《金光明經》，又名《金光明最勝王經》，出自乾隆大藏經大乘五大部外重譯經第0122部，由唐三藏法師義淨翻譯，與《妙法蓮華經》、《護國仁王經》同為鎮護國家之三部經。《金光明最勝王經》在開闡如來秘密心髓、懺悔業障、積聚福德資糧以及弘揚佛法、護國利民等方面具有無比殊勝的功德！念誦此經，國家及持誦人可得四大天王保護 ，使一切世間有情安穩康樂。
基本介紹
- 中文名：金光明經
- 外文名：梵文名：suvarṇaprabhāsasūtram
- 所屬：佛經
- 其他名字：《金光明最勝王經》
經典概述,重要經文,佛經,內容簡介,經書目錄,
經典概述
《金光明經》，全名為《金光明最勝王經》。梵名Suvar?aprabhāsottama-sūtra 。與《法華經》、《仁王經》同為鎮護國家之三部經。若誦讀此經，國家可獲得四天王之守護。
本經重點在壽量品以下之四品，壽量品系記敘王舍城之信相菩薩懷疑佛之壽命僅有八十歲時，四方四佛即現身說明佛壽之長遠。懺悔品、讚嘆品則謂金鼓光明之教法、金光明懺法之功德。此後之諸品則敘說四天王鎮護國家及現世利益之信仰。西域諸國對四天王之崇拜，以及中國金光明懺法之流行，均因信仰本經所致。
本經譯本有五種：(一)《金光明經》，四卷，北涼曇無讖譯。(二)《金光明帝王經》，七卷（或六卷），陳·真諦譯。(三)《金光明更廣大辯才陀羅尼經》，五卷，北周耶舍崛多（一說闍那崛多）譯。(四)《合部金光明經》，八卷，隋代寶貴等糅編。(五)《金光明最勝王經》（略稱《最勝王經》），十卷，唐義淨譯。其中(一)(四)(五)收於《大正藏》第十六冊《金光明最勝王經》是眾經之王，在開闡如來秘密心髓、懺悔業障、積聚福德資糧以及弘揚佛法、護國利民等方面具有無比殊勝的功德！若能有高僧大德開演這部號稱諸經之王的經典，那真是眾生之福啊！
1、 金光明微妙經典，若正聞持有大威力： 假使有人於百千大劫，行六波羅蜜無有方便。若有善男子、善女人，書寫如是金光明經，半月半月專心讀誦，是功德聚於前功德百分不及一，乃至算術譬喻所不能及。梵王，是故我今令汝修學、憶念受持為他廣說。（卷五依空滿願品第十）
2、 若您為此經燒三柱香或為此經設一傘蓋、懸一繒幡，來供奉此經，有以下驚人的功德： 燒眾名香供養經時，其香菸氣於一念頃遍至三千大千世界，百億日月，百億妙高山王，百億四洲，於虛空中充滿而住，種種香菸變成雲蓋，其蓋金色普照天宮。如是三千大千世界，所有種種香雲香蓋，皆是金光明最勝王經威神之力。（卷六四天王護國品第十二） 若有眾生，聞是金光明最勝經王乃至一句，命終之後，當得往生三十三天及余天處。若有眾生，為欲供養是經王故，莊嚴宅宇乃至張一傘蓋，懸一繒幡，由是因緣，六天之上如念受生，七寶妙宮隨意受用，各各自然有七千天女，共相娛樂，日夜常受不可思議殊勝之樂。（卷八堅牢地神品第十八）
3、 您若能受持讀誦此經中一段四句頌，或甚至只是其中一句，或只稱念（金光明最勝王經）名號；或稱念經中一如來、一菩薩名號已有如下功德： 我僧慎爾耶藥叉大將，並與二十八部藥叉諸神俱詣其所，各自隱形隨處，擁護彼說法師，令離衰惱常受安樂，及聽法者，若男若女，童男童女，於此經中乃至受持一四句頌，或持一句或此經王首題名號，及此經中一如來名一菩薩名，發心稱念恭敬供養者，我當救護攝受，令無災橫離苦得樂。（卷八僧慎爾耶藥叉大將品第十九）
4、 經中又說：若有人能恭敬供養、讀誦受持是經，會令無量天眾以是聽法善根威力，因為他們聽此法故，得服無上甘露法味，增益諸天王及其所有眷屬，並余天神皆得勝利。
5、 經文提到有個渡亡的方法，非常適合現代人，簡單、易行、見效快： 南 無 寶 髻 如 來 ，此佛往昔修菩薩行時，作是誓願，於十方界所有眾生，臨命終時聞我名者，命終之後，得生三十三天。 慈悲的您下次到人間地獄----菜市場時，請記得一邊買菜，一邊持念南無寶髻如來名號，以普渡那些已經在刀口上的眾生，功德無量！
本經重點在壽量品以下之四品，壽量品系記敘王舍城之信相菩薩懷疑佛之壽命僅有八十歲時，四方四佛即現身說明佛壽之長遠。懺悔品、讚嘆品則謂金鼓光明之教法、金光明懺法之功德。此後之諸品則敘說四天王鎮護國家及現世利益之信仰。西域諸國對四天王之崇拜，以及中國金光明懺法之流行，均因信仰本經所致。
本經譯本有五種：(一)《金光明經》，四卷，北涼曇無讖譯。(二)《金光明帝王經》，七卷（或六卷），陳·真諦譯。(三)《金光明更廣大辯才陀羅尼經》，五卷，北周耶舍崛多（一說闍那崛多）譯。(四)《合部金光明經》，八卷，隋代寶貴等糅編。(五)《金光明最勝王經》（略稱《最勝王經》），十卷，唐義淨譯。其中(一)(四)(五)收於《大正藏》第十六冊《金光明最勝王經》是眾經之王，在開闡如來秘密心髓、懺悔業障、積聚福德資糧以及弘揚佛法、護國利民等方面具有無比殊勝的功德！若能有高僧大德開演這部號稱諸經之王的經典，那真是眾生之福啊！
1、 金光明微妙經典，若正聞持有大威力： 假使有人於百千大劫，行六波羅蜜無有方便。若有善男子、善女人，書寫如是金光明經，半月半月專心讀誦，是功德聚於前功德百分不及一，乃至算術譬喻所不能及。梵王，是故我今令汝修學、憶念受持為他廣說。（卷五依空滿願品第十）
2、 若您為此經燒三柱香或為此經設一傘蓋、懸一繒幡，來供奉此經，有以下驚人的功德： 燒眾名香供養經時，其香菸氣於一念頃遍至三千大千世界，百億日月，百億妙高山王，百億四洲，於虛空中充滿而住，種種香菸變成雲蓋，其蓋金色普照天宮。如是三千大千世界，所有種種香雲香蓋，皆是金光明最勝王經威神之力。（卷六四天王護國品第十二） 若有眾生，聞是金光明最勝經王乃至一句，命終之後，當得往生三十三天及余天處。若有眾生，為欲供養是經王故，莊嚴宅宇乃至張一傘蓋，懸一繒幡，由是因緣，六天之上如念受生，七寶妙宮隨意受用，各各自然有七千天女，共相娛樂，日夜常受不可思議殊勝之樂。（卷八堅牢地神品第十八）
