘徐動，戶外小鬟已啁啁來促曉妝矣。余乃閣筆而起。
數日不入巢園，陰廊之間，漸有苔色，因感賦二絕云：“一覺紅蕤夢，朝記記不真。昨宵風露重，憶否忍寒人？”“鏡檻無人拂，房櫳久不開。欲言相憶處，戶下有青苔。”時秋芙歸寧三十五日矣。群季青綾，興應不淺，亦憶夜深有人，尚徘徊風露下否？
秋芙之琴，半出余授。入秋以來，因病廢輟。既起，指法漸疏，強為理習，乃與彈於夕陽紅半樓上。調弦既久，高不成音，再調則當五徽而絕。秋芙索上新弦，忽煙霧迷空，窗紙欲黑。下樓視之，知雛鬟不戒，火延幔帷。童僕撲之始滅。乃知猝斷之弦，其讖不遠，況五，火數也，應徽而絕，琴其語我乎？
秋芙以金盆搗戎葵葉汁，雜於雲母之粉，用紙拖染，其色蔚綠，雖澄心之制，無以過之。曾為余錄《西湖百詠》，惜為郭季虎攜去。季虎為余題《秋林著書圖》云：“詩成不用苔箋寫，笑索蘭閨手細鈔”，即指此也。秋芙向不工書，自游魏滋伯，吳黟山兩丈之門，始學為晉唐格。惜病後目力較差，不能常事筆墨。然間作數字，猶是秀媚可人。
夏夜苦熱，秋芙約游理安。甫出門，雷聲殷殷，狂飆疾作。僕夫請回車，余以遊興方熾，強趣之行。永及南屏，而黑雲四垂，山川瞑合。俄見白光如練，出獨秀峰頂，經天丈余，雨下如注，乃止大松樹下。雨霽更行，覺竹風騷騷，萬翠濃滴，兩山如殘妝美人，蹙黛垂眉，秀色可餐。余與秋芙且觀且行，不知衣袂之既濕也。時月查開士主講理安寺席，留飯伊蒲，並以所繪白蓮畫幀見貽。秋芙題詩其上，有“空到色香何有相，若離文字豈能禪”之句。茶話既洽，復由楊梅塢至石屋洞，洞中亂石排拱，幾察儼然。秋芙安琴磐磴，鼓《平沙落雁》之操，歸雲滃然，澗水互答，此時相對，幾忘我兩人猶生塵世間也。俄而殘暑漸收，暝煙四起，回車裡許，已月上蘇堤楊柳梢矣。是日，屋漏床前，窗戶皆濕，童僕以重門鎖扃，未獲入視。俟歸，已蝶帳蟁櫥，半為澤國，呼小婢以筠籠熨之，五鼓始睡。
秋芙喜繪牡丹，而下筆頗自矜重。嗣從老友楊渚白游，活色生香，遂入南田之室。時同人中寓余草堂及晨夕過從者，有錢文濤、費子苕，嚴文樵、焦仲梅諸人，品葉評花，彌日不倦。既而錢去楊死，焦嚴諸人各歸故鄉。秋芙亦以鹽米事煩，棄置筆墨。惟余紈扇一枚，猶為諸人合畫之筆，精神意態，不減當年，暇日觀之，不勝賓朋零落之感。
桃花為風雨所摧，零落池上，秋芙拾花瓣砌字，作《謁金門》詞云：“春過半，花命也如春短。一夜落紅吹漸漫，風狂春不管。”“春”字未成，而東風驟來，飄散滿地，秋芙悵然。余曰，“此真箇‘風狂春不管’矣!”相與一笑而罷。
余舊蓄一綠鸚鵡，字曰“翠娘”，呼之輒應。所誦詩句，向為侍兒秀絹所教。秀絹既嫁，翠娘飲啄常失時，日漸憔悴。一日，余起盥沐，聞簾外作細語聲，恍如秀娟聲吻，驚起視之，則翠娘也。楊枝去數月矣，翠娘有知，亦憶教詩人否？
秋芙每謂余云： “人生百年，夢寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所僅存者，十之一二耳，況我輩蒲柳之質，猶未必百年者乎!庾蘭成云：一月歡娛，得四五六日。想亦自解語耳。”斯言信然。
