《釋觀無量壽佛經記》，佛典註疏。唐法聰撰。一卷。
基本介紹
- 中文名：釋觀無量壽佛經記
- 性質：佛典註疏
- 作者：法聰
- 卷本：一卷
內容簡介
分兩部分：“初通明二土依正不同”；“次別解此經來意”。唐元和十二年(817)天台僧行滿於禪林寺偶見此書。唐大中十二年(858)日僧圓珍在台州開元寺獲此本並帶回國，日享保二十年(1735)由日僧刊刻流通。見載於日本《續藏經》。
《釋觀無量壽佛經記》，佛典註疏。唐法聰撰。一卷。
《釋觀無量壽佛經記》，佛典註疏。唐法聰撰。一卷。內容簡介 分兩部分：“初通明二土依正不同”；“次別解此經來意”。唐元和十二年(817)天台僧行滿於禪林寺偶見此書。唐大中十二年(858)日僧圓珍在台州開元寺獲此本並帶回國，日享保二十年(1735)由日僧刊刻流通。見載於日本《續藏經》。
釋觀無量壽佛經記一卷，唐法聰撰。觀無量壽佛經疏妙宗鈔六卷，宋知禮述。觀無量壽佛經融心解一卷，宋知禮撰。觀無量壽佛經義疏三卷，宋元照述。觀經扶新論一卷，宋戒度述。靈芝觀經義疏正觀記三卷，宋戒度述。觀無量壽經疏妙宗鈔科一卷，宋知禮排定，明真覺重排。觀無量壽佛經疏妙宗鈔會本五卷，明真...
又稱嘉祥觀經疏。收於大正藏第三十七冊。系由三論宗之立場解釋觀無量壽經。其說與慧遠所撰之觀無量壽經義疏同,亦以聖道門自力修行之意判定往生彌陀淨土之因果,故道綽斥為謬解,善導於觀經四帖疏中亦加以駁斥。 無量壽經序 播報 編輯 胡吉藏撰 夫法身虛玄非名相之形。淨剎妙遠絕淨穢之域。至妙之門非百...
（增廣文鈔卷三《觀無量壽佛經善導疏重刻序》）善導和尚《四帖疏》，唯欲普利三根，故多約事相發揮。台宗《觀經疏妙宗鈔》，諦理極圓融，中下根人，莫能得益；故不若《四帖疏》之三根普被，利鈍均益也。（增廣文鈔卷一，與徐福賢女士書）5. 贊楷定專修德 善導和尚，系彌陀化身，有大神通，有大智慧。其...
《白話佛學文化小經典：觀無量壽經》用語淺顯明由，每段先進行字詞註解，次釋義理，新穎扼要，妙義叢生。且解中又加解，釋中亦加注，如教蒙童語，惟恐學者不能盡知，悲心切切，詳盡無遺。但願諸大德及初學之人，皆得感念。伴隨科技、經濟、文化的飛速發展，人類物質欲望極度地膨脹，精神墮落日益顯著，按照釋迦...
紹興二十三年(西元一一五三年)十二月十六日，集合大眾諷誦《觀無量壽佛經》，晝夜不斷。不久大眾都聞到異香滿室。道琛說：‘佛來接我了。’隨即沐浴更衣，書寫偈頌曰：‘唯心淨土，本無迷悟，一念不生，即入初住(菩薩住)。’又令弟子們誦《法華經》(安樂行品)，尚未誦完，即忘我灑脫地往生，停留龕柩滿一個...
《觀無量壽佛經》又稱《觀無量壽經》，一略稱《觀經》。據文獻記載，歷史上曾有菩提流支、竺法護、韁良耶舍三人的譯本，但現存的僅南朝宋韁良耶舍一種譯本。簡介 重慶大足石刻觀無量壽佛經變相，高8.1米，寬20.2米，深3米。刻像面積160多平方米，其規模之大，堪稱全國同類題材之冠。觀無量壽佛經變相，...
2009年底因緣使然至深圳，於世菩文化中心和般若講堂開講《維摩詰經》，2010年五月開講《佛說觀無量壽佛經》，2013年12月於深圳太陽山藝術中心開講《六祖壇經》。大虛法師以自身多年禪淨不二之修學體驗，將深奧的佛法義理與現代生活緊密結合，說法過程生動平實，深入淺出，圓融通達。其說法風格較為風趣，方言、英文、...