3、 您若能受持讀誦此經中一段四句頌，或甚至只是其中一句，或只稱念（金光明最勝王經）名號；或稱念經中一如來、一菩薩名號已有如下功德： 我僧慎爾耶藥叉大將，並與二十八部藥叉諸神俱詣其所，各自隱形隨處，擁護彼說法師，令離衰惱常受安樂，及聽法者，若男若女，童男童女，於此經中乃至受持一四句頌，或持一句或此經王首題名號，及此經中一如來名一菩薩名，發心稱念恭敬供養者，我當救護攝受，令無災橫離苦得樂。（卷八僧慎爾耶藥叉大將品第十九）
4、 經中又說：若有人能恭敬供養、讀誦受持是經，會令無量天眾以是聽法善根威力，因為他們聽此法故，得服無上甘露法味，增益諸天王及其所有眷屬，並余天神皆得勝利。
5、 經文提到有個渡亡的方法，非常適合現代人，簡單、易行、見效快： 南 無 寶 髻 如 來 ，此佛往昔修菩薩行時，作是誓願，於十方界所有眾生，臨命終時聞我名者，命終之後，得生三十三天。 慈悲的您下次到人間地獄----菜市場時，請記得一邊買菜，一邊持念南無寶髻如來名號，以普渡那些已經在刀口上的眾生，功德無量！
6、 只要靜心讀誦此經，即可獲得莫大功德，猶如於百千萬億無量佛所種諸善根。
7、 或抄或讀可滅十惡五逆諸重罪，可消除很多深重的業障，可治癒無法救渡的業病。
8、 不論此經在何處講說，整個國家亦能獲益，國君不受欺凌，疾疫消滅，眾人歡喜，上下和睦，無有爭鬥；國君賦予人民宗教自由，常獲天人護持。
《金光明最勝王經》與《妙法蓮華經》、《護國仁王經》同稱為鎮護國家的三部經，念誦此經，國家及持誦人可得四大天王守衛 ，使一切世間有情安穩康樂。
金光明最勝王經
《金光明最勝王經》與《妙法蓮華經》、《護國仁王經》同稱為鎮護國家的三部經，念誦此經，國家及持誦人可得四大天王守衛 ，使一切世間有情安穩康樂。
金光明最勝王經誦讀《金光明最勝王經》功德利益：
1、吉祥如意速消業障 2、如意勝願隨願滿足
3、即時福慶遂心樂意 4、普令人天歡喜踴躍
5、能令世界和平安穩 6、護身護國家宅平安
7、去除貧窮官司訴訟 8、速證清靜覺行心性
9、普皆向善進趣佛道 10、往生西方極樂世界
釋迦佛宣講的《金光明最勝王經》，能為世界和全球和平帶來廣如虛空的利益。即使只是閱讀一章一節，亦能獲福無量。
此經非常殊勝，能為眾生帶來平和快樂，更有效止息暴行，保護國家免受侵凌。聽聞此經亦可淨除業障。 此經能促成種種事業，尤能幫助國王或總統等領袖教化人民，使其踏上快樂之道。性命垂危者，被天眾刁難而有諸多阻滯者，一說話便惹怒朋友、丈夫、妻子、家人甚至僕人者，財富損減者，受詛咒、魔害、惡夢或恐怖之事困擾者，若沐浴更衣，誦持本經，一切障難自當除滅，更可積聚廣大功德，為佛讚嘆。
在爭戰頻頻之處，誦念此經尤有助益。背誦、保存或倡印此經者，功德勝於天龍八部，願望皆能達成。
佛曾囑咐四大天王供奉此經，恆常護衛背誦或僅僅閱讀此經之人。四大天王承諾會保護讀經者，使其心想事成，國土風調雨順，繁榮昌盛。 背誦或供養此經，如向佛作無量無邊的供養。聽聞此經者，永不背離覺道，心向菩提，永不退轉；如背誦經文，定能獲得上述利益。
堅牢地神向佛承諾，會保護念誦此經的比丘，令其取得所需的一切，確保其資具豐足，心志堅定。
僅僅閱讀或嘗試了解此經者，得享人天安樂千億劫，具好名聲，所居之處五穀豐登，繼而成就正等正覺。即使只是提及一章、一菩薩名，甚至閱讀一四句偈，並嘗試了解偈誦意義，堅牢地神亦必定會護持該等眾生，滿足他們的願求。
只是聽聞一偈者，亦永不墮三惡道，命終之後生於天界，惡業淨盡，圓滿佛果。
前往殺戮熾盛的國家，誦此經對該國利益甚大。
此經不光文義究竟 ，蘊含無上佛法智慧，亦為正法之象徵，能令正法久住，國家昌盛，滅除一切罪障衰患。 並且得佛授記，常生諸佛清淨國土，乃至成辦無上菩提。當年世尊也是不惜生命流通此經，經典中也一再要求大家廣宣流布，故望大家都來受持，是為報答諸佛深恩。
此經非常殊勝，能為眾生帶來平和快樂，更有效止息暴行，保護國家免受侵凌。聽聞此經亦可淨除業障。 此經能促成種種事業，尤能幫助國王或總統等領袖教化人民，使其踏上快樂之道。性命垂危者，被天眾刁難而有諸多阻滯者，一說話便惹怒朋友、丈夫、妻子、家人甚至僕人者，財富損減者，受詛咒、魔害、惡夢或恐怖之事困擾者，若沐浴更衣，誦持本經，一切障難自當除滅，更可積聚廣大功德，為佛讚嘆。
在爭戰頻頻之處，誦念此經尤有助益。背誦、保存或倡印此經者，功德勝於天龍八部，願望皆能達成。
佛曾囑咐四大天王供奉此經，恆常護衛背誦或僅僅閱讀此經之人。四大天王承諾會保護讀經者，使其心想事成，國土風調雨順，繁榮昌盛。 背誦或供養此經，如向佛作無量無邊的供養。聽聞此經者，永不背離覺道，心向菩提，永不退轉；如背誦經文，定能獲得上述利益。
堅牢地神向佛承諾，會保護念誦此經的比丘，令其取得所需的一切，確保其資具豐足，心志堅定。
僅僅閱讀或嘗試了解此經者，得享人天安樂千億劫，具好名聲，所居之處五穀豐登，繼而成就正等正覺。即使只是提及一章、一菩薩名，甚至閱讀一四句偈，並嘗試了解偈誦意義，堅牢地神亦必定會護持該等眾生，滿足他們的願求。
只是聽聞一偈者，亦永不墮三惡道，命終之後生於天界，惡業淨盡，圓滿佛果。
前往殺戮熾盛的國家，誦此經對該國利益甚大。