平生未作百里游。甲辰娥江之役，秋芙方病寒疾，欲更行期。而行裝既發，黃頭促我矣。晚渡錢江，颶風大作，隔岸越山，皆低鬟斂眉，鬱郁作相對狀，因憶子安《滕王閣序》云：“天高地迥，覺宇宙之無窮，興盡悲來，識盈虛之有數。”殊覺此身茫茫，不知當置何所。明河在天，殘燈熒熒，酒醒已五更時矣。欲呼添衣，而羅帳垂垂，四無人應，開眼視之，始知此身猶臥舟中也。
秋月正佳，秋芙命雛鬟負琴，放舟兩湖荷芰之間。時余自西溪歸，及門，秋芙先出，因買瓜皮跡之，相遇於蘇堤第二橋下。秋芙方鼓琴作《漢宮秋怨》曲，余為披襟而聽。斯時四山沉煙，星月在水，琤瑽雜鳴，不知天風聲環佩聲也。琴聲末終，船唇已移近漪園甫岸矣。固叩白雲庵門。庵尼故相識也，坐次，采池中新蓮，制羹以進。香色清冽，足沁腸睹，其視世味腥膻，何止薰蕕之別。回船至段家橋登岸，施竹簟於地，坐話良久。聞城中塵囂聲，如蠅營營，殊聒人耳。橋上石柱，為去年題詩處，近為嬪衣剝蝕，無復字跡。欲重書之，苦無中書。其時星斗漸稀，湖氣橫白，聽城頭更鼓，已沉沉第四通矣，遂攜琴刺船而去。
余蓮村來游武林，以惠山泉一瓮見餉。適墨傎開士主講天日山席，亦寄頭綱茶來。竹爐烹飲，不啻如來滴水，遍潤八萬四千毛孔，初不待盧仝七碗也。蓮村止余草堂十有餘日，剪燭論文，有逾膠漆。惜言歡未終，飢為驅去。樹雲相望，三年於茲矣。常憶其論吳門諸子詩，極稱覺阿開士為聞見第一。覺阿以名秀才剃落佛前，磨磚十年，得正法眼藏。所居種梅三百餘本，香雪滿時，跌坐其下，禪定既起，間事吟詠。有《詠懷詩》云：“自從一見楞嚴後，不讀人間糠粕書。”昔簡齋老人論《華嚴經》云：“文義如一桶水，倒來倒去。”不特不解《華嚴》，直是未見《華嚴》語。以視覺阿，伺止上下床之別耶！惜未見全詩，不勝半偈之憾。聞蓮村近客毗陵，暇日當修書問之。
余居湖上十年，大人月給數十金，資余鹽米。余以揮霍，每至匱乏，夏葛冬裘，遞質遞贖，敝篋中終歲常空空也。曾賦詩示秋芙云：“一寒至此憐張祿，再擁無由惜謝耽。篋為頻搜卿有意，褌猶可掛我何慚。”紀實也。
丁未冬，伊少沂大令課最北行，余餞之草堂，來會者二十餘人。酒次，李山樵鼓琴，吳康甫作擘窠書，吳乙杉、楊渚白、錢文濤分畫四壁，餘或拈韻賦詩，清談瀹茗。惟施庭午、田望南、家賓梅十餘人，踞地賭霸王拳，狂飲疾呼，酒盡數十觥不止。是夕，風月正佳，餘留諸人為長夜飲。羊燈既上，洗盞更酌，未及數巡，而呼酒不至。訝詢秋芙，答云： “瓶罍罄矣。床頭惟餘數十錢，余脫玉釧換酒，酒家不辨真贗，今付質庫，去市遠，故未至耳。”余為誦元九“泥他沽酒拔金釵”詩，相對悵然。是集得詩數十篇，酒盡八九瓮，數年來文酒之樂，於斯為盛。自此而後，蹤跡天涯，雲萍聚散，余與秋芙亦以塵事相羈，不能屢為山澤游矣。
秋芙素不工詞，憶初作《菩薩蠻》云：“莫道鐵為腸，鐵腸今也傷。”造意尖新，無板滯之病。其後余游山陰，秋芙制《洞仙歌》見寄，氣息深穩，絕無疵顛，余始訝其進境之速。歸後索覽近作，居然可觀，乃知三日之別，固非昔日阿蒙矣。昔瑤花仙史降乩巢團，目秋芙為曇陽後身，觀其辨才，似亦可信。加以長齋二十年，《楞嚴》《法華》熟誦數千卷，定而生蕙，一指半偈，猶能言下了悟，況區區文字間乎！昔人謂“書到今生讀已遲”，余於秋芙信之矣。
