酒困

酒困,不為酒困,也就是喝酒不喝醉,不上癮,不被酒所束縛;

基本介紹

  • 中文名:酒困
  • 解釋:謂飲酒過多,神志迷亂
  • 拼音:jiǔ kùn
  • 來源:《論語·子罕
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酒困

不為酒困何有於我哉! 語本劉寶楠 正義:“困,亂也……未嘗為酒亂其性也。”《》戒濡首,《》誨酒困。 《晉書·庾純傳》酒困路長惟欲睡,日高人渴漫思茶。 宋 蘇軾《浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作》詞之四。

酒困出處

論語·子罕

“出則事公卿,入則事父兄,喪事不敢不勉,不為酒困,何有於我哉”(《論語·子罕》)。
孔子說自己是一個很平凡的人,在外面參加會議,認真工作;在家裡,盡兒子和哥哥的義務;朋友之間家裡出了大事,盡心去幫助;不沉迷於酒,始終保持清醒;我也就這些,沒其它的什麼了。
這幾條看起來很平凡簡單,但這世上有幾人真正做到了呢?孔子做到了,所以他是聖人,如果你能真正做到,那你也是聖人!
在我看來,“不為酒困”是最難做到的。
從字面上看,不為酒困,也就是喝酒不喝醉,不上癮,不被酒所束縛;生活中有很多人,喜歡喝酒,有的一喝就多,有的上了癮,一天不喝就難受,有的因為工作什麼的,要經常違心的喝酒,喝酒成了負擔就會很是痛苦;所以說“不為酒困”也是一種境界,不是每個人都能很好的做到的。
其實這還不是主要的,我想,孔子在說到這個問題時,“酒”不僅僅指的是酒,“酒”代表了聲色犬馬、酒醉金迷,代表了人物質的欲望。
人有物質的欲望是正常和必須的,要不然怎么改善生活,提高生活質量呢,“三個代表”里不也是說“始終代表生產力的發展方向”,要建設和諧社會就要發展生產力,滿足人民不斷增長的物質文明的需要。
問題是如果一個人只著眼於追求物質的需要,就會出問題,近幾年來,中央加強了反腐的力度,一個個貪官墜於馬下,所揭露出來的問題背後,涉及到資金的動輒幾百萬、幾千萬,甚至是幾億、幾十億;我沒有達到貪官們,所達到的那個層次,所以說不了解他們要那么多的錢做什麼?從揭露出來的一些貪官看,很有一部分人,人前人後都很樸素,但就是貪了很多“黑心錢”,做了錢的奴隸、做了色的奴隸、做了權的奴隸、做了物的奴隸,這應該就是“為酒所困”了。
要做到“不為酒困”,也就是要不被個人的私慾所迷惑了眼睛,不被自己的欲望所牽著鼻子走,真要做到了應該是“無欲則剛”的境界了。
所以說,如果你真正做到了“出則事公卿,入則事父兄,喪事不敢不勉,不為酒困”,那你就是聖人了。

蝶戀花

卷絮風頭寒欲盡。墜粉飄香,日日紅成陣。新酒又添殘酒困。今春不減前春恨。
蝶去鶯飛無處問。隔水高樓,望斷雙魚信。惱亂橫波秋一寸。斜陽只與黃昏近。
【賞析】
此詞起以風勁、絮卷、香飄、花落點染晚春景象,觸發傷春情懷,“新酒”、“今春”二句,可見春恨刻刻不已,年年有加。“蝶去鶯飛”象徵所思分袂,“望斷”點出懷人,“惱亂橫波”,可知愁情滿目,日暮愈深。寫傷春閨思,情景交錯,句句遞進,辭婉情濃,怨流言外。全詞清婉圓轉,言短而意長,李攀龍《草堂詩餘雋》言:“妙在寫情語,語不在多,而情更無窮。”
此詞據強村叢書本《小山詞》,應是晏幾道作。《樂府雅詞》署名趙令畤作,此本從之。我們認為作者是晏小山。原因有三:一、《小山詞》結集於晏幾道逝世之前,一般不可能混入他人作品。二、《樂府雅詞》載《蝶戀花》,字面與《小山詞》所載有出入(見本詞注),且有與詞意齟齬處,《小山詞》所錄應是原作。三、就風格而論,此首與《小山詞》其他十四首《蝶戀花》形成統一的藝術風格,遣詞造句方式也基本相同,而與趙令畤十二首商調《蝶戀花》情韻氣質則有明顯區別。

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