佛說觀無量壽佛經》是團結出版社出版的書籍。《儒釋道經典臨摹字帖:佛說觀無量壽佛經》內容精選儒釋道三家經典，對於了解中國傳統文化、奠定國學基礎大有裨益。本套書以正體字（繁體）呈現，正體字中蘊藏漢字更豐富的信息，與經典中古聖先賢的教誨相得益彰，對長期使用簡體字人群是一個很好的補充。
釋觀無量壽佛經記一卷，唐法聰撰。觀無量壽佛經疏妙宗鈔六卷，宋知禮述。觀無量壽佛經融心解一卷，宋知禮撰。觀無量壽佛經義疏三卷，宋元照述。觀經扶新論一卷，宋戒度述。靈芝觀經義疏正觀記三卷，宋戒度述。觀無量壽經疏妙宗鈔科一卷，宋知禮排定，明真覺重排。觀無量壽佛經疏妙宗鈔會本五卷，明真...
淨土五經分別指《無量壽經》（康僧愷原譯本），《觀無量壽佛經》，《阿彌陀經》，《大勢至菩薩念佛圓通章》、《普賢菩薩行願品》，淨土五經通常與《往生論》並稱五經一論，為淨土宗之核心經典，《大勢至菩薩念佛圓通章》由淨土宗泰斗印光大師增編合為五經。其中《無量壽經》，《觀無量壽佛經》，《阿彌陀經》三...
淨土方面有《觀無量壽佛經義疏》（對天台、善導等所著《觀經疏》舊疏，稱為新疏）三卷、《阿彌陀經義疏》一卷。雜著《芝園集》二卷、《補續芝園集》一卷、《芝苑遺編》三卷。他又撰《法住記》（釋《遺教經論》）、《報恩記》（釋《盂蘭盆經疏》）、《應法記》（釋道宣《釋門章服儀》）、《佛制...
此外，日蓮宗亦立六即義，《御義口傳》〈壽量品〉指出，凡夫是理即，頭頂“南無妙法蓮華經”時是名字即，聞奉修行是觀行即，伏惑障雲相似即，出而化他雲分真即，究竟無作三身之佛雲究竟即。印光法師說六即佛 隋天台智者大師，著《觀無量壽佛經疏》，立六即佛義，以對治自甘墮落，及忘自尊大之病。六即...
歷代淨土宗祖師和善知識在弘揚淨土法門的過程中，自然形成了“淨土三經一論”，即《無量壽經》、《觀無量壽佛經》，《佛說阿彌陀經》和《往生論》，是淨土宗的正依經論。清末魏源居士將《華嚴經普賢行願品》列入形成“淨土四經”流通，可惜他跟宋朝王日休居士一樣，按照自己的意見用各種譯本的《無量壽經》的...
《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》，三經中皆說西方淨土依正莊嚴之事，歷歷如繪。又各大乘經論，亦皆讚揚淨土。諸佛菩薩決無妄語，吾人當可深信不疑。但西方淨土唯心所現，自心不淨，則西方淨土遠隔十萬億佛土，何能到達？若自心能淨，則西方淨土不隔毫端，舉念即至。故自心能淨，則自心淨土即...
1748 37 無量壽經連義述文贊 3卷 新羅‧璟興撰 1749 37 觀無量壽經義疏2卷 隋‧慧遠撰 1750 37 佛說觀無量壽佛經疏 1卷 隋‧智顗說 1751 37 觀無量壽佛經疏妙宗鈔 6卷 宋‧知禮述 1752 37 觀無量壽經義疏 1卷 隋‧吉藏撰 1753 37 觀無量壽佛經疏 4卷 唐‧善導集記 1754 37 觀無量...
寄歸傳四曰：‘制底如小粟，上置輪相，竿若細針。出處 唐·玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》：“兩跡俱有輪相，十指皆帶花文。”（雜名）《觀無量壽佛經》：“舉足時，足下有千輻輪相。”參見“ 三十二相 ”。晉·法顯 《南海寄歸內法傳·灌沐尊儀》：“制底如小棗，上置輪相竿若細針。”
《佛說觀無量壽佛經》：若有眾生受持五戒。持八戒齋。修行諸戒。不造五逆。無眾過惡。以此善根。回向願求生於西方極樂世界。行者臨命終時。阿彌陀佛與諸比丘眷屬圍繞。放金色光至其人所。演說苦空無常無我。讚嘆出家得離眾苦。行者見已心大歡喜。自見己身坐蓮花台。長跪合掌為佛作禮。未舉頭頃即得往生極樂...