秦亭山西去二十里，地名西溪，余家槐眉莊在焉。緣溪而西，地多蘆葦，秋風起時，晴雪滿灘，水波瀰漫，上下一色。蘆花深處，置精藍數椽，以奉瞿曇，曰“雲章閣”。閣去莊裡余，復澗回溪，非葦杭不能到也。時有佛緣僧者，居華塢∴齋，相傳戒律精嚴，知未來之事。乙巳秋，余因攜秋芙訪之，叩以面壁宗旨，如聵如聾，鼻孔撩天，曷勝失笑。時殘雪方晴，堂下綠梅，如塵夢初醒，玉齒粲然。秋芙約為永興寺游，遂與登二雪堂，觀汪夫人方佩書刻。還坐溪上，尋炙背魚、翦尾螺，皆顛師勝跡。明日更游交蘆，秋雪諸剎，寺僧以松蘿茶進，並索題《交蘆雅集圖卷》。回船已夕陽在山，晚鐘催飯矣。霜風乍寒，溪上澄波粼粼，作皺縠紋。秋芙時著薄棉，有寒色，余脫半臂擁之。夜半至莊，吠尨迎門，回里隔溪漁火，不減鹿門晚歸時也。秋芙強余作遊記詩，遂與挑燈命筆，不覺至曙。
曉過婦家。窗櫳猶閉，微聞倉琅一聲，似鸞篦墮地，重簾之中，有人曉妝初就也。時初日在梁，影照窗戶，盤盤膩雲，光足鑒物，因憶微之詩云：“水晶簾底看梳頭”，古人當日，已先我消受眼福。
關、蔣故中表親。余未聘時，秋芙來余家，繞床弄梅，兩無嫌猜。丁亥元夕，秋芙來賀歲，見於堂前。秋芙衣葵綠衣，余著銀紅繡袍，肩隨額齊，釵帽相傍。張情齊丈方居巢園，謂大人曰：“儼然佳兒佳婦。”大人遂有絲羅之意。後數月，巢園鼠姑作花，大人招親朋，置酒花下。秋芙隨嚴君來。酒次，秋芙收筵上果脯，藏帊中。余奪之，秋芙曰：“余將攜歸，不汝食也。”余戲解所系巾，曰：“以此縛汝，看汝得歸去否？”秋芙驚泣，乳嫗攜去始解。大人顧之而笑。固倩俞霞軒師為之蹇修，筵上聘定。自後數年，絕不相見。大人以關氏世有姻婭，歲時仍率余往趨謁，故關氏之庭，跡雖疏，未嘗絕也。憶壬辰新歲，余往，入門見青衣小鬟，擁一粲姝上車而去。俄聞屏間笑聲，乃知出者即為秋芙。又一年，圃橋試近，妻父集同人會文，意在察婿。置酒後堂，余列末座。聞湘簾之中，環玉相觸，未知有秋關在否。又一年，余行市間，忽車雷聲中，簾□疾卷，中有麗人，相注作熟視狀。最後一車，似是妻母，意捲簾人即膝前嬌女也。又一年，余舉弟子員，大人命余晉謁。庭遇秋芙，戴貂茸，立蜜梅花下。俄聞銀鉤一聲，無復鴻影。余自聘及迎，相去凡十五年，五經邂逅，及卻扇筵前，剪燈相見，始知頰上雙渦，非復舊時豐滿矣。今去結縭又復十載，余與秋芙皆鬢有霜色，未知數年而後，更作何狀?忽忽前塵，如夢如醉，質之秋芙，亦憶一二否？
秋芙謂“元九《長慶集》詩，如土飯塵羹，食者不知有味。惟《悼亡》三詩，字字淚痕，不墮浮艷之習。”余曰：“未必不似宋考功於劉希夷事耳。不然，微之輕薄小人，安能為此刻骨語？”
余讀《述異記》雲“龍眠於淵，頷下之珠，為虞人所得，龍覺而死”，不勝嘆息。秋芙從旁語曰：“此龍之罪也。頷下有珠，則宜知寶。既不能寶而為人得，則唏噓雲雨，與虞人相持江湖之間，珠可還也。而以身殉之，龍則逝矣，而使珠落人手，永無還日，龍豈愛珠者哉？”余默然良久，曰：“不意秋芙亦能作議論，大奇。”