此經不光文義究竟 ，蘊含無上佛法智慧，亦為正法之象徵，能令正法久住，國家昌盛，滅除一切罪障衰患。 並且得佛授記，常生諸佛清淨國土，乃至成辦無上菩提。當年世尊也是不惜生命流通此經，經典中也一再要求大家廣宣流布，故望大家都來受持，是為報答諸佛深恩。
重要經文
金光明最勝王經滅業障品
爾時，世尊住正分別，入於甚深微妙靜慮，從身毛孔放大光明。無量百千種種諸色諸佛剎土，悉現光中，十方恆河沙校量譬喻所不能及。五濁惡世，為光所照。是諸眾生作十惡業、五無間罪，誹謗三寶，不孝尊親，輕慢師長、婆羅門眾，應墮地獄、餓鬼、傍生，彼各蒙光至所住處。是諸有情見斯光已，因光力故皆得安樂，端正姝妙，色相具足，福智莊嚴，得見諸佛。是時，帝釋一切天眾，及恆河女神，並諸大眾，蒙光希有，皆至佛所，右繞三匝，退坐一面。
爾時，天帝釋承佛威力，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而白佛言：“世尊，云何善男子、善女人，願求阿耨多羅三藐三菩提，修行大乘，攝受一切邪倒有情，曾所造作業障罪者，云何懺悔，當得除滅？”
佛告天帝釋：“善哉！善哉！善男子，汝今修行，欲為無量無邊眾生，令得清淨解脫安樂，哀愍世間，福利一切。若有眾生，由業障故造諸罪者，應當策勵晝夜六時，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心專念，口自說言：‘歸命頂禮，現在十方一切諸佛，已得阿耨多羅三藐三菩提者，轉妙法輪，持照法輪，雨大法雨，擊大法鼓，吹大法螺，建大法幢，秉大法炬，為欲利益安樂諸眾生故，常行法施誘進群迷，令得大果證常樂故。如是等諸佛世尊，以身語意稽首歸誠，至心禮敬。彼諸世尊以真實慧，以真實眼、真實證明、真實平等，悉知悉見一切眾生善惡之業。
“‘我從無始生死以來，隨惡流轉，共諸眾生造業障罪，為貪瞋痴之所纏縛，未識佛時、未識法時、未識僧時，未識善惡，由身語意造無間罪，噁心出佛身血、誹謗正法、破和合僧、殺阿羅漢、殺害父母；身三、語四、意三種行，造十惡業，自作教他，見作隨喜；於諸善人橫生毀謗，斗秤欺誑，以偽為真，不淨飲食施與一切，於六道中所有父母更相惱害；或盜窣堵波物、四方僧物、現前僧物自在而用，世尊法律不樂奉行，師長教示不相隨順，見行聲聞、獨覺、大乘行者喜生罵辱，令諸行人心生悔惱，見有勝己便懷嫉妒；法施、財施常生慳惜，無明所覆，邪見惑心，不修善因令惡增長，於諸佛所而起誹謗，法說非法，非法說法。如是眾罪，佛以真實慧、真實眼、真實證明、真實平等，悉知悉見。
“‘我今歸命，對諸佛前，皆悉發露，不敢覆藏，未作之罪更不復作，已作之罪今皆懺悔。所作業障，應墮惡道，地獄、傍生、餓鬼之中，阿蘇羅眾及八難處，願我此生所有業障皆得消滅，所有惡報未來不受。亦如過去諸大菩薩修菩提行，所有業障悉已懺悔，我之業障今亦懺悔，皆悉發露，不敢覆藏，已作之罪願得除滅，未來之惡更不敢造。亦如未來諸大菩薩修菩提行，所有業障悉皆懺悔，我之業障今亦懺悔，皆悉發露，不敢覆藏，已作之罪願得除滅，未來之惡更不敢造。亦如現在十方世界諸大菩薩修菩提行，所有業障悉已懺悔，我之業障今亦懺悔，皆悉發露，不敢覆藏，已作之罪願得除滅，未來之惡更不敢造。’
“善男子，以是因緣，若有造罪，一剎那中不得覆藏，何況一日一夜乃至多時？若有犯罪，欲求清淨，心懷愧恥，信於未來必有惡報，生大恐怖，應如是懺。如人被火燒頭燒衣，救令速滅；火若未滅，心不得安。若人犯罪亦復如是，即應懺悔，令速除滅。若有願生富樂之家多饒財寶，復欲發意修習大乘，亦應懺悔滅除業障；欲生豪貴婆羅門種、剎帝利家，及轉輪王七寶具足，亦應懺悔滅除業障。善男子，若有欲生四天王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天，亦應懺悔滅除業障。若欲生梵眾、梵輔、大梵天，少光、無量光、極光淨天，少淨、無量淨、遍淨天，無雲、福生、廣果天，無煩、無熱、善現、善見、色究竟天，亦應懺悔滅除業障。若欲求預流果、一來果、不還果、阿羅漢果，亦應懺悔滅除業障。若欲願求三明六通、聲聞、獨覺、自在菩提，至究竟地，求一切智智、淨智、不思議智、不動智、三藐三菩提正遍智者，亦應懺悔滅除業障。何以故？善男子，一切諸法從因緣生。如來所說，異相生，異相滅，因緣異故，如是過去諸法皆已滅盡，所有業障無復遺余。是諸行法未得現生而今得生，未來業障更不復起。何以故？善男子，一切法空。如來所說，無有我、人、眾生、壽者，亦無生滅，亦無行法。善男子，一切諸法皆依於本，亦不可說。何以故？過一切相故。若有善男子、善女人，如是入於微妙真理生信敬心，是名無眾生而有於本。以是義故，說於懺悔滅除業障。
“善男子，若人成就四法，能除業障永得清淨。云何為四？一者、不起邪心，正念成就；二者、於甚深理不生誹謗；三者、於初行菩薩起一切智心；四者、於諸眾生起慈無量。是謂為四。”
爾時，世尊而說頌言：
爾時，天帝釋承佛威力，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而白佛言：“世尊，云何善男子、善女人，願求阿耨多羅三藐三菩提，修行大乘，攝受一切邪倒有情，曾所造作業障罪者，云何懺悔，當得除滅？”
佛告天帝釋：“善哉！善哉！善男子，汝今修行，欲為無量無邊眾生，令得清淨解脫安樂，哀愍世間，福利一切。若有眾生，由業障故造諸罪者，應當策勵晝夜六時，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心專念，口自說言：‘歸命頂禮，現在十方一切諸佛，已得阿耨多羅三藐三菩提者，轉妙法輪，持照法輪，雨大法雨，擊大法鼓，吹大法螺，建大法幢，秉大法炬，為欲利益安樂諸眾生故，常行法施誘進群迷，令得大果證常樂故。如是等諸佛世尊，以身語意稽首歸誠，至心禮敬。彼諸世尊以真實慧，以真實眼、真實證明、真實平等，悉知悉見一切眾生善惡之業。
