基本介紹
人物生平,早年經歷,家道中落,元豐過往,晚年生活,個人作品,個人成就,文學特點,軼事典故,人物評價,總體評價,名人點評,生卒年考,
人物生平
早年經歷
就像《紅樓夢》里的賈寶玉一樣，晏幾道是含著金湯匙出生的，他的父親晏殊官居相位，比起政治上的建樹，其更令人稱道的，是他的文采和詞作。晏幾道出生時，晏殊已47歲，算是老來得子。作為家中最小的兒子，晏幾道得到了父親格外的寵愛。晏幾道自幼聰穎過人，繼承了父親優良的文學細胞，7歲就能寫文章，14歲就參加科舉考試。拿了個進士的身份回來。晏幾道生來就在綺羅脂粉堆中長大，珠圍翠繞，錦衣玉食，“金鞍美少年，去躍青驄馬。牽繫玉樓人，繡被春寒夜”，每天的生活就是跌宕歌詞，縱橫詩酒，鬥雞走馬，樂享奢華，他的六位兄長先後步入仕途，而晏幾道過的是逍遙自在的風流公子生活。
家道中落
仁宗至和二年（1055年）晏殊去世，晏幾道春風得意的生活也戛然而止，他立刻感受到了現實社會的霜刀雪劍。他和六哥祗德，八弟傳正及姊妹四人都還年幼，後由二哥承裕的妻子張氏“養毓調護”，嫁娶成家。後來恩蔭為太常寺太祝。神宗熙寧七年（1074年），晏幾道的朋友鄭俠因進《流民圖》反對王安石變法而被羅織罪名，交付御史台治罪。政敵們從鄭俠的家中搜到晏幾道的一首《與鄭介夫》（鄭俠字介夫），上面寫著：“小白長紅又滿枝，築球場外獨支頤。春風自是人間客，主張繁華得幾時？”這些人如獲至寶，以諷刺“新政”、反對改革為名，將晏幾道逮捕下獄。後來宋神宗釋放了晏幾道。這件事雖然有驚無險，但經過這么一折騰，原本就坐吃山空的家底更加微薄，晏家的家境每況愈下。這件事對晏幾道也是一個不小的打擊，他從一個書生意氣的公子哥，淪落為潦倒落魄的貴族。
元豐過往
宋神宗元豐元年（1077年），他的好友王肱去世，晏幾道受請為遺文作序。元豐二，三年間，黃庭堅赴吏部等侯改官，晏幾道與他再次相聚，兩人常在寂照房飲酒唱和，有時醉倒在酒家壚邊，有時同榻夜話，縱論時勢，暢談抱負，“俱含萬里情，雪梅開嶺繳”（黃庭堅《次韻叔原會寂照房》，見《山谷外集詩注》卷七），意氣縱橫，期許不凡。當時晏幾道正處壯年，篤於風義，氣概豪邁，頗負聲名。
宋神宗元豐五年（1082年），監穎昌許田鎮。此時潁昌官場上，知府韓維是晏殊的弟子，有著這層特殊的關係，再加上對自己才氣的自信，晏幾道上任伊始，就大膽給韓維獻上了自己的詞作。韓維很快給予回復，說你的那些詞作我都看了，“蓋才有餘，而德不足者”，希望你能“捐有餘之才，補不足之德”，不要辜負我作為一個“門下老吏”的期望！全然沒有昔日晏家門生的溫情，而是一副道學面孔，家長作派。晏幾道讀罷，如同大冬天裡被人潑了一瓢冷水，全身都冷透了。元豐七年（1084），黃庭堅移監德州德平鎮（今山東德縣），在汴京附近的成平、太康路上，寫了十首小詩寄懷晏幾道和王肱，但這時晏幾道恰已遙涉江南，未能聚首。
晚年生活
宋徽宗大觀四年（1110年），年過古稀的晏幾道安然辭世。他走了，而凝聚了他一生心血的《小山詞》卻流傳千年，歷久而彌新。
個人作品
臨江仙 | |
蝶戀花 | |
鷓鴣天 | |
生查子 | |
南鄉子 | |
清平樂 | 《清平樂·留人不住》 |
《清平樂·蕙心堪怨》 | |
《清平樂·麼弦寫意》 | |
木蘭花 | |
菩薩蠻 | |
阮郎歸 | |
玉樓春 | |
浣溪沙 | |
六么令 | 《六麼令·綠陰春盡》 |
《六么令·雪殘風信》 | |
減字木蘭花 | |
思遠人 | |
長相思 | 《長相思·長相思》 |
御街行 |
個人成就