葛林園為招賢寺遺址，有水榭數楹，俯瞰竹石。榭下有池，矩□橫架其上。池偏凌霄花一本，藤蔓蜿蜒，相傳為唐宋時物，詩僧半顛及其師破林，駐錫於此數十年矣。己酉初夏，積潦成災，余所居草堂，巳為澤國。半顛以書相招，遂與秋芙往借居焉。是時，城市可以行舟，所交賓朋，無歹中隔。日與半顛談禪，間以觴詠，悠悠忽忽，不知人間有歲月矣。聞岳墳賣餕餡饅首，日使赤腳婢數錢買之。瞰食既飽，分飼池魚。秋芙起拊欄楯，誤墮翠簪，水花數圈，杳不能跡，惟簪上所插素馨，漂浮波上而已。池偏為梁氏墓廬，廬西有門，久鞠茂草。廬居梁氏族子數人，出入每由寺中。梁有劣弟，貧乏不材。余居月驚，閱牆之聲，未歇於耳。一日，余行池上，聞剝啄聲。寺僧方散午齋，余為啟扉。有氈笠布衣者，問梁某在否，余為指示。其人入粱氏廬，余亦閉門。半顛知之，因見梁，問來者云何，梁曰：“無之。”相與遍索室中，不得。惟東偏小樓，扃閉甚固，破窗而入，其弟已縊死床上矣，乃知叩門者縊死鬼耳！自後鬼語啾啾，夜必達旦，梁以心恇遷去。余與秋芙雖恃《楞嚴》衛護之力，而陰霾逼人，究難長處。時水潦已退，旋亦移歸草堂，嗣聞半顛飛錫南屏。余不過此寺又數年矣，未知近日樓中，尚復有人居住否？
枕上不寐，與秋芙論古今人材，至韓擒虎。余曰：“擒虎生為上柱國，死不失為閻羅王，亦僥倖甚矣。”秋英笑曰：“特張嫦娥諸人之冤，無可控告，奈何？”
大人晚年多疴，余與秋芙結壇修玉皇懺儀四十九日。秋芙作駢儷疏文，辭義奧艷，惜稿無遺存，不可記憶。維時霜風正秋，瓶中黃菊，漸有佳色。夜深鐘磐一鳴，萬籟皆伏。沈煙籠罩中，恍覺上清官闕，即現眼前，不知身在人世間也。
秋芙所種芭蕉，已葉大成陰，蔭蔽簾□。秋來雨風滴瀝，枕上聞之，心與俱碎。一日，余戲題斷句葉上云：“是誰多事種芭蕉，早也瀟瀟，晚也瀟瀟。”明日見葉上續書數行云：“是君心緒太無聊，種了芭蕉，又怨芭蕉。”字畫柔媚，此秋芙戲筆也，然余於此，悟入正復不淺。
春夜扶鸞，瑤花仙史降壇，賦《雙紅豆》詞云：“風絲絲，雨絲絲，誰使花粘蛛網絲？春光留一絲。 菸絲絲，柳絲絲，依與紅蠶同有絲。蠶絲依鬢絲。”又《賀新涼》贈秋芙云：“久未城西過。料如今、夕陽樓畔，芭蕉新大。日日東風吹暮雨，聞道病愁無那。況幾日妝檯梳裹。紙薄衫兒寒易中，算相宜還是攤衾臥。切莫向，夜深坐。 西池已謝桃花朵。恁青鸞、天天來去，書兒無個。一卷楞嚴應讀遍，能否情憚參破？問歸計甚時才可？雙鳳歸來星月下，好細斟元碧相稱賀。須預報，玉樓我。”甲辰歲，仙史曾降筆草堂，指示金丹還返之道，故有“久未西城過”之語。
憶戊申秋日，寄秋芙七古—首，詩云：“乾螢冷貼屏風死，秋逼蘭釭落花紫。滿床風雨不成眠，有人剪燭中霄起。風雨秋涼玉簟知，鏡台釵股最相思。傷心獨憶閨中婦，應是殘燈擁髻時。髻影飄蕭同臥病，中間兩接紅魴信。病熱曾雲甘蔗良，心忪或藉浮瓜鎮。夜半傳聞還織素，錦詩漸滿迴文數。可憐玉臂豈禁寒，連波只悔從前錯。從前聽雨芙蓉室，同衾憶汝初來日。才見何郎卺合雙，便疑司馬心非一。鴻廡牛衣感最深，春衣典後況無金。六年費汝金釵力，買得蕭郎薄倖心。薄倖明知難自避，脫輿未免參人議。或有珠期浦口還，何曾劍忍微時棄。端賴鴛鴦壺內語，疏狂尚為鯫生恕。無端乞我賣薪錢，明朝便決歸寧去。去日青荷初卷葉，羅衣曾記箱中疊。