“‘我從無始生死以來，隨惡流轉，共諸眾生造業障罪，為貪瞋痴之所纏縛，未識佛時、未識法時、未識僧時，未識善惡，由身語意造無間罪，噁心出佛身血、誹謗正法、破和合僧、殺阿羅漢、殺害父母；身三、語四、意三種行，造十惡業，自作教他，見作隨喜；於諸善人橫生毀謗，斗秤欺誑，以偽為真，不淨飲食施與一切，於六道中所有父母更相惱害；或盜窣堵波物、四方僧物、現前僧物自在而用，世尊法律不樂奉行，師長教示不相隨順，見行聲聞、獨覺、大乘行者喜生罵辱，令諸行人心生悔惱，見有勝己便懷嫉妒；法施、財施常生慳惜，無明所覆，邪見惑心，不修善因令惡增長，於諸佛所而起誹謗，法說非法，非法說法。如是眾罪，佛以真實慧、真實眼、真實證明、真實平等，悉知悉見。
“‘我今歸命，對諸佛前，皆悉發露，不敢覆藏，未作之罪更不復作，已作之罪今皆懺悔。所作業障，應墮惡道，地獄、傍生、餓鬼之中，阿蘇羅眾及八難處，願我此生所有業障皆得消滅，所有惡報未來不受。亦如過去諸大菩薩修菩提行，所有業障悉已懺悔，我之業障今亦懺悔，皆悉發露，不敢覆藏，已作之罪願得除滅，未來之惡更不敢造。亦如未來諸大菩薩修菩提行，所有業障悉皆懺悔，我之業障今亦懺悔，皆悉發露，不敢覆藏，已作之罪願得除滅，未來之惡更不敢造。亦如現在十方世界諸大菩薩修菩提行，所有業障悉已懺悔，我之業障今亦懺悔，皆悉發露，不敢覆藏，已作之罪願得除滅，未來之惡更不敢造。’
“善男子，以是因緣，若有造罪，一剎那中不得覆藏，何況一日一夜乃至多時？若有犯罪，欲求清淨，心懷愧恥，信於未來必有惡報，生大恐怖，應如是懺。如人被火燒頭燒衣，救令速滅；火若未滅，心不得安。若人犯罪亦復如是，即應懺悔，令速除滅。若有願生富樂之家多饒財寶，復欲發意修習大乘，亦應懺悔滅除業障；欲生豪貴婆羅門種、剎帝利家，及轉輪王七寶具足，亦應懺悔滅除業障。善男子，若有欲生四天王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天，亦應懺悔滅除業障。若欲生梵眾、梵輔、大梵天，少光、無量光、極光淨天，少淨、無量淨、遍淨天，無雲、福生、廣果天，無煩、無熱、善現、善見、色究竟天，亦應懺悔滅除業障。若欲求預流果、一來果、不還果、阿羅漢果，亦應懺悔滅除業障。若欲願求三明六通、聲聞、獨覺、自在菩提，至究竟地，求一切智智、淨智、不思議智、不動智、三藐三菩提正遍智者，亦應懺悔滅除業障。何以故？善男子，一切諸法從因緣生。如來所說，異相生，異相滅，因緣異故，如是過去諸法皆已滅盡，所有業障無復遺余。是諸行法未得現生而今得生，未來業障更不復起。何以故？善男子，一切法空。如來所說，無有我、人、眾生、壽者，亦無生滅，亦無行法。善男子，一切諸法皆依於本，亦不可說。何以故？過一切相故。若有善男子、善女人，如是入於微妙真理生信敬心，是名無眾生而有於本。以是義故，說於懺悔滅除業障。
“善男子，若人成就四法，能除業障永得清淨。云何為四？一者、不起邪心，正念成就；二者、於甚深理不生誹謗；三者、於初行菩薩起一切智心；四者、於諸眾生起慈無量。是謂為四。”
爾時，世尊而說頌言：
“專心護三業， 不誹謗深法，
作一切智想， 慈心淨業障。
作一切智想， 慈心淨業障。
“善男子，有四業障難可滅除。云何為四？一者、於菩薩律儀犯極重惡；二者、於大乘經，心生誹謗；三者、於自善根不能增長；四者、貪著三有，無出離心。復有四種對治業障。云何為四？一者、於十方世界一切如來，至心親近，說一切罪；二者、為一切眾生，勸請諸佛說深妙法；三者、隨喜一切眾生所有功德；四者、所有一切功德善根，悉皆回向阿耨多羅三藐三菩提。”
爾時，天帝釋白佛言：“世尊，世間所有男子、女人，於大乘行，有能行者、有不行者，云何能得隨喜一切眾生功德善根？”
佛言：“善男子，若有眾生雖於大乘未能修習，然於晝夜六時，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心專念，作隨喜時，得福無量，應作是言：‘十方世界一切眾生，現在修行施、戒、定、慧，我今皆悉深生隨喜。’由作如是隨喜福故，必當獲得尊重殊勝無上無等最妙之果。如是過去、未來一切眾生，所有善根皆悉隨喜。又於現在初行菩薩發菩提心所有功德，過百大劫行菩薩行有大功德獲無生忍，至不退轉一生補處，如是一切功德之蘊，皆悉至心隨喜讚嘆。過去、未來一切菩薩，所有功德隨喜讚嘆亦復如是。復於現在十方世界，一切諸佛應正遍知證妙菩提，為度無邊諸眾生故，轉無上法輪，行無礙法施，擊法鼓，吹法螺，建法幢，雨法雨，哀愍勸化一切眾生，鹹令信受皆蒙法施，悉得充足無盡安樂。又復所有菩薩、聲聞、獨覺功德積集善根，若有眾生未具如是諸功德者，悉令具足，我皆隨喜。如是過去、未來諸佛、菩薩、聲聞、獨覺所有功德，亦皆至心隨喜讚嘆。
“善男子，如是隨喜當得無量功德之聚。如恆河沙三千大千世界所有眾生，皆斷煩惱成阿羅漢；若有善男子、善女人，盡其形壽，常以上妙衣服、飲食、臥具、醫藥而為供養，如是功德不及如前隨喜功德千分之一。何以故？供養功德有數有量，不攝一切諸功德故；隨喜功德無量無數，能攝三世一切功德。是故若人慾求增長勝善根者，應修如是隨喜功德。若有女人，願轉女身為男子者，亦應修習隨喜功德，必得隨心現成男子。”
爾時，天帝釋白佛言：“世尊，已知隨喜功德！勸請功德，唯願為說，欲令未來一切菩薩當轉法輪，現在菩薩正修行故。”
