《還俗老僧》是唐代詩人杜牧所作的一首五言排律。該詩主要講述了老僧還俗後灑脫自由的生活以及對生活的思考以及人生的感慨等內容。
《還俗老僧》是唐代詩人杜牧所作的一首五言排律。該詩主要講述了老僧還俗後灑脫自由的生活以及對生活的思考以及人生的感慨等內容。作品原文雪發不長寸，秋寒力更微。獨尋一徑葉，猶挈衲殘衣。日暮千峰里，不知何處歸。2作者簡介杜牧（約...
杜牧（唐）《還俗老僧》（五言）：雪發不長寸， 仄仄平平仄 秋寒力更微。 平平仄仄平 獨尋一徑葉， 仄平仄仄仄 猶絜衲殘衣。 平仄仄平平 日暮千峰里， 仄仄平平仄 不知何處歸？ 仄平平仄平 七言三韻律詩格律 李商隱（唐） 《贈荷花》：世間花葉不相論， 仄平平仄仄平平 花入...
據寺中還俗老僧周連慶說，東明寺是迄今約600多年的古寺，曾幾經興衰，清康熙間重建，民國年間香火鼎盛。原東明寺寺屋70餘間，進山門後前殿為天王殿，四大金剛雕像不僅高大，且工藝精湛傳神，出自能工巧匠之手，雖仿效杭州靈隱金剛塑像，但佛像之“活”優於靈隱；中殿為大雄寶殿，供奉三世如來、觀音菩薩、十八羅漢，...
山上只有3個老僧人，砍柴燒飯，讀佛經，過了將近一年，林清華動搖了，決定回家。後來經歷了一番思想鬥爭，他再上少林寺。師父又把他派到開封古觀音寺學習。1987年，因為“受高僧大德的耳濡目染”，林清華決意出家，寺院為他舉辦了隆重的皈依儀式，林清華成了釋延魯，師從釋永信，為少林寺第三十四代武僧。為讓...
同時，目觀高武老僧先後寂去，少林垂把面臨絕跡，急和監院貞緒和尚商議，趁有資在，可召回還俗高僧寂勤（吳古輪）之子吳山林，在寺內組織少僧德根、行章等四十餘人習武，以續裔傳。法師看到世人愚昧，需要文化，起心辦學，1939年在少林寺內與貞緒、素典、永貴等成立了寺辦少林中學，不惜一切，竭力支持文化教育，...
趙州老人臨去世前托人把他平時用的拂子捎給趙王，並帶話說：“這是老僧平生用不盡的。”且問如何是趙州茶呢？喝不盡。2003年6月4日 於柏林禪寺 出家緣由 明海法師，本身就是一個傳奇。上高中的時候，人家都在拚命讀書學習，以備將來殘酷的高考，他卻常常一個人苦苦思索人生的本來意義。就這樣，僅僅把小一半...
老仙人 青山大隊護林員，還俗老僧人 陳祖金 社員，復員軍人 陳德剛 陳祖金之子，生產隊放牛娃 陳祖光 大隊團支部書記，後接替陳德軍擔任大隊民兵營長 端木 清河知青 野牛 知青，夢才的朋友 王東生 烏石知青，來自蕪湖 作者簡介 作者：凡夫 個性簽名：一個平凡的男人。17K文學網簽約作者，並成為核心作者之一，主要...
”示眾雲∶”汝等諸人，赤肉團上，有一無學真人，常向諸人面門出入，汝若不識，但問老僧。”問∶”如何是無位真人？”師便打雲∶”無位真人，是什麼乾屎棒。”麻谷問∶”大悲千手眼，那個是正眼？”師雲∶”大悲千手眼，那個是正眼？速道！速道！”麻谷牽師下座，麻谷卻座，師近前雲∶”不審。”麻谷...
僧人強迫還俗，一切宗教行為都不能進行。少林寺也和其他寺院一樣，一切活動被迫停止。整個寺院破落凋零，殘垣斷壁，少林寺更加衰落。依釋永信及阿德所著《少林功夫》一書所載「二十世紀八十年代初期，這時少林寺只剩下13個年老僧人，少林功夫更是命若懸絲……」為了專心修練，把禪武醫化為本身，德建禪師曾隱居多年...
龍扎老僧的去世，路上逃難一家人中的女婿的去世，多吉堅參的死亡，希惟仁波齊的圓寂、卓嘎大姐的去世、努白蘇老太太的自殺、父親的去世、美朵央宗的去世、哥哥的去世、瑟宕夫人的去世，羅扎諾桑的去世，苦難和死亡，直逼痛苦之絕境，最終使靈魂觸動，晉美旺扎深悟人生是有罪責的，現世中的人都是有罪的。為了靈魂的...
時任國家體委運動司武術處處級調研員後來的中國武術協會副秘書長的李天驥為挖掘整理中國武術，曾拜訪過吳山林，見其以88歲高齡演練心意把後，當場稱讚吳山林“功臻化境”。後李天驥在書中記錄了此事：“1963年，作者實地觀察了少林老僧人吳山林所練‘心意把’”（見《武當絕技秘本珍本彙編》第三章“形意拳”）。據...
太宗初怒老僧之秘，俄以年耄，不忍加刑，數日後，仍賜物三千段，谷三千石， 越州支給。辨才不敢將入已用，回造三層寶塔，塔甚精麗，而老僧因驚悸患重，歲余乃卒。後人便將它取名為辯才塔。建築結構 能看到的雲門寺與初始時的雲門寺及全盛時的雲門寺已是天壤之別。雲門寺自明末以後一直不振，雲門寺仍留有...