一年容易到秋風，渡江又阻歸來楫。我似齊紈易棄捐，懷中冷暖仗人憐。名爭蝸角難言勝，命比蠶□豈久堅。莫為機絲曾有故，蛾眉何人能持護？門前但看合歡花，也須各有歸根樹。樹猶如此我何堪，近信無由綺閣探。擁到蘭衾應憶我，半窗殘夢雨聲參。雨聲入夜生惆悵，兩家紅燭昏羅帳。一例悲歡各自聽，楚魂來去芭蕉上。芭蕉葉大近窗楹，枕上秋天不肯明。明日謝家堂下過，入門預想繡鞋聲。”此稿遺佚十年，枕上忽憶及之，命筆重書，恍惚如夢。
晚來聞絡緯聲，覺胸中大有秋氣。忽憶宋玉悲秋《九辯》，擊枕而讀。秋芙更衣閣中，良久不出。聞喚始來，眉間有秋色。余問其故，秋芙曰：“悲莫悲兮生別離，何可使我聞之？”余慰之曰：“因緣離合，不可定論。余與子久皈覺王，誓無他趣。他日九蓮台上，當不更結離恨緣，何作此無益之悲也?昔鍛金師以一念之誓，結婚姻九十餘劫，況余與子乎？”秋芙唯唯，然頰上粉痕，已為淚花污濕矣。余亦不復卒讀。
秋芙藏有書尺，為吳黟山所貽。尺長尺余，闊二寸許。相傳乾隆壬子，泰山漢柏出火自焚，錢塘高邁庵拾其燼餘，以為書尺，刻銘於上。銘云：“漢已往，柏有神。堅多節，含古春。劫灰未燼兮，芸編是親。然藜比照兮，焦桐共珍。”
開戶見月，霜天悄然，固憶去年今夕，與秋芙探梅巢居閣下，斜月曖空，遠水渺口，上下千里，一碧無際，相與登補梅亭，瀹茗夜談，意興彌逸。秋芙方戴梅花鬢翹，虬枝在檐，遽為攫去，余為摘枝上花朴之。今亭且傾圮，花木荒落，惟口娥有情，尚往來孤山林麓間耳。
秋芙好棋，而不甚精，每夕必強余手談，或至達旦。余戲舉竹坨同云：“簸錢鬥草已都輸，問持底今宵償我？”秋芙故飾詞云：“君以我不能勝耶？請以所佩玉虎為賭。”下數十子，棋局慚輸，秋芙縱膝上口兒攪亂棋勢。余笑云：“子以玉奴自況歟？”秋芙嘿然。而銀燭熒熒，已照見 桃花上頰矣。自此更不復棋。
去年燕來較遲，簾外桃花，已零落殆半。夜深巢泥忽傾，墮雛於地。秋芙懼為口兒所攫，急收取之，且為釘竹片於梁，以承其巢。今年燕子復來，故巢猶在，繞屋呢喃，殆猶憶去年護雛人耶？
同里沈湘濤夫人與秋芙友善，贈以所著詩詞屬為刪校。中有句云：“卻喜近來歸佛後，清才漸覺不如前。”因憶前見朱蓮卿詩，有“卻喜今年身稍健，相逢常得笑顏生”之句，兩“喜”字用法不同，各極沉痛。蓮卿近得消渴疾，兩月未起，霜風在林，未知寒衣曾檢點否？
斜月到窗，忽作無數個“人”字，知堂下修篁解籜矣。憶居槐眉莊，莊前種竹數弓。筍泥初出，秋莢命秀娟攜鴉嘴鋤，口數筐，煮以鹽菜，香味甘美，初不讓廷秀煮筍經也。秀娟嫁數年，如林中綠衣人得錦繃兒矣。惟余老守谷中，鬢顏非故，此君有知，得無笑人？
虎跑泉上有術樨數株，偃伏石上，花時黃雪滿階，如游天香國中，足怡鼻觀。余負花癖，與秋芙常煮茗其下。秋芙攢花簪鬢，額上發為樹枝捎亂，余為蘸泉水掠之。臨去折花數枝，插車背上，攜入城口，欲人知新秋訊息也。近聞寺憎添植數本，金粟世界，定更為如來增色矣。秋風匪遙，早晚應有花信，花神有靈，亦憶去年看花人否？