佛告帝釋：“若有善男子、善女人，願求阿耨多羅三藐三菩提者，應當修行聲聞、獨覺、大乘之道。是人當於晝夜六時，如前威儀，一心專念，作如是言：‘我今歸依十方一切諸佛世尊，已得阿耨多羅三藐三菩提，未轉無上法輪，欲舍報身入涅槃者。我皆至誠頂禮，勸請轉大法輪，雨大法雨，燃大法燈，照明理趣，施無礙法，莫般涅槃，久住於世，度脫安樂一切眾生。如前所說，乃至無盡安樂，我今以此勸請功德，回向阿耨多羅三藐三菩提。如過去、未來、現在諸大菩薩勸請功德回向菩提，我亦如是勸請功德回向無上正等菩提。’
“善男子，假使有人以三千大千世界滿中七寶供養如來，若復有人勸請如來轉大法輪所得功德，其福勝彼！何以故？彼是財施，此是法施。善男子，且置三千大千世界七寶布施，若人以滿恆河沙數大千世界七寶供養一切諸佛，勸請功德亦勝於彼。由其法施，有五勝利。云何為五？一者、法施兼利自他，財施不爾；二者、法施能令眾生出於三界，財施之福不出欲界；三者、法施能淨法身，財施但唯增長於色；四者、法施無窮，財施有盡；五者、法施能斷無明，財施唯伏貪愛。是故，善男子，勸請功德無量無邊難可譬喻。如我昔行菩薩道時，勸請諸佛轉大法輪，由彼善根，是故今日一切帝釋、諸梵王等，勸請於我轉大法輪。
“善男子，請轉法輪，為欲度脫安樂諸眾生故。我於往昔為菩提行，勸請如來久住於世，莫般涅槃；依此善根，我得十力、四無所畏、四無礙辯、大慈大悲，證得無數不共之法。我當入於無餘涅槃，我之正法久住於世。我法身者，清淨無比，種種妙相，無量智慧，無量自在，無量功德，難可思議，一切眾生皆蒙利益，百千萬劫說不能盡。法身攝藏一切諸法，一切諸法不攝法身。法身常住不墮常見，雖復斷滅亦非斷見，能破眾生種種異見，能生眾生種種真見，能解一切眾生之縛——無縛可解，能植眾生諸善根本，未成熟者令成熟，已成熟者令解脫，無作無動，遠離闠鬧，寂靜無為，自在安樂，過於三世能現三世，出於聲聞、獨覺之境，諸大菩薩之所修行，一切如來體無有異，此等皆由勸請功德善根力故，如是法身我今已得。是故，若有欲得阿耨多羅三藐三菩提者，於諸經中，一句一頌，為人解說，功德善根尚無限量，何況勸請如來轉大法輪，久住於世，莫般涅槃！”
時天帝釋，復白佛言：“世尊，若善男子、善女人，為求阿耨多羅三藐三菩提故，修三乘道所有善根，云何回向一切智智？”
佛告天帝：“善男子，若有眾生欲求菩提修三乘道，所有善根願回向者，當於晝夜六時殷重至心，作如是說：‘我從無始生死以來，於三寶所，修行成就所有善根，乃至施與傍生一搏之食，或以善言和解諍訟，或受三歸及諸學處，或復懺悔、勸請、隨喜所有善根，我今作意，悉皆攝取，回施一切眾生無悔吝心。是解脫分善根所攝，如佛世尊之所知見，不可稱量無礙清淨，如是所有功德善根，悉以回施一切眾生。不住相心，不捨相心，我亦如是功德善根，悉以回施一切眾生。願皆獲得如意之手，撝空出寶，滿眾生願，富樂無盡，智慧無窮，妙法辯才悉皆無滯，共諸眾生同證阿耨多羅三藐三菩提，得一切智，因此善根更復出生無量善法，亦皆回向無上菩提。又如過去諸大菩薩，修行之時功德善根，悉皆回向一切種智，現在、未來亦復如是。將我所有功德善根，亦皆回向阿耨多羅三藐三菩提。是諸善根，願共一切眾生俱成正覺，如余諸佛，坐於道場菩提樹下，不可思議無礙清淨，住於無盡法藏陀羅尼首楞嚴定，破魔波旬無量兵眾，應見覺知，應可通達，如是一切一剎那中悉皆照了，於後夜中，獲甘露法，證甘露義，我及眾生願皆同證如是妙覺，猶如無量壽佛、勝光佛、妙光佛、阿閦佛、功德善光佛、師子光明佛、百光明佛、網光明佛、寶相佛、寶焰佛、焰明佛、焰盛光明佛、吉祥上王佛、微妙聲佛、妙莊嚴佛、法幢佛、上勝身佛、可愛色身佛、光明遍照佛、梵淨王佛、上性佛。如是等如來應正遍知，過去、未來及以現在，示現應化得阿耨多羅三藐三菩提，轉無上法輪為度眾生，我亦如是，廣說如上。’
“善男子，若有淨信男子、女人，於此《金光明最勝王經滅業障品》，受持讀誦，憶念不忘，為他廣說，得無量無邊大功德聚。譬如三千大千世界所有眾生，一時皆得成就人身，得人身已成獨覺道；若有善男子、善女人，盡其形壽恭敬尊重，四事供養一一獨覺，各施七寶如須彌山；此諸獨覺入涅槃後，皆以珍寶起塔供養，其塔高廣十二瑜繕那，以諸華香、寶幢、幡蓋常為供養。善男子，於意云何？是人所獲功德，寧為多不？”
天帝釋言：“甚多！世尊。”
“善男子，若復有人於此《金光明微妙經典眾經之王滅業障品》，受持讀誦，憶念不忘，為他廣說，所獲功德，於前所說供養功德，百分不及一，百千萬億分乃至校量譬喻所不能及。何以故？是善男子、善女人住正行中，勸請十方一切諸佛轉無上法輪，皆為諸佛歡喜讚嘆。善男子，如我所說，一切施中，法施為勝。是故，善男子，於三寶所設諸供養，不可為比！勸受三歸，持一切戒無有毀犯，三業不空，不可為比！一切世界一切眾生，隨力隨能，隨所願樂，於三乘中，勸發菩提心，不可為比！於三世中一切世界，所有眾生皆得無礙，速令成就無量功德，不可為比！三世剎土一切眾生，令無障礙得三菩提，不可為比！三世剎土一切眾生，勸令速出四惡道苦，不可為比！三世剎土一切眾生，勸令除滅極重惡業，不可為比！一切苦惱勸令解脫，不可為比！一切怖畏苦惱逼切皆令得脫，不可為比！三世佛前，一切眾生所有功德，勸令隨喜發菩提願，不可為比！勸除惡行罵辱之業，一切功德皆願成就，所在生中，勸請供養尊重讚嘆一切三寶，勸請眾生淨修福行成滿菩提，不可為比！是故當知，勸請一切世界三世三寶，勸請滿足六波羅蜜，勸請轉於無上法輪，勸請住世經無量劫，演說無量甚深妙法，功德甚深無能比者！”
