基本介紹
- 中文名：銅鼎
- 最初用途：烹製食物
- 後來用途：祭天
- 主要成分：銅、錫和鉛
- 最大銅鼎：司母戊鼎
- 著名銅鼎：太保方鼎
資料,引言,主要成分,銅鼎的起源,銅鼎鑑定,銅鼎介紹,現代銅鼎,中國最大的銅鼎,著名銅鼎,
資料
引言
鼎，古代原是飪食器，後來變為統治階級政治權利的重要象徵，視為鎮國之寶和傳國之寶，也是“明貴賤，別上下”等級制的標誌。史載，天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。鼎，是中國古代最重要的一種禮器。在王墓出土了一套鼎，共九件，這套鼎又名升鼎，這九個鼎大小不一，依次縮小。本圖是最大的首鼎，在這件首鼎上刻有長達469字的銘文，記述了中山國討伐燕國，開闢疆土的事件。這是我國目前所發現的刻銘最長的一件戰國器物，彌足珍貴。九鼎的使用，反映出中山國政治制度已經漢化，採用了中原大國的禮制，同也有力地證明中山國已躋身於強國之列。
方鼎
方鼎主要成分
商代銅器的主要金屬成分是銅、錫和鉛，從測定結果看，各個時期的不同器物在合金比例上並不一致。商代早期的一件銅爵經測定含銅92%，錫7%，而另一件錛則含銅98%，錫只有1%。武漢市黃陂區盤龍城出土的商代中期銅禮器中，有的含銅81～88%，錫5～8%，鉛1～6%；有的含銅71%，而鉛則高達21～24%。
銅鼎的起源
在我國原始社會的夏商周三朝時就出現了銅鼎。它是最早的青銅器皿，古代銅器是指青銅時代的銅器及漢代以後直至明清時期的銅質器物。中國銅器起源很早。銅器鑑定的傳統方法是對器物的類別、器形、紋飾、銘文、銹色和鑄造工藝等方面，進行綜合分析、對比來劃分和斷定該器年代、真偽和價值。
后母戊鼎
后母戊鼎銅鼎鑑定
對於同類器物器形的鑑定，即使同一類型的銅器，由於出現時間不同，形體也有很大變化，這也是斷定器物年代和真偽的重要依據，銅器作偽方法有以下幾種：
①全器均系偽器②器真銘文偽③器真紋飾偽④器真銘文、紋飾皆偽⑤銘文真器偽⑥器身有真有偽⑦一件器物由兩件或 3件真器部分殘片拼湊而成⑧器身真，但附屬檔案（蓋、提梁等）偽等。這些需要我們從器物類別特徵、年代、時代風格等不同方面進行綜合分析。
銅鼎介紹
銅鼎，反映中山國政治的出土器物，有“刻銘鐵足銅鼎”、“夔龍紋銅方壺”、“銅圓壺”等，三件重器分別刻有469字、450字和204字銘文，為研究中山世系和中山國的重大歷史事件，提供了極其珍貴的史料。“刻銘鐵足銅鼎”又稱王鼎，王即位十四年時（公元前314年或公元前313年）採用分鑄工藝製作而成。通高51.5厘米，腹徑65.8厘米。蓋鈕與腹足部之間刻銘文77行469字，是我國迄今發現的戰國時期字數最多的一篇銘文。從這座銅鼎以及“夔龍紋銅方壺”、“銅圓壺”的銘文中，可以大致推出王及其前後的中山國諸公的在位年代。
現代銅鼎
現代銅鼎本以仿古居多，圍繞鼎的自身意義在演變，大膽創新，造型新穎，比例協調大方，比起古代鼎，添加了一份活力，加濃了些色調，更加象徵著城市的文化底蘊。從古至今銅鼎陪伴我們已經走過3000多年了，位置已在不斷的發生改變，從炊器到權利的象徵，到如今的廣泛套用，成為公司信譽，能力的標誌。公司開業，企業上市的最佳禮品。起代表性的如“中華世紀鼎”、“和諧鼎”、“昌盛鼎”等。銅鼎已經匯入了主流生活，為建設和諧，昌盛的社會做出了傑出的貢獻。
中國最大的銅鼎
中國最大青銅器司母戊鼎
司母戊鼎器形龐大渾厚，是中國目前已發現的最重的青銅器，其腹部鑄有“司（後)母戊”3字；是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。司母戊鼎的鼎身和鼎足為整體鑄成，鼎耳是在鼎身鑄好後再裝范澆鑄的。鑄造這樣高大的銅器，所需金屬料當在1000千克以上，且必須有較大的熔爐。經測定，司母戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛27.9%，與古文獻記載制鼎的銅錫比例基本相符。司母戊鼎充分顯示出商代青銅鑄造業的生產規模和技術水平。