賓梅宿予草堂，漏三下，聞鄰人失火，急率僕從救之。及門，已撲滅矣。惟聞空中語云：“今日非有力人居此，此境幾為焦土。”言頃，有二道入與一比丘自天而下。道人戴藕華冠，衣蟠龍口口之袍。其一玉貌長髯，所衣所冠皆黃金色。比丘踵道人之後，若木若訥。藕冠者曰：“吾名證若，居青城赤水之間，訪蔣居士至此。”與長須道人拂塵而歌，歌長數千言，未暇悉記。惟記其末句云：“只回來巧遞了雲英密信，那裴航痴了心，何時得醒？若不早回頭，累我飛升。醒，醒，醒，明日陰晴難信。”歌竟而逝。趨視之，則星月在戶，殘燈不明，惟聞落葉數聲，蘧然一夢覺也。既旦，告予，予曰：“余家斷殺數十年，而修鴻寶之道六七載，至今黃口飛騰，猶少返還之訣。豈仙師垂憫凡愚，現身說法歟？歌中曰“雲英”，雲英者，豈以余閨房之緣，未解纏縛，而諷詠示警歟?時予與秋莢修陀羅尼懺數月矣，所謂比丘者，豈觀音化身，尋聲自西竺來歟？
秋芙病，居母家六十餘日。臧獲陪侍，多至疲憊。其晝夜不輟者，僅餘與妻妹侶瓊耳。余或告歸，侶瓊以身代予，事必手親，故藥爐病榻之間，予得賴以息肩。侶瓊固情篤友於，然當此患難之時，而荼苦能甘，亦不自覺伺以至是也。秋芙生負情癖，病中尤為纏縛。余歸，必趣人召余，比至，仍無一語。侶瓊問之，秋芙曰：“余命如懸絲，自分難續，倉猝恐無以與訣，彼來，余可撒手行耳。”余聞是言，始覺腹痛，繼思秋芙念佛二十年，誓赴金台之迎，觀此一念，恐異日輪墮人天，秋芙猶未能免。手中梧桐花，放下正自不易耳。
秋夜正長，與妻妹佩琪圍棋，三戰三北，自念平生此技未肯讓人，佩琪年未及笄，所造如此，殆天授耶？佩琪性靜默，有林下風，字與詩篇，靡不精曉，自言前身自上清官來。觀其神寒骨清，洵非世間煙火人也。今不與對局數年矣，布算之神，應更倍昔。他日謝家堂上，當效楚子反整師復戰，期雪曩年城下之恥。
踏月夜歸，秋莢方燈下呼盧。座中有人一擲得六么色，余戲為《卜運算元》詞云：“妝閣夜呼盧，釵影闌乾背。六個骰兒六個窩，到底都成對。 借問阿誰贏，莫是青溪妹？賺得回頭一顧無，試報說金鈕墜。”秋芙見面笑曰：“如此綺語，不慮方子鞭背耶？”
近作小詞，有句云：“不是繡衾孤，新來夢也無。”又《買陂塘》後半云：“中門掩，更念荀郎憂困，王甌蓮子親進。無端別了秦樓去，食性伺人猜準。閒撫鬢。看半載相思，又及三春盡。前期未穩。怕再到蘭房，剪燈私語，做夢也無分。”時賓梅以紈扇屬書，團戲錄之。賓梅見而笑曰：“做夢何以無分？”秋芙笑云：“想新來夢也無耳。”相與絕倒。
甲辰秋，同入招游月湖。夜深為風露所欺。明日復集吳山笙鶴樓，中酒禁寒。歸而病熱幾殆，賴乩示方藥，始獲再生。越一年，為丙午歲，疽發背間，旋復病瘧。方屆秋試，扶病登車，未及試院，而魂三逝矣。僕從舁歸，匝月始安。已酉之夏，復病瘡痢，俯枕三月，痛甚剝膚。六年之間，三墮病劫，秋芙每侍余疾，衣不解帶。柔脆之質，豈禁勞瘁，故餘三病，而秋芙亦三病也。餘生有懶疾，自己酉奉諱以來，火死灰寒，無復出山之想。惟念親亡未葬，弟長未婚，為生平未了事。然先人生壙久營，所需卜吉。增弟年二十矣，兔郭數頃田，足可耕食。數年而後，當與秋芙結廬華塢河渚間，夕梵晨鐘，懺除慧業。花開之日，當並見彌陀，聽無生之法。即或再墮人天，亦願世世永為夫婦。明日為如來潘涅槃日，當持此誓，證明佛前。
（完）
