里祠堂位於福建省福州市馬尾區馬尾鎮快安村闊里,始建於清代。坐北向南,大門額書“君山任氏支祠”。大廳面闊三間,進深7柱,高16.4米。祠占地455平方米,硬山頂...
高田溫氏新屋裡祠堂始建於1860年,坐落於湖坑村湖坑大椴。北靠湖坑大椴;南望山背低峽谷;西邊有高田河環繞,東邊有塘角落積水,同時東邊還是同保公長子溫元春的...
梅里張氏宗祠位於橫林鎮崔北村委,清康熙57年(1718年)建造,時稱出常州東門外第一壯麗之宗祠。經修復,現祠堂為三進,硬山式,第一進為門樓,有抱鼓石,第二進為...
《中國祠堂》是2003年重慶出版社出版的圖書,作者是蔡豐明。...... 風格古雅、氣勢宏大、帶有一定神秘色彩的祠堂建築,是中華民族歷時數千年之久的偉大創造,也是中國傳...
祠堂是儒家祭祀祖先或先賢的場所。 祠堂有多種用途,主要用於祭祀祖先,此外作為各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。值得注意的是族親們有時為了商議族內的重要...
祠堂是中華民族祭祀祖先場所。中國的封建社會以忠孝禮儀為制度基礎,宗祠作為家族的象徵,自然在人們心目占里有極高的地位。宗祠祭典代表著祖先信仰的優秀文化形式,具有...
祠堂又稱宗祠,祠室,家廟,是古儒家祭祀祖先或先賢的場所。 它記錄著家族的輝煌與傳統,是家族的聖殿,也是中華民族悠久歷史的象徵與標誌。家族祠堂,更是中國五千年...
宗祠,即祠堂、宗廟、祖廟、祖祠,是供奉祖先和祭祀場所,是我國儒家傳統文化的象徵。宗祠制度產生於周代,上古時代,士大夫不敢建宗廟,宗廟為天子專有。宋代朱熹提倡...
《祠堂中的宗親神主》是2008年重慶出版社出版的圖書,作者是王靜。...... 《祠堂中的宗親神主》主要內容:“天地君親師”,在中國人的觀念里排在最前的還是宗廟裡...
在贛南鄉村,有村莊就有祠堂。祠堂,是贛南古建築的標誌物,也是耀眼於贛南大地的一道亮麗風景。在鄉村,一般是一個姓一個屋場,一個屋場至少有一棟祠堂。子孫多了...
家祠,舊時一個家族為祭祀祖先而修建的祠堂。...... 家祠,舊時一個家族為祭祀祖先而修建的祠堂。中文名 家祠 拼音 jiā cí 注音 ㄐㄧㄚㄘㄧˊ 出處 《...
儒里朱氏系宋·文公朱熹嫡裔,遷儒始祖亨三公乃文公第八世孫。儒里老街的朱氏宗祠可算鎮江地區目前僅存的朱氏老祠堂。它為明清建築藝術的遺存。它既存有建築藝術...
通常東漢時期的祠堂畫像的東壁,常刻畫東王公神仙世界、庖廚、樂舞和樹下射鳥,西壁常刻畫刺客、戰爭和西王母世界,後壁刻畫祠主在樓閣或廳堂內接受僕役或賓客的...
陳氏祠堂位於安徽定遠縣縣城西北三十三公里的靠山鄉古城村。祠周圍屬古陰陵城遺址。該祠為縣級文物保護單位。古城村,在古代稱陰陵城。陳氏家族有兩千年歷史,其老祖...
官宦之家只設有家廟,直至夏言上奏朝廷,才建有祠堂。祠堂被稱為“徽州三絕(即民居、祠堂、牌坊)”之一。分布在徽州境內大大小小、風格各異的上百座古祠堂,是...
大體有宗族祠堂和歷史名人紀念祠兩大類,其中前者占多數,在全省城鄉均有分布,尤其在傳統村落中更是普遍。還有其他一些著名的祠堂,如衢縣的籃氏宗祠和吳氏宗祠、嵊州...
《老祠堂》內容簡介:面對古建築龐大紛繁的世界,我們不會感到困惑,選擇其中任何感興趣的一卷,都可以有條不紊地走進去,然後一卷又一卷分門別類地欣賞到門樓之...
宗祠聯是中國宗祠文化的一個重要組成部分。在宗祠楹聯中,幾乎所有的宗族祠堂都有追本溯源、不忘故土祖根的尋根聯,這在強化宗族意識,增強認同感和凝聚力中作用很大...
祠堂沖,位於湖北省荊門市掇刀區掇刀石街辦楊店村四組北端,南北長約1公里,東西寬約100米,面積10餘畝。因在此沖中部有一個程氏祠堂而得名,至今已有兩百多年...
丁氏祠堂地處廣東省東莞市東坑鎮丁屋村。始建於明朝景泰(1450~1461)年間,清朝光緒九年(1883)重修,現存良好。在東莞素有“三間祠堂、四間廟”之說,歷代傳聞,...
《祠堂里的鬼狐事》是連載於縱橫中文網的一本靈異小說,作者是鄉野寒儒。...... 《祠堂里的鬼狐事》是連載於縱橫中文網的一本靈異小說,作者是鄉野寒儒。...
祠堂是中國祭祀祖先或先賢的場所。潮汕人歷來重視祠堂的建築,這是一種“懷抱祖德”、“慎終追遠”、也是後代人“飲水思源”、“報本返始”的一種孝思表現。同時...
鄭氏祠堂,位於福安市溪柄鎮榕頭村,現存建築為清道光年間(1821—1850)重建,面積380平方米,坐西南向東北。...
《古風祠堂》是一本描寫古代背景下悽美愛情的詩歌。...... 《古風祠堂》是一本描寫古代背景下悽美愛情的詩歌。中文名 古風祠堂 性質 散文 特色 文筆優美 作者 ...
鹹水祠堂(吳氏宗祠),位於浙江省象山縣東陳鄉岳頭村319號,清中期建築 。祠堂坐北朝南,平面布局由正殿、兩廂、穿堂、戲台及山門組成。...