爾時，天帝釋及恆河女神、無量梵王、四大天眾，從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌頂禮，白佛言：“世尊，我等皆得聞是《金光明最勝王經》，今悉受持讀誦通利，為他廣說，依此法住。何以故？世尊，我等欲求阿耨多羅三藐三菩提，隨順此義種種勝相，如法行故。”
爾時，梵王及天帝釋等，於說法處，皆以種種曼陀羅華而散佛上。三千大千世界地皆大動，一切天鼓及諸音樂，不鼓自鳴，放金色光，遍滿世界，出妙音聲。
時，天帝釋白佛言：“世尊，此等皆是《金光明經》威神之力，慈悲普救，種種利益，種種增長菩薩善根，滅諸業障。”
佛言：“如是，如是，如汝所說。何以故？善男子，我念往昔過無量百千阿僧祇劫，有佛名寶王大光照如來應正遍知，出現於世，住世六百八十億劫。爾時，寶王大光照如來，為欲度脫人天釋梵、沙門、婆羅門一切眾生令安樂故，當出現時，初會說法，度百千億億萬眾皆得阿羅漢果，諸漏已盡，三明六通，自在無礙；於第二會，復度九十千億億萬眾皆得阿羅漢果，諸漏已盡，三明六通，自在無礙；於第三會，復度九十八千億億萬眾，皆得阿羅漢果，圓滿如上。
“善男子，我於爾時作女人身，名福寶光明，於第三會親近世尊，受持讀誦是《金光明經》為他廣說，求阿耨多羅三藐三菩提故。時彼世尊為我授記：‘此福寶光明女，於未來世當得作佛，號釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。’舍女身後，從是以來越四惡道，生人天中受上妙樂，八十四百千生作轉輪王，至於今日得成正覺，名稱普聞遍滿世界。”
時會大眾，忽然皆見寶王大光照如來，轉無上法輪，說微妙法。
“善男子，去此索訶世界，東方過百千恆河沙數佛土，有世界名寶莊嚴。其寶王大光照如來，今現在彼，未般涅槃，說微妙法，廣化群生。汝等見者，即是彼佛。善男子，若有善男子、善女人，聞是寶王大光照如來名號者，於菩薩地得不退轉至大涅槃。若有女人聞是佛名者，臨命終時得見彼佛來至其所，既見佛已究竟不復更受女身。善男子，是《金光明》微妙經典，種種利益，種種增長菩薩善根，滅諸業障。善男子，若有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，隨在何處，為人講說是《金光明》微妙經典，於其國土皆獲四種福利善根。云何為四？一者、國王無病，離諸災厄；二者、壽命長遠，無有障礙；三者、無諸怨敵，兵眾勇健；四者、安隱豐樂，正法流通。何以故？如是人王，常為釋、梵、四王、藥叉之眾，共守護故。”
爾時，世尊告天眾曰：“善男子，是事實不？”
是時，無量釋、梵、四王及藥叉眾，俱時同聲答世尊言：“如是，如是，若有國土講宣讀誦此妙經王，是諸國主，我等四王，常來擁護行住共俱。其王若有一切災障及諸怨敵，我等四王皆使消殄，憂愁疾疫亦令除差，增益壽命，感應禎祥，所願遂心，恒生歡喜。我等亦能令其國中所有軍兵悉皆勇健。”
佛言：“善哉！善哉！善男子，如汝所說，汝當修行。何以故？是諸國主如法行時，一切人民隨王修習如法行者，汝等皆蒙色力勝利，宮殿光明眷屬強盛。”
時釋梵等白佛言：“如是，世尊。”
佛言：“若有講讀此妙經典流通之處，於其國中大臣輔相有四種益。云何為四？一者、更相親穆，尊重愛念；二者、常為人王心所愛重，亦為沙門、婆羅門、大國、小國之所遵敬；三者、輕財重法，不求世利，嘉名普暨，眾所欽仰；四者、壽命延長，安隱快樂。是名四種利益。若有國土宣說是經，沙門、婆羅門得四種勝利。云何為四？一者、衣服、飲食、臥具、醫藥，無所乏少；二者、皆得安心，思惟讀誦；三者、依于山林得安樂住；四者、隨心所願皆得滿足，是名四種勝利。若有國土宣說是經，一切人民皆得豐樂，無諸疾疫，商估往還多獲寶貨，具足勝福，是名種種功德利益。”
爾時，梵、釋、四天王及諸大眾，白佛言：“世尊，如是經典甚深之義若現在者，當知如來三十七種助菩提法住世未滅。若是經典滅盡之時，正法亦滅。”
佛言：“如是，如是，善男子，是故汝等於此《金光明經》一句、一頌、一品、一部，皆當一心正讀誦、正聞持、正思惟、正修習，為諸眾生廣宣流布，長夜安樂，福利無邊。”
時諸大眾聞佛說已，鹹蒙勝益，歡喜受持。
爾時，天帝釋白佛言：“世尊，世間所有男子、女人，於大乘行，有能行者、有不行者，云何能得隨喜一切眾生功德善根？”
佛言：“善男子，若有眾生雖於大乘未能修習，然於晝夜六時，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心專念，作隨喜時，得福無量，應作是言：‘十方世界一切眾生，現在修行施、戒、定、慧，我今皆悉深生隨喜。’由作如是隨喜福故，必當獲得尊重殊勝無上無等最妙之果。如是過去、未來一切眾生，所有善根皆悉隨喜。又於現在初行菩薩發菩提心所有功德，過百大劫行菩薩行有大功德獲無生忍，至不退轉一生補處，如是一切功德之蘊，皆悉至心隨喜讚嘆。過去、未來一切菩薩，所有功德隨喜讚嘆亦復如是。復於現在十方世界，一切諸佛應正遍知證妙菩提，為度無邊諸眾生故，轉無上法輪，行無礙法施，擊法鼓，吹法螺，建法幢，雨法雨，哀愍勸化一切眾生，鹹令信受皆蒙法施，悉得充足無盡安樂。又復所有菩薩、聲聞、獨覺功德積集善根，若有眾生未具如是諸功德者，悉令具足，我皆隨喜。如是過去、未來諸佛、菩薩、聲聞、獨覺所有功德，亦皆至心隨喜讚嘆。
“善男子，如是隨喜當得無量功德之聚。如恆河沙三千大千世界所有眾生，皆斷煩惱成阿羅漢；若有善男子、善女人，盡其形壽，常以上妙衣服、飲食、臥具、醫藥而為供養，如是功德不及如前隨喜功德千分之一。何以故？供養功德有數有量，不攝一切諸功德故；隨喜功德無量無數，能攝三世一切功德。是故若人慾求增長勝善根者，應修如是隨喜功德。若有女人，願轉女身為男子者，亦應修習隨喜功德，必得隨心現成男子。”
