鐘宅

鐘宅上世源流於河南許州潁川，宋朝晚期南遷安徽鐘離縣，後發脈江西，再後發脈福建汀州府。相傳明萬曆十年（1500年）左右，鐘姓有勇猛漢子下山至閩海邊的鐘宅，至今延綿六百餘年，總計五房、二十二代子嗣、約四千多人。鐘宅宮委會是負責管理鐘宅村內五座宮廟的社區組織，而廈門的鐘宅畲族村，是廈門島內惟一的少數民族聚集區，保留著豐厚的人文、歷史資源。在鐘宅，你隨處可見用閩南話在進行溝通的畲族人。

基本介紹

• 中文名：鐘宅
• 地理位置：廈門島東北部

概述

五緣大橋

鐘宅社區位於廈門島東北部，東北兩面臨海，西距廈門高崎國際機場3.5公里，南傍湖邊水庫，北與翔安區劉五店碼頭隔海相望，總面積約3.6平方公里，下設9個居民小組。其中現有常住居民1500戶，戶籍人口6098人，非戶籍人口約3萬多人，其中鐘姓畲族居民4120人，占85%以上，其它姓氏王、林、郭、劉、黃、彭、杜、葉、陳、楊等19姓僅占13%左右。1988年經廈門市民族委員會批准恢復為鐘宅畲族村民委員會，2003年改為鐘宅畲族社區。

歷史

廈門古稱鷺島，乃緣於先人第一次登上該島，看見白鷺成群浮游在水面，於是冠之以“鷺島”之名。上世紀二十年代以前，廈門山野枝頭，到處有白鷺棲息，三五成群翔于田頭埂上，或七八一夥結隊嬉於灘涂浪尖。後來因城市擴大，戰爭等原因，使得生態發生變化，白鷺也日益減少，瀕於絕跡。由於白鷺是廈門的象徵，因此廈門的許多地名多含有“鷺”字，許多招牌，店面也都喜歡用“鷺”字命名，就連廈門人也常常取“鷺”為名。

近代以來，廈門大學教授多次在蜂巢山發現長方形薄邊石錛，其中一件的耳柄上還可以看到指紋痕跡。經鑑定，此為新石器時代晚期的遺物，距今已有兩千多年。由此為證，廈門島及其周圍是我國南方族群祖先—閩越族人活動的地方。閩越族人身材矮小，面短，鬚髮少，鼻形闊，眼圓大，有雙重眼瞼，且“斷髮紋岙”，習慣於水上生活。閩越人用勤勞的雙手，為開發廈門立下第一功。不過，有文獻可考的廈門歷史，卻是從唐朝開始，南普陀的一副對聯為此佐證：經始溯唐朝，與開元而並古，普光被廈島，對太武以增輝。

廈門有史記載則是宋以後的事，元、明時期為防倭寇侵擾，在此設立防哨；明洪武二十七年（1394年）始在島上築城，名為廈門城，意取“大廈之門”意，至清代設廈門廳，再至1933年國民政府設廈門市。

探訪鐘宅畲族從清明開始，鐘宅的清明很有些特別，它不叫“掃墓”，而叫“吃祖墓”。這一“吃”，就吃出了一團熱熱鬧鬧，掃去了一地的慘慘淒淒切切。

鐘宅祖厝其實就是“鐘氏宗祠”的意思，在閩南方言里，“祖厝”和“宗祠”的發音非常相近，鐘宅人說著、念著，日子久了，連自己也分不清讀的是哪兩個字了。不過，在這裡，只要一說起“祖厝”，那大家都知道就是宗祠了—鐘宅人安放祖先牌位的地方。

鐘宅祖厝是個兩落三開間的紅磚大厝，基調是紅與黑，高翹著的燕尾狀的屋脊有很漂亮的飾物，門口有鬥神護衛，門上的對聯是：先代貽謀由德澤，後人繼述在書香。進來祖厝即是圍合的庭院，庭院下凹有三十公分的天井，可承接屋脊的雨露。拾階而上就是永思堂，堂有六根黑漆的大柱，柱上對聯為：喬木發千枝豈非一本，長江令萬派總是同源。

畲族是個山地民族，古稱蠻獠、峒蠻，自稱山哈，“哈”乃客人之意，即外來之人。畲字的象形意義有火種之意，表明畲族在農耕方面仍處於刀耕火種的年代。由於生產水平落後，畲族長期過著艱難的生活。史書載：明清兩代畲族大量出現在閩浙山區，各地畲族都以廣東潮州鳳凰山為其祖先的發祥地。以 “山洞為房、結繩為裳”的畲族，生性驃勇、強悍，通用漢語，歷史上多次與漢族聯合起來抗擊壓迫，第二次國內戰爭期間及解放戰爭期間，共產黨的許多根據地都建立在閩浙的畲族地區，畲族的忠信勇敢也曾獲得眾多中國將領的好評。