著名銅鼎
西周晚期。原器通高93.1厘米，口徑75.6厘米，重201.5公斤，1890年（清光緒十六年）陝西扶風縣法門鎮任村出土。大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，與此鼎同出的還有小鼎七件、盨二件、鐘六件、鎛一件，都是膳夫克所作之器。因此稱此鼎為大克鼎，小鼎為小克鼎。西周孝王時名叫克的大貴族為祭祀祖父而鑄造。造型宏偉古樸，鼎口之上豎立雙耳，底部三足已開始向西周晚期的獸蹄形演化，顯得沉穩堅實。紋飾是三組對稱的變體夔紋和寬闊的竊曲紋，線條雄渾流暢。由於竊曲紋如同浪峰波谷環繞器身，因此又叫波曲紋。鼎腹內壁上銘文共28行290字，為西周大篆的典範之作。內容分為兩段：第一段是克對祖父師華父的頌揚與懷念，讚美他有謙虛的品格、美好的德行，能輔協王室，仁愛萬民，管理國家。英明的周天子銘記著師華父的偉績，提拔他的孫子克擔任王室的重要職務膳夫，負責傳達周天子的命令；第二段是冊命辭，周天子重申對克官職的任命，還賞賜給克許多禮服、田地、男女奴隸、下層官吏和樂隊，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和賞賜，乃鑄造大鼎歌頌天子的美德，祭祀祖父的在天之靈。此鼎系周孝王時期鑄器，歷見著錄，流傳有緒，是研究西周奴隸制度的珍貴資料。
現藏於：上海博物館。
西周康王時期。鼎高一百．八厘米，口徑七十八．三厘米，重一百五十三．三公斤，鼎身為立耳、圓腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下飾以饕餮紋帶，三足上飾以獸面紋，並飾以扉棱，下加兩道弦紋，使整個造型顯得雄偉凝重，威儀萬端，內壁有銘文二百九十一字，內容為周王告盂，殷代因酗酒而亡國，周代忌酒面與，要盂一定要很好地輔助他，敬承文王武王的德政。同時記載給盂的賞賜相傳此鼎於清道光間在陝西眉縣禮村出土，為該地郭氏所得，後歸周雨樵。同治間左宗棠以重金購得，又歸蘇州潘祖蔭。解放後，1951年潘氏後人捐獻國家。為上海博物館所收藏，1959年撥交中國歷史博物館。這件周康王時的大盂鼎，是現存西周青銅器中的大型器。造型端莊穩重，渾厚雄偉，典麗堂皇，為世間瑰寶。西周早期的金文有瑰異凝重、雄奇恣放質樸平寶等數類。大盂鼎屬於瑰凝重這一類，銘文大字，字型莊嚴凝重而美觀，故在成、康時代金文中，以書法的成就而言，當以大盂鼎居首位。
現藏於：中國歷史博物館。
盤龍城大銅鼎
1991年，胡家喜和兩名助手開始修復該文物。由於大銅鼎變形嚴重，如用普通方法矯正，極可能使碎片發生斷裂。後來，胡家喜採用其發明的“加溫矯形法”，即把變形殘片放入乾燥箱內，緩慢加溫到200℃，保溫一段時間，使殘片韌性增強，消除殘片矯形後產生的內應力。經過多次加溫、矯形，慢慢使變形殘片恢復原形。
隨後，他們將殘片焊接在一起，再用紅銅片對缺損部位進行拼對焊接，並根據有關資料，補齊了大鼎的足和耳。歷時一個半月，大銅鼎終於恢復原貌。1995年，該鼎被鑑定為國家一級文物，是迄今所見我國商代早期最大的銅圓鼎。不久，該鼎將在湖北省博物館新落成的綜合館《盤龍城》陳列中首次亮相。
清朝道光、鹹豐年間于山東梁山出土。鼎高57.8厘米，口徑 23×36厘米，方形，二直耳，折唇，淺腹，平底；口立雙豎耳，耳上有相峙的雙龍；耳外側和龍身上飾鱗紋，腹部飾獸面紋和三角紋，四角出脊棱，四足細長，以圓盤分為上下兩節，上節裝飾獸頭，並有脊棱和二道弦紋，下節僅飾三道弦紋。腹內壁有“太保鑄”銘文。傳系清季山東梁山出土，此太保系輔佐周成王的召公奭。為周初的輔佐重臣，曾封於召，為召公，助武王克商，參與平滅武庚、管、蔡之亂。周建國後封於北燕，歷仕武、成、康三世。此器具有重要歷史價值。
現藏於：天津市藝術博物館。