爾時，天帝釋白佛言：“世尊，已知隨喜功德！勸請功德，唯願為說，欲令未來一切菩薩當轉法輪，現在菩薩正修行故。”
佛告帝釋：“若有善男子、善女人，願求阿耨多羅三藐三菩提者，應當修行聲聞、獨覺、大乘之道。是人當於晝夜六時，如前威儀，一心專念，作如是言：‘我今歸依十方一切諸佛世尊，已得阿耨多羅三藐三菩提，未轉無上法輪，欲舍報身入涅槃者。我皆至誠頂禮，勸請轉大法輪，雨大法雨，燃大法燈，照明理趣，施無礙法，莫般涅槃，久住於世，度脫安樂一切眾生。如前所說，乃至無盡安樂，我今以此勸請功德，回向阿耨多羅三藐三菩提。如過去、未來、現在諸大菩薩勸請功德回向菩提，我亦如是勸請功德回向無上正等菩提。’
“善男子，假使有人以三千大千世界滿中七寶供養如來，若復有人勸請如來轉大法輪所得功德，其福勝彼！何以故？彼是財施，此是法施。善男子，且置三千大千世界七寶布施，若人以滿恆河沙數大千世界七寶供養一切諸佛，勸請功德亦勝於彼。由其法施，有五勝利。云何為五？一者、法施兼利自他，財施不爾；二者、法施能令眾生出於三界，財施之福不出欲界；三者、法施能淨法身，財施但唯增長於色；四者、法施無窮，財施有盡；五者、法施能斷無明，財施唯伏貪愛。是故，善男子，勸請功德無量無邊難可譬喻。如我昔行菩薩道時，勸請諸佛轉大法輪，由彼善根，是故今日一切帝釋、諸梵王等，勸請於我轉大法輪。
“善男子，請轉法輪，為欲度脫安樂諸眾生故。我於往昔為菩提行，勸請如來久住於世，莫般涅槃；依此善根，我得十力、四無所畏、四無礙辯、大慈大悲，證得無數不共之法。我當入於無餘涅槃，我之正法久住於世。我法身者，清淨無比，種種妙相，無量智慧，無量自在，無量功德，難可思議，一切眾生皆蒙利益，百千萬劫說不能盡。法身攝藏一切諸法，一切諸法不攝法身。法身常住不墮常見，雖復斷滅亦非斷見，能破眾生種種異見，能生眾生種種真見，能解一切眾生之縛——無縛可解，能植眾生諸善根本，未成熟者令成熟，已成熟者令解脫，無作無動，遠離闠鬧，寂靜無為，自在安樂，過於三世能現三世，出於聲聞、獨覺之境，諸大菩薩之所修行，一切如來體無有異，此等皆由勸請功德善根力故，如是法身我今已得。是故，若有欲得阿耨多羅三藐三菩提者，於諸經中，一句一頌，為人解說，功德善根尚無限量，何況勸請如來轉大法輪，久住於世，莫般涅槃！”
時天帝釋，復白佛言：“世尊，若善男子、善女人，為求阿耨多羅三藐三菩提故，修三乘道所有善根，云何回向一切智智？”
佛告天帝：“善男子，若有眾生欲求菩提修三乘道，所有善根願回向者，當於晝夜六時殷重至心，作如是說：‘我從無始生死以來，於三寶所，修行成就所有善根，乃至施與傍生一搏之食，或以善言和解諍訟，或受三歸及諸學處，或復懺悔、勸請、隨喜所有善根，我今作意，悉皆攝取，回施一切眾生無悔吝心。是解脫分善根所攝，如佛世尊之所知見，不可稱量無礙清淨，如是所有功德善根，悉以回施一切眾生。不住相心，不捨相心，我亦如是功德善根，悉以回施一切眾生。願皆獲得如意之手，撝空出寶，滿眾生願，富樂無盡，智慧無窮，妙法辯才悉皆無滯，共諸眾生同證阿耨多羅三藐三菩提，得一切智，因此善根更復出生無量善法，亦皆回向無上菩提。又如過去諸大菩薩，修行之時功德善根，悉皆回向一切種智，現在、未來亦復如是。將我所有功德善根，亦皆回向阿耨多羅三藐三菩提。是諸善根，願共一切眾生俱成正覺，如余諸佛，坐於道場菩提樹下，不可思議無礙清淨，住於無盡法藏陀羅尼首楞嚴定，破魔波旬無量兵眾，應見覺知，應可通達，如是一切一剎那中悉皆照了，於後夜中，獲甘露法，證甘露義，我及眾生願皆同證如是妙覺，猶如無量壽佛、勝光佛、妙光佛、阿閦佛、功德善光佛、師子光明佛、百光明佛、網光明佛、寶相佛、寶焰佛、焰明佛、焰盛光明佛、吉祥上王佛、微妙聲佛、妙莊嚴佛、法幢佛、上勝身佛、可愛色身佛、光明遍照佛、梵淨王佛、上性佛。如是等如來應正遍知，過去、未來及以現在，示現應化得阿耨多羅三藐三菩提，轉無上法輪為度眾生，我亦如是，廣說如上。’
“善男子，若有淨信男子、女人，於此《金光明最勝王經滅業障品》，受持讀誦，憶念不忘，為他廣說，得無量無邊大功德聚。譬如三千大千世界所有眾生，一時皆得成就人身，得人身已成獨覺道；若有善男子、善女人，盡其形壽恭敬尊重，四事供養一一獨覺，各施七寶如須彌山；此諸獨覺入涅槃後，皆以珍寶起塔供養，其塔高廣十二瑜繕那，以諸華香、寶幢、幡蓋常為供養。善男子，於意云何？是人所獲功德，寧為多不？”
天帝釋言：“甚多！世尊。”
“善男子，若復有人於此《金光明微妙經典眾經之王滅業障品》，受持讀誦，憶念不忘，為他廣說，所獲功德，於前所說供養功德，百分不及一，百千萬億分乃至校量譬喻所不能及。何以故？是善男子、善女人住正行中，勸請十方一切諸佛轉無上法輪，皆為諸佛歡喜讚嘆。善男子，如我所說，一切施中，法施為勝。是故，善男子，於三寶所設諸供養，不可為比！勸受三歸，持一切戒無有毀犯，三業不空，不可為比！一切世界一切眾生，隨力隨能，隨所願樂，於三乘中，勸發菩提心，不可為比！於三世中一切世界，所有眾生皆得無礙，速令成就無量功德，不可為比！三世剎土一切眾生，令無障礙得三菩提，不可為比！三世剎土一切眾生，勸令速出四惡道苦，不可為比！三世剎土一切眾生，勸令除滅極重惡業，不可為比！一切苦惱勸令解脫，不可為比！一切怖畏苦惱逼切皆令得脫，不可為比！三世佛前，一切眾生所有功德，勸令隨喜發菩提願，不可為比！勸除惡行罵辱之業，一切功德皆願成就，所在生中，勸請供養尊重讚嘆一切三寶，勸請眾生淨修福行成滿菩提，不可為比！是故當知，勸請一切世界三世三寶，勸請滿足六波羅蜜，勸請轉於無上法輪，勸請住世經無量劫，演說無量甚深妙法，功德甚深無能比者！”