據《惠安鐘厝源流世系圖》載：吾祖乃湯王微子之後裔，微子周武王封於宋，公元前二百八十五年間。鐘氏源流，河南許州，發脈江南江西、福建汀州府，鐘氏一族，潁川郡之地，乃鐘氏一族之發源地。繁衍至龍海縣海澄大始祖道器公，生六子：仙秀、仁峰、燕貽、福壽、隱逸、化成。

第六子化成—耿坊公，生四子：長永玉（此房原住海澄開基）、次得玉（此房往北溪金巷社開基松州、州尾、後房、黃道坑）、三泮儒（此房往廈門鐘宅）後，子孫遷清溪鹽壇（後改為安溪善壇）。善壇村第三房分支惠安海頭鄉—鐘厝。四節玉（此房往詔安開基）。

在鐘氏畲族的族譜中有“人無祖宗身從何生”的說法，因此族譜中規定族人要“寶藏譜牒”，然而“文化大革命”之禍始料未及，等鐘宅人再回到祖厝，拾拾掇掇，也只能憶起上面的這些了。

現在祖厝里，排在最中間的是鐘宅的老祖先：泮儒。老祖先在鐘宅傳下五子：鐘維清、鐘維明、鐘維節、鐘維月、鐘維亮，稱做“五房”，以右為長，位列老祖先之下。今天的鐘宅就是從這五房發展而來的，每一房的後代繁衍又不盡相同，其中以三房為最，至今傳下308戶1246人，四房為次，有279戶1038人，餘下長房、二房、五房各91戶、70戶和40戶，總計3702人（截至2005年6月30日）。

族譜中另有一細載：“迨公元一四二三年，顏德公由鐘宅入清溪定居鹽壇（後改名為安溪善壇），迄今五百六十四年。”知情的阿伯說：大概在五百多年前，鐘宅有一戶人家的小兒子好吃懶做，母親百般勸說仍勿從，無奈之下，狠心將其驅出家門。從此，小兒子背負一尊佛像，流浪異鄉。漸漸地，感受到生存之苦，亦開始擺脫先前之惡習。數年後，行至安溪一處，背上的佛像突然墜地，小兒子頓悟：或者神靈有意留他於此？於是，他將佛像就地擺正，以聖杯為意，得到佛祖三次首肯。從此，在這裡開山墾地、娶妻生子。這就是安溪善壇鐘氏畲族村落的前身，如今已有五千之眾，算起來，乃是鐘宅之分支。

與別地家族相似，鐘氏祖先尚在時，立下四名二十字以作輩分之分，一字代表一個輩分，見名即知曉長幼。這二十字為“旭永興原宗，弦注化逞開，積善常佑慶，文武奕英才”。如今，鐘宅所傳已至二十三代，這二十個字也早已不夠用了。於是，鐘氏的後裔們又聚到了一起，重新再立了二十個字：“忠孝智仁昌，詩書德義揚。俊賢綿世澤，龍鳳騰翔長。”

五房由來

根據鐘宅祖厝的記載，鐘宅鐘氏先祖源於河南潁川郡朱昌縣安邑鄉，後移居江西吉安府豐縣樂仁里，其中鐘道器一脈又輾轉從江西遷來福建海澄縣嶼上村，六房鐘化成居月邊社，其裔鐘泮儒於明洪武九年，移居嘉禾里鐘宅村，生五子：鐘維清、鐘維明、鐘維節、鐘維月、鐘維亮，人稱鐘宅五房；今天的鐘宅就是從這五房繁衍而來的，每一房的後代其繁衍又不盡相同。

長房鐘維清

後裔由於找不到先人墓地，清明就在祖厝里祭拜，現長房共有九十一戶。

二房鐘維明

二房的祖墓現在鐘明輝家後房的地下。“文化大革命”時“破四舊”祖墓沒人敢祭拜，荒廢后被整為平地，連骨頭也沒揀起來。後來政府把地批給鐘明輝家建房子。房子建好後，明輝的幾個兒子都沒法住下，說會經常夢到鬼怪。因為明輝當過大官，死人怕當官的，所以現在只有明輝夫婦還住在那裡。每年的清明節，明輝都會備一桌酒菜祭拜。墓沒了，二房的族人就把祭品擺放在明輝家房子後面的小巷裡祭拜。現二房共有七十戶。