著有《小山詞》一卷，存詞260首，其中長調3首，其餘均為小令。他的小令詞在宋初發展到一個高峰，用清壯頓挫的藝術性，揉合了晏殊詞典雅富貴與柳永詞旖旎流俗特性，既雅又俗的歌詞合樂的典型音樂形象，使詞這種藝術形式堂而皇之地登上大雅之堂，並取得扭轉雅歌盡廢的歷史性作用。
文學特點
黃庭堅曾在《<小山詞>序》中列舉出晏幾道的“生平四大痴絕處”——“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一痴也；論文自有體，不肯作一新進士語，此又一痴也；費資千百萬，家人寒飢，而面有孺子之色，此又一痴也；人百負之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一痴也”。好像是貶，其實是讚許，更主要的是突出了晏幾道性格的特點——痴，即痴情。一部《小山詞》，把詞人的純情痴意演繹得淋漓盡致。其真摯、深婉、執著的情感表達，成為了《小山詞》最突出的特點，這個突出特點具體表現在下面幾點：
1．純情銳感的品性和痴情不移的特徵
真與痴是晏幾道的性格特點，這種特點貫穿了他的全部詞作。他的詞充滿了憂愁和悲傷，馮煦說他是“古之傷心人”，黃庭堅說晏幾道詞“清壯頓挫，能動搖人心”，與大晏詞那種淡淡的哀愁和富於哲理完全兩樣。
魯迅先生曾透闢地指出：“有至情之人，才能有至情之文。”《小山詞》中的許多至情形象其實就是至情晏幾道的真實寫照，《小山詞》的純情中，是有“痴”的因素在起作用。無論是追情往事，寫對愛情歡愉的體驗，還是感傷離別，抒發刻骨相思的情懷，都充溢著一股強烈的情感，這感情常常被渲染到十分濃烈的地步，近痴帶狂，甚至“無理”，以至於被人稱之為“鬼語”。
2．抒情的“向內轉”與個人化
抒情小詞到了晏幾道，已明顯地由晚唐五代不具個性的艷歌轉為抒寫一已之情的詞篇。從總體上看，晏幾道此類詞作已脫離了歌舞歡場上逢場作戲的性質，就比較更帶著個人的色彩了，而不是《花間集》的沒有個性的艷詞了。這是一點不同。晏幾道的這些有專指的情詞已從其他艷詞中跳脫出來，重心向內轉，向情深處轉，不糾纏於艷事本身，著重於男女情愛中心靈的感應與共鳴。努力挖掘和表現的是心靈中的情緒，是更深、更細、更微妙的情的底蘊。
3．語言深婉細膩、情感曲折跌宕。
晏幾道詞往往用語較重，感情色彩強烈。例如“拼”字的運用就是晏幾道詞的突出用語。佳人別後音塵悄，瘦盡難拼。 （《醜奴兒》）、就中懊惱難拼處（《風入松》） 、才聽便拼衣袖濕（《浣溪沙》）。這些詞句用“拼”，或表達感情的無法控制，或表達主人公為情不惜一切的決心，或表達情感的絕難割捨。這個“拼”字，成了《小山詞》表達情感極致的一個非常形象的字眼，也是晏幾道苦戀情結形象寫照。詞人的十分用情、為卿而狂的心態和情態在這一“拼”中和盤托出、栩栩如生。此外，諸如“亂”、“醉”、“破”、“惱”、礬限”等帶有強烈感情色彩的字眼，在《小山詞》中出現的頻率也很高。
以夢寫情，是詞人言情曲折跌宕的重要表現形式。晏幾道可以說是一個以夢寫情的高手。一部《小山詞》，“夢”字隨處可見。據統計，詞集中有57首都寫了夢境，占他全部詞作約四分之一。夢境，成了詞人的一個強有力的抒寫情感的方式。無論是以夢來追憶往事前塵，還是藉以表達人生如夢之感，也無論以夢來抒寫思相思懷人之情，或是將現實中難以實現的願望以夢托之，不外乎都是一種鬱結之下的情感渲泄方式。
綜上所述，以言情見長的純情詞人晏幾道，其純情銳感的資質和深摯、婉曲、沉鬱的抒情風格合力造就了《小山詞》純情特色和動人心魄的藝術魅力。
軼事典故
大觀元年（1107年），權傾天下的奸相蔡京在重九、冬至日，幾次派人請晏幾道寫詞。晏幾道無奈之下，寫了兩首《鷓鴣天》，“九日悲秋不到心，鳳城歌管有新音”“曉日迎長歲歲同，太平簫鼓間歌鐘”，竟然沒有一句言及蔡京。一個絕佳的拍高官馬屁以求升官的機會就這樣流逝了。不識時務的晏幾道終其一生，也僅做到通判這類小官。