二者具皆真實，故稱“十久兩實，久十一體。”何以故？佛之三身一體，一成一切成故。（三）、本跡不二，本門之阿彌陀佛表佛心，跡門之阿彌陀佛表佛身，《佛說觀無量壽佛經》曰：“以觀佛身故，亦見佛心。”蓋所觀之佛身是跡門之化身，所見之佛心是本門之佛心（大慈悲心），是故身心不二，本跡不二。
即《觀無量壽佛經疏》四卷、《往生禮讚偈》一卷、《淨土法事贊》二卷、《般舟贊》一卷和《觀念法門》一卷。《觀無量壽佛經疏》，亦稱《觀經四帖疏》。此疏主要敘述淨土法門的教相教義，故又稱為教相分或解義分；其《往生禮讚偈》等四部，敘述淨土法門的行事儀式，故又稱為行義分。《觀經四帖疏》於八...
《金剛經 》《大般若經》、《華嚴經》、《妙法蓮華經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《三昧王經》、《稱讚佛淨土佛攝受經》、《佛說大乘莊嚴寶王經》、《楞嚴經》、《普曜經》、《圓覺經》、《維摩詰經》、《楞伽經》、《佛說阿彌陀經》、《大涅槃經》、《尤婆賽戒經》、《梵網經》以及《大智...
永隆二年三月十四日（一說二十七日）示寂，世壽六十九。一說繫於光明寺前之柳樹上自縊捨生。葬於長安城南之神禾原。門人有懷感、懷惲、淨業等。著有觀無量壽佛經疏四卷、淨土法事贊二卷，及觀念法門、往生禮讚偈、般舟贊、五種增上緣義等各一卷，甚受淨土宗重視，故經其闡揚而確立之淨土宗，特稱善導流，為...
三世佛旁邊各有二位菩薩立像和坐像，在釋迦牟尼佛旁的是文殊菩薩、普賢菩薩；在藥師佛旁的是日光菩薩、月光菩薩；在阿彌陀佛旁的是觀世音菩薩、大勢至菩薩。這六位菩薩各是這三位佛的上首弟子(見《華嚴經》、《藥師本願經》、《觀無量壽佛經》)。豎三世佛，是以人生的前世今生後世來命名的。正中是現代佛，就...
著有禪苑清規十卷、葦江集、坐禪箴、念佛參禪求宗旨說、蓮華勝會錄文、念佛回向發願文、念佛防退方便文、觀無量壽佛經序、勸念佛頌、西方淨土頌等。序跋 禪苑清規序 真定府十方洪濟禪院住待傳法慈覺大師 宗賾 集 夫禪門事例雖無兩樣毗尼。衲子家風別是一般規範。若也途中受用。自然格外清高。如其觸向面牆...
親手度僧一萬四千餘人，撰述經書法華經玄義、法華經文句、摩訶止觀、觀音玄義、觀音義疏、金光明經玄義、金光明經文句、觀無量壽佛經疏等約三十餘部，一百四十餘卷。其所創立的天台宗，為中國佛教宗派之始。四祖章安灌頂法師 章安大師（561～632），隋代僧。臨海章安（浙江臨海）人，俗姓吳。字法雲，名灌頂。...
善導大師著作有：《觀無量壽佛經疏》四卷、《往生禮讚》一卷、《淨土法事贊》二卷、《般舟贊》一卷、《觀念法門》一卷等。此外，還有他與道鏡共集的《念佛鏡》二卷。《觀無量壽佛經疏》又稱《觀經四帖疏》。因它主要闡述淨土法門的教相教義，故又可名為“教相分”或“解義分”，而其他著述則因主要闡述...
同時,日光又與佛教有極深的淵源,佛經中常用日光來喻佛法,取其日出暗消,普照四方之意,喻佛法無邊,可以普度眾生。日光與敏明手中的《八大人覺經》擱在一起,顯得極有佛教意味。而日光打在敏明身上呈黃金顏色,這“金色光”更是佛教的重要意象。《佛說觀無量壽佛經》第八觀雲:“佛菩薩像,皆放光明。其光金色。...
如根據《阿彌陀經》繪畫極樂世界的情況叫作極樂淨土變；根據《觀無量壽經》繪畫韋提希夫人被囚和觀極樂世界十六觀法，叫作觀無量壽佛經變；根據《藥師本願經》繪畫藥師佛淨土情況，叫作藥師經變；根據《彌勒上生經》繪畫彌勒菩薩在兜率天說法，叫做彌勒上生經變；根據《彌勒下生經》畫彌勒成佛的情況，叫作彌勒下生...
9、西天靈山——靈鷲山。佛陀講成佛之經典《法華經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《大般若經》等重要經典之靈鷲淨土，佛陀依然在此講經說法；隋朝時，智者大師讀《法華經》至“藥王菩薩本事品”時，忽入定中，見靈山一會，儼然未散。10、降凡處——桑克希亞。佛陀上忉利天為母說法後（《地藏經》）乘...