1423年，鐘宅二房後代，顏德公由鐘宅入清溪定居鹽壇（後改名為安溪善壇），迄今五百六十四年。

三房鐘維節

祖墓在鐘宅村口巴士站的旁邊，墓碑上刻著：明皇—祖鐘公偕孺人龔氏墓—明皇萬曆庚申年（1620年）吉日—五世孫鐘崇端立。祖墓是明朝萬曆申年間，由五世孫鐘榮端建立的，墓里埋的是一對夫妻，夫人姓龔。

三房繁衍最盛，至今傳下三百零八戶、一千二百四十六人，分為五個角落（房下面的分支的稱呼）：頂公仔、歲公仔、魚池乾、塗節盎、磚仔場。

四房鐘維月

祖墓在鐘宅畲族國小旁，規模和三房差不多，外觀裝修得比三房漂亮，還建了一座涼亭叫“敏俊亭”，主要記載重修的緣由和各個角落（房下面的分支的稱呼）的戶數、人數和修墓的捐資等情況。

墓碑上刻著“明皇祖妣鐘門孔氏儒人墓”，“妣”是稱死去的母親的，而且墓上刻著“鐘門孔氏”顯然這個墓祭奠的是四房的女先祖。

墓礅的石板上從裡到外還分別刻有三副對聯：“潁水千秋旺，川原萬世興”、“靈山財丁旺，吉地富貴金”、“家規彪日月，良訓有子孫”。潁川是鐘姓原祖的發祥之地，後來抗戰時鐘宅有個國小也就叫了潁川國小。

四房有兩百七十九戶、一千零三十八人。四房下面有六個角落：前后角柱、大指甲花柱、頂菜池柱、小社柱、油車柱、小指甲花柱。

五房鐘維亮

由於後裔找不到先人的墓地，清明就在祖厝里祭拜，現五房共有四十戶。

鐘氏先祖在鐘宅總計共傳衍了二十二代、七百八十八戶、三千七百零二人，至今約為六百一十二年。

淵源

在龍海（原來叫海澄）的嶼上村，有兩座祖墳，一座墓牌上寫著“明太祖冠山耿坊鐘公、莊一楊氏墓”；另一座墓牌上寫著“冠山祖考妣伶秀鐘公、鳳珠林氏墓”。而鐘宅正是耿坊的後代去開闢的。碑中的耿坊是明太祖時期死的，鐘宅的開基祖叫泮儒，是耿坊的三兒子，他（泮儒）到鐘宅開基應在成年後。明太祖洪武元年，即公元1368年，如假定1393年為泮儒的成年期（是年泮儒二十五歲），若以此為基準，那么鐘宅的歷史應該有六百一十二年。嶼上這兩座墓都是上世紀八十年代後重修過的，1984年以來，大陸以及海外的鐘氏後裔，幾乎都派代表來嶼上修繕祖祠和祖墳。

嶼上綠油油的稻田地里，還有一座墳塋，墓碑上面寫著：冠山始祖考卿進士道器鐘先生暨妣太安人慈懿林氏佳城。墓碑上沒有記載鐘道器的生辰年代，而此墓重修於雍正甲寅年，即1734年是有明確記載的。

離嶼上不遠的是月邊社的祖厝，月邊是鐘道器傳下來的另一支後裔，即第六房。月邊祖厝柱子上的詩句清楚地記載著嶼上與月邊的關係：“傳道器基開嶼上，德紹化成派衍月邊”，“接嶼上舊宗世胄派衍頤粵，啟月邊新宇本支分張南北”。可以看出化成是道器的第六子，這個祖厝就是六房的祖厝。鐘宅人是從六房傳下來的，從鐘化成到鐘耿坊再到鐘泮儒，先人一代一代地繁衍，方有今日之興旺。

廈門的曾用名很多，“青門”、“新城”、“嘉禾嶼”等等一大籮筐，而真正以“廈門”之名列入史冊乃是洪武二十年(公元1387年)的事。至於這個名字的來歷，最主流的說法就有三種：一說為“國家大廈之門”；二說為“大夏之門”，意為扼守中華民族的南門；三說為“下門”的雅稱，當地漁民口中的“下門”指的是南邊海潮進出之地。當年廈門城是圓形的，共設有四個城門。清順治七年(公元1650年)，鄭成功駐兵廈門。康熙二十三年(公元1684年)福建水師提督衙門移駐廈門。廈門小城後以抗敵荷蘭、收復台灣的前線和海外貿易揚名於世，1689年，英國東印度公司的貨船就是在廈門首次將中國的茶葉帶回了英國。

交通

鐘宅周邊交通便利，現在已經開通或者設定為站點的公交路線有：7路，49路，78路，105路，118路，132路，134路，325路，433路，435路，439路，513路，641路，708路，848路，940路，948路，949路，L18路

地圖