基本介紹
- 中文名:閱讀無障礙本:壇經
- 作者:惠能
- 類別:宗教
- 出版社:嶽麓書社
- 出版時間:2011年10月01日
- 頁數:226 頁
- 開本:32 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787807617068
《閱讀無障礙本:壇經》是2011年嶽麓書社出版的圖書,作者是惠能 。內容簡介在中國佛教史上,禪宗占據了特殊重要的地位,唐宋以後更成為中國佛教的主流,重鑄了中華民族的人生哲學。作為禪宗的宗門經典,《閱讀無障礙本:壇經》涵蓋...
‘壇經’所指責的,正是五方便中的前二門。看心看淨,是離念門;不動不起,是不動門。這是北宗傳授修持的法門;其餘三門,只是以此解通大乘經義。所以圭峰稱之為“拂塵看淨,方便通經”。“不動門”,雖參合了‘涅盤經’的聞不聞四句,而實則與‘楞嚴經’有關。如說:“和尚打木問言:聞聲不?(弟子...
一者、國王無病,離諸災厄;二者、壽命長遠,無有障礙;三者、無諸怨敵,兵眾勇健;四者、安隱豐樂,正法流通。何以故?如是人王,常為釋、梵、四王、藥叉之眾,共守護故。”爾時,世尊告天眾曰:“善男子,是事實不?”是時,無量釋、梵、四王及藥叉眾,俱時同聲答世尊言:“如是,如是,若有國土講宣讀...
希運說:“但直下無心,本體自現,如大日輪升於虛空,遍照十方更無障礙。”希運以“無心”為綱要,反覆強調“無念”、“無求”,以證佛果,這又回歸於《壇經》提倡的“以無念為宗”的法門。“萬法唯心,心亦不可得”,因此,不可將心更求於心。若以心求心,以佛求佛,無異於頭上安頭,角上安角,所以...
洪啟嵩,地球禪者,國際知名禪師.十歲起尋訪各派禪法,少年時讀《六祖壇經》,豁然開朗,深有悟入.二十歲開始教授禪定,海內外從學者無數.洪啟嵩老師修持、講學、著述不輟,足跡遍布全球.除應邀於台灣地區大學、企業等處講學外,還應邀至北京大學、清華大學、中國人民大學、復旦大學、上海師範大學,及美國哈佛大學、麻省理工...
主要作品有《不焦慮的活法:金剛經修心課》 、《不抑鬱的活法:壇經修心課》等修心課系列,在大陸、台灣、韓國出版,連續多年入選鳳凰網好書榜、噹噹網年度暢銷書榜等多種榜單。另有《言無言:空白的詩學》、《行走指南》、《時尚的哲學》等學術著作、散文、譯著多種。譯著《了凡四訓》。學術思想 王陽明繼承了...
無論禮佛誦經、修持靜心,都能自在聆聽,法喜滿心,讓變化無窮的社會和人撐起一雙無障礙的翅膀,趨向清淨安寧的彼岸。念誦機分類 《菩提清音》國學念誦機 《菩提清音》攜帶型國學念誦機 經文分類 佛教經典經文:《地藏經》、《金剛經》、《心經》、《六祖壇經》、《普賢行願品》、《佛說阿彌陀經》神咒:《大悲咒...
⑤心台:即心。《壇經》的神秀偈曰:“身是菩提樹,心為明鏡台,時時勤拂拭,莫使有塵埃。”⑥中道:謂佛教的一種不偏不倚的最高真理和眾生成佛的中正大道,也是佛教的根本立場、觀點和方法。這裡是指禪宗的中道,即“超越對立”、“即離兩邊”、“泯絕分別”、“離言絕相”、“非有非無”的中道。⑦虛空:...
據《六祖壇經·付囑品》記載,禪宗六祖惠能大師滅度之前,曾經留下預言說:“吾去七十年,有二菩薩,從東方來,一出家,一在家。同時興化,建交吾宗,締緝伽藍,昌隆法嗣。”經後人考證,六祖所說的這兩大菩薩,也即《傳心法要》的講述及記錄者——黃檗希運禪師與相國裴休居士。為此,《傳心法要》一書,乃...
眾所周知,《六祖壇經》就出自中國,因契合佛理,有誰說過是假經呢?上面三部經論在中國已經流傳近兩千年了,其中證聖果的高僧輩出,佛菩薩也不斷化現於世,而且他們都大力宏揚這三部經論,怎么就沒有一位說是假的呢?更何況《大佛頂首楞嚴經》的梵本也已被發現,偽經之邪說便不攻自破了。我也要提醒各位...
這個智周遍觀察一切法的自相、共相皆無障礙,所以也是周遍緣取一切境界。成所作智 是轉有漏的眼等前五識聚所得的無漏智。這個智是為想方便利樂地前菩薩及二乘、凡夫等一切有情,周遍在十方一切世界,示現種種無量無數不可思議的變化身、土等三業,成就本願力所應作的八相成道等事。這個智也能周遍緣取一切...
’能毫無障礙地、完整地與‘天地’、‘萬物’相融合。”(四)王弼注“玄”與“玄之又玄”王弼是魏晉玄學思潮中主張“貴無論”的著名思想家,以宇宙本體論的思路重新解釋了《老子》第一章,其注云:“兩者,始與母也,同出者,同出於玄也。異名,所施不可同也。在首則謂之始,在終則謂之母,玄者,冥...
冷暖自知(拼音:lěng nuǎn zì zhī)是一個成語,最早出自於唐·釋慧能《六祖大師法寶壇經》。冷暖自知指水的冷暖,只有飲者自己知道。對事物的認知、感受,通過親身經歷和實踐,自然就會體會到。主謂式結構;在句中一般作謂語、賓語。成語出處 唐·釋慧能《六祖大師法寶壇經》:“惠明雖在黃梅,實未省自己面目...