閩西客家

內容概要

客家人是中國漢民族中一個特殊的部分，民族學者稱它為漢族客家民系，人類學者則慣稱其為漢族客衣族群。與漢族中其他支系如江浙人、廣府人、閩南人等通常用地域名不同，客家人不以地域命，他產自稱為“客人”、“客家”，這是由他們漫長的遷徙歷史，以及廣泛而分散的分布特點決定的。

本書所謂“閩西”，是一個文化地理的概念，以明清時期的汀州府為核心，向東延伸互毗鄰汀州府的漳州西部客家住地。明清時期汀州府轄屬八縣，即寧化、長汀、上杭、武平、清流、連城、永定、歸化，府治為長汀。漳州西部的客家住地主要指漳州市轄屬的南靖，平和，詔安三縣的西部鄉鎮。

20世紀50年代以來，福建省的行政區劃作了較大調整，舊汀州的長汀、上杭、武平、連城、永定五縣與龍巖、漳平二縣合併成為一個行政大區，成為龍巖專區或龍巖地區，最近又改為龍巖市，歸化縣改為明溪縣，與寧化，清流二縣一起劃歸三明地區管轄，三明地區也已改為三明市。但是，舊汀州八縣作為一個有獨特文化特性的文化單元，仍然鮮明地留存在人們的記憶中。那些於明清時期移居台灣或東南亞的汀屬台胞和僑胞，更把汀州作為永遠的心靈歸宿之地。本書以舊汀州為核心，介紹閩西客家的文化面貌，或可聊慰海外汀屬同胞對故園的渴仰。

有的客家研究者認為，客家人是血統純而又純的中原世族的後裔，否定南遷漢人與閩越土著和其他少數民族成分在血統上的混化和文化上的融合，有的認為客家先民都經寧化石壁後遷徒各地，有的認為客家文化就是土樓文化，通過對土樓文化的主觀闡釋來為客家文化作形而上的概括。此類論斷未免過於簡單化了。

客家文化和客家精神不是憑空產生的，也不是某一些居高官，享大名的客家先祖思想性格的簡單延續，而是由客家人的生活環境，生活方式，奮鬥歷史所決定的，是一代代客家人的思想情感，意志品格，興趣愛好累積，發展，演變而成的。

編輯推薦

“月光光，秀才郎，騎白馬，過蓮塘……。”這是我孩提時代常常哼唱的一首民謠。那時候，我還住在家鄉武平縣的一個小山村里。每當清風朗月之夜，媽媽和鄰居的姑姑嬸嬸們，總喜歡掇條矮凳，圍坐在村中曬穀坪上，邊衲鞋底邊拉家常；有時各人帶些炒米粉地瓜乾什麼的，湊在一起喝喝自製自煎的配茶，那就是農家婦女難得的享受了。當此場合，也是孩子們*快樂的時候，我們在如水的月光下跑跑跳跳，打打鬧鬧，時不時還哼一段民謠，而*常哼的就是前面提到的“月光光，秀才郎”了。至今思之，那稚嫩的童音，明快的節奏，仿佛還在耳畔迴響。

作者簡介

謝重光，1947年1月生，福建省武平縣人。歷史學博士。現為福建省委黨校閩台文化研究室研究員。著有《漢唐佛教社會史論》、《客家源流新探》等，另發表學術論文數十篇。

攝影：李玉祥， 1962年8月出生，江蘇南京市人。畢業於武漢大學新聞系。視覺藝術碩士。中國攝影家協會會員。現任生活·讀書·新知三聯書店“鄉土中國”系列圖書特聘攝影師。出版有《老房子》系列圖集等專著。作品多次在海內外展出刊載。

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