人物評價
總體評價
晏幾道自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜樂府，文才出眾，深得其父同僚之喜愛。他不受世俗約束，生性高傲，不慕勢利，從不利用父勢或藉助其父門生故吏滿天下的有利條件，謀取功名，因而仕途很不得意，一生只做過穎昌府許田鎮監等小吏。
名人點評
周濟《介存齋論詞雜著》：晏氏父子仍步溫、韋，晏幾道精力尤勝。
陳廷焯《詞壇叢話》：北宋之晏叔原，南宋之劉改之，一以韻勝，一以氣勝，別於清真、白石外，自成大家。
馮煦《宋六十一家詞選》例言：淮海、小山，真古之傷心人也，其淡語皆有味，淺語皆有致。求之兩宋詞人，實罕其匹。子晉欲以晏氏父子追配李氏父子，誠為知言。彼丹陽、歸愚之相承，固瑣瑣不足數爾。
夏敬觀《吷庵詞評》：晏氏父子，嗣響南唐二主，才力相敵，蓋不特詞勝，尤有過人之情。叔原以貴人暮子，落拓一生，華屋山邱，身親經歷，哀絲豪竹，寓其微痛纖悲，宜其造詣又過於父。山谷謂為“狎邪之大雅，豪上之鼓吹”，未足以盡之也。
又：殊父子詞，語淺意深，有迴腸盪氣之妙；晏幾道殆過其父。
王灼《碧雞漫志》：叔原詞，如金陵王、謝子弟，秀氣勝韻，得之天然，將不可學。
陳振孫《直齋書錄解題》：其詞在諸名勝中，獨可追逼花間，高處或過之。
毛晉 汲古閣本《小山詞跋》：諸名勝詞集，刪選相半，獨《小山集》直逼花間，字字娉娉裊裊，如攬嬙、施之袂，恨不能起蓮、鴻、苹、雲，按紅牙板唱和一過。
劉熙載《藝概》：叔原貴異，方回贍逸，耆卿細貼，少游清遠，四家詞趣各別，惟尚婉則同耳。
陳匪石《聲執》至於北宋小令，近承五季。慢詞蕃衍，其風始微。晏殊、歐陽修、張先，固雅負盛名，而砥柱中流，斷非晏幾道莫屬。
又：珠玉、小山、子野、屯田、東山、淮海、清真，其詞皆神於煉。不似南宋 名家，針線之跡未滅盡也。
吳世昌《詞林新話》：《小山詞》比當時其它詞集，令讀者有出類拔萃之感。它的文體清麗宛轉如轉明珠於玉盤，而明白曉暢，使兩宋作家無人能繼。
又：靜安以宋詞比唐詩，曰：“方回，叔原則大曆十子之流”雲。則靜安於叔原詞所知猶為皮相也。又日：“小山矜貴有餘，但可方駕子野、方回，未足抗衡淮海也。”以小山不足比淮海，靜安非知小山者。
鄭騫《成府談詞》：小山詞境，清新淒婉，高華綺麗之外表，不能掩其蒼涼寂寞之內心，傷感文學，此為上品。《人間詞話》云：“小山矜貴有餘，但可方駕子野、方回，未足抗衡淮海。”是猶以尋常貴公子目小山矣。
又：小山詞傷感中見豪邁，淒涼中有溫暖，與少游之悽厲幽遠異趣，小山多寫高堂華燭、酒闌人散之空虛，淮海則多寫登山臨水、棲遲零落之苦悶。二人性情家世環境遭遇不同，故詞境亦異，其為自寫傷心則一也。
生卒年考
有關晏幾道的材料，因為史書和地方志等都極少有有關他的記載流傳下來，所以宛敏灝的《二晏及其詞》主要根據鄭俠的生卒年推斷晏幾道生於公元1041年（或推前幾年），卒於1119年左右；夏承燾的《二晏年譜》則主要根據黃升的《花菴詞選》所說慶曆中晏幾道奉召作詞和王灼《碧雞漫志》所載晏幾道為蔡京填詞兩事推算晏幾道生於1030年左右，卒於1106年左右；後來的中國文學史大多採用了夏承燾的說法。
塗木水和晏立豪到二晏的故里江西省進賢縣文港鄉沙河村發現了清乾隆三十二年（1767）江西晏氏所修的《東南晏氏重修家譜》，其中明確記載有晏幾道的生卒年：“殊公八子幾道，字叔原，行十五，號小山。”“宋大觀庚寅（1110）九月歿，壽七十三歲。”’故晏幾道應該是生於1038年，卒於1110年，享年73歲。