爾時，天帝釋及恆河女神、無量梵王、四大天眾，從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌頂禮，白佛言：“世尊，我等皆得聞是《金光明最勝王經》，今悉受持讀誦通利，為他廣說，依此法住。何以故？世尊，我等欲求阿耨多羅三藐三菩提，隨順此義種種勝相，如法行故。”
爾時，梵王及天帝釋等，於說法處，皆以種種曼陀羅華而散佛上。三千大千世界地皆大動，一切天鼓及諸音樂，不鼓自鳴，放金色光，遍滿世界，出妙音聲。
時，天帝釋白佛言：“世尊，此等皆是《金光明經》威神之力，慈悲普救，種種利益，種種增長菩薩善根，滅諸業障。”
佛言：“如是，如是，如汝所說。何以故？善男子，我念往昔過無量百千阿僧祇劫，有佛名寶王大光照如來應正遍知，出現於世，住世六百八十億劫。爾時，寶王大光照如來，為欲度脫人天釋梵、沙門、婆羅門一切眾生令安樂故，當出現時，初會說法，度百千億億萬眾皆得阿羅漢果，諸漏已盡，三明六通，自在無礙；於第二會，復度九十千億億萬眾皆得阿羅漢果，諸漏已盡，三明六通，自在無礙；於第三會，復度九十八千億億萬眾，皆得阿羅漢果，圓滿如上。
“善男子，我於爾時作女人身，名福寶光明，於第三會親近世尊，受持讀誦是《金光明經》為他廣說，求阿耨多羅三藐三菩提故。時彼世尊為我授記：‘此福寶光明女，於未來世當得作佛，號釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。’舍女身後，從是以來越四惡道，生人天中受上妙樂，八十四百千生作轉輪王，至於今日得成正覺，名稱普聞遍滿世界。”
時會大眾，忽然皆見寶王大光照如來，轉無上法輪，說微妙法。
“善男子，去此索訶世界，東方過百千恆河沙數佛土，有世界名寶莊嚴。其寶王大光照如來，今現在彼，未般涅槃，說微妙法，廣化群生。汝等見者，即是彼佛。善男子，若有善男子、善女人，聞是寶王大光照如來名號者，於菩薩地得不退轉至大涅槃。若有女人聞是佛名者，臨命終時得見彼佛來至其所，既見佛已究竟不復更受女身。善男子，是《金光明》微妙經典，種種利益，種種增長菩薩善根，滅諸業障。善男子，若有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，隨在何處，為人講說是《金光明》微妙經典，於其國土皆獲四種福利善根。云何為四？一者、國王無病，離諸災厄；二者、壽命長遠，無有障礙；三者、無諸怨敵，兵眾勇健；四者、安隱豐樂，正法流通。何以故？如是人王，常為釋、梵、四王、藥叉之眾，共守護故。”
爾時，世尊告天眾曰：“善男子，是事實不？”
是時，無量釋、梵、四王及藥叉眾，俱時同聲答世尊言：“如是，如是，若有國土講宣讀誦此妙經王，是諸國主，我等四王，常來擁護行住共俱。其王若有一切災障及諸怨敵，我等四王皆使消殄，憂愁疾疫亦令除差，增益壽命，感應禎祥，所願遂心，恒生歡喜。我等亦能令其國中所有軍兵悉皆勇健。”
佛言：“善哉！善哉！善男子，如汝所說，汝當修行。何以故？是諸國主如法行時，一切人民隨王修習如法行者，汝等皆蒙色力勝利，宮殿光明眷屬強盛。”
時釋梵等白佛言：“如是，世尊。”
佛言：“若有講讀此妙經典流通之處，於其國中大臣輔相有四種益。云何為四？一者、更相親穆，尊重愛念；二者、常為人王心所愛重，亦為沙門、婆羅門、大國、小國之所遵敬；三者、輕財重法，不求世利，嘉名普暨，眾所欽仰；四者、壽命延長，安隱快樂。是名四種利益。若有國土宣說是經，沙門、婆羅門得四種勝利。云何為四？一者、衣服、飲食、臥具、醫藥，無所乏少；二者、皆得安心，思惟讀誦；三者、依于山林得安樂住；四者、隨心所願皆得滿足，是名四種勝利。若有國土宣說是經，一切人民皆得豐樂，無諸疾疫，商估往還多獲寶貨，具足勝福，是名種種功德利益。”
爾時，梵、釋、四天王及諸大眾，白佛言：“世尊，如是經典甚深之義若現在者，當知如來三十七種助菩提法住世未滅。若是經典滅盡之時，正法亦滅。”
佛言：“如是，如是，善男子，是故汝等於此《金光明經》一句、一頌、一品、一部，皆當一心正讀誦、正聞持、正思惟、正修習，為諸眾生廣宣流布，長夜安樂，福利無邊。”
時諸大眾聞佛說已，鹹蒙勝益，歡喜受持。
佛經
《圓覺經》、《梵網經》、《壇經》、《楞嚴經》、
《解深密經》、《維摩詰經》、《楞伽經》、
內容簡介
《金光明經》是大乘佛教中有著重要影響力的經典之一。由於經中所說的誦持本經能夠帶來不可思議的護國利民功德，能使國中饑饉、疾疫、戰亂得以平息，國土豐饒，人民歡樂，故歷代以來《金光明經》被視為護國之經，在大乘佛教流行的所有地區都受到了廣泛重視。加之經中的金鼓懺悔法、流水長者子治病護生以及薩捶王子捨身飼虎的著名故事，使得這部經成為被廣泛持誦的大乘經典。在尼泊爾，此經自古以來被視為九部大經之一，並在此發現了原始梵本。在日本，這部經從七世紀開始就被列為“鎮護國家三經”之一(《妙法蓮華經》、《仁王護國般若經》、《金光明經》)，在全國的寺廟誦讀。這部經在蒙藏地區也持誦得非常普遍，過去在蒙古地區有各家輪流供養僧人每天念誦《金光明最勝王經》的習俗。
經書目錄
卷一
序品第一
壽量品第二
懺悔品第三
讚嘆品第四
空品第五
卷二
四天王品第六
大辯天神品第七
功德天品第八
堅牢地神品第九
卷三
散脂鬼神品第十
正論品第十一
善集品第十二
鬼神品第十三
授記品第十四
除病品第十五
卷四
流水長者子品第十六
捨身品第十七
贊佛品第十八
囑累品第十九