但是，傳承生命玄旨的護寺老僧，即便殞身，也要用堅守來提點世人從貪婪夢魘中覺醒；即便歿命，也要用最後的熱力為世人點燃明燈——無論是謗法者、還是護法者都將在這遍照的願力光明中，返回自心，關照生命。這一份堅守，在人文精神瀕滅、人性被踐踏的社會，重築著道德倫理與人文精神。文學博士楊楠：守住淨土中國夢...
從平陽流浪到蒲州（今永濟市），他便不再亂跑了。白天在蒲州城裡討飯，晚上睡在文昌閣里。文昌閣的老僧朗公，是位慈悲心腸的真修行人，對妙峰態度不錯，經常照顧他。漸漸地，妙峰的命運有了轉機。人物軼事 山陰王的青睞 蒲州城裡住著一位明朝宗室山陰郡王，姓朱名俊柵。祖上本是太祖朱元璋的第十三個兒子代王...
群峰托送著寒氣，一座佛寺悄立在山頂。清澈潺潺的水裡透見夜空點點繁星，水在流動，看起來卻是星星在流動；天空的雲飄過月亮，雲在飄移，看起來卻是月亮在走。來到山峰絕頂之上的人很稀少，松樹像孤獨的野鶴一樣在高處站立著。一位年過八十的老僧，從未聽說過世間所發生的事情。作品鑑賞 文學賞析 賈島的《宿山寺...
特別是文化大革命期間，僧人改造還俗，文物遭到毀棄，典籍流散，少林寺更加衰落。至二十世紀八十年代初期，政府頒布新的宗教政策，寺院宗教生活恢復，這時少林寺只剩下13個年老僧人，武禪更是命若懸絲，禪武高僧僅剩一人，也就是當代武禪的中興之祖——中嶽嵩山少林寺曹洞正宗第四十四世、永化堂上第三十代法嗣首座僧、...
夜晚池塘邊上，小鳥栖樹；月光之下，老僧敲門。歸途中走過小橋，田野色彩斑斕。白雲飄飛，山石如在移動。暫時離開此地，不久就將歸來，相約共同歸隱，到期絕不失約。創作背景 這是一首描寫詩人訪友人李凝未遇的小詩，其具體創作時間難考證。據詩意可知，一天，賈島去長安城郊外，拜訪一個叫李凝的朋友。等他到達李凝...
一個和尚因為耐不得佛家的寂寞就下山還俗去了。不一個月，因為耐不得塵世的口舌，又上山了。不一個月，又因不耐寂寞又下山了。如此三番，老僧就對他說，你乾脆也不必信佛，脫去袈裟；也不必認真去做俗人，就在廟宇和塵世之間的涼亭那裡設一個去處，賣茶如何 ？這個還俗的人就討了個小娘，支起一小茶店。老僧...
從前有座金山寺 《從前有座金山寺》是亦安創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 從前有座山，山中有座廟。 廟裡的灰衣小和尚總想著還俗入世， 蒲團上的枯瘦老僧屢屢犯戒， 終於有一日，寺廟裡傳出了老和尚憤怒的咆哮。 “法海，尼瑪逼的！” — — 心之所想，興之所至。【非職業寫手既視感】
江南，根據梁羽生武俠小說《雲海玉弓緣》改編的同名武俠電視連續劇中的人物。江南起初為少林寺身份低微的僧人，偷學武功被發現，借伺候兩名老僧人辦事離開少林。角色背景 武俠連續劇《雲海玉弓緣》人物，出身少林，後還俗加入丐幫，行走江湖，與金世遺等結成好友。角色形象 武功低微，但為人正直、機警、重俠義。幫助消滅...
“文化大革命”時，寺沒僧散。只有妙慈等三、四位老僧留寺苦修，無了祖師的全身舍利寶像被毀壞。改革開放後，華亭鎮茶場撤出龜山寺，歸還寺產，由僧眾管理。1950～1958年間，又先後修砌六眸池，設定自來水管道，建造儲水池，新建念佛堂，重修地藏殿、天王殿，塑天王像，修塑大雄殿金像。“文化大革命”中，上列...
普滿寺 ，位於安徽休寧縣。唐鹹通六年(865年)建於縣城南街。宋大中祥符元年(1008年)十月改此名。元至正二年(1342年)，鄱陽僧淨能來主，該寺面目一新，學士虞集曾作記。十二年(1352年)兵毀。明洪武三年(1370年)，僧永壽重建殿宇、鐘樓。十五年(1382年)設僧會司。三十年(1397年)寺毀，僅存鐘樓、天王殿。次...
獨處忽不懌，脂車城南行。白雲樹上流，搖曳作水聲。草色淒以綠，好鳥相和鳴。修途無近遠，仿佛若已經。一寺出深塢，林木何其清。老僧道心薄，塵外多逢迎。殘葉過別院，幽花明乍晴。花香無定處，風過隨衣生。去去復徘徊，暮靄懸高城。秋日訪友人不遇 寒山幾點入雲碧，漠漠亭皋遠煙色。幽徑雲深少人行，蟋蟀...
“貧僧在大街上偶遇這個孩子，覺得令郎是個習武之才，特意登門門拜訪，只要你們願意，把你們的孩子交給老僧，由我把他帶到五台山傳授他武功，用不了幾年令郎一定會大有作為的。”林員外聽到有人稱讚自己的兒子，心裡別提多高興了。讓兒子習武卻有點不太妥當。就說道：“大師這么看中這個孩子，我很感激。只是我...
老僧記取龍興寺，第一人題第一山。重修複製明太祖畫像懸掛於大殿正中，兩旁有清鹹豐年間狀元孫家鼎撰的對聯雲∶始為僧繼為王終為帝龍興今仰聖人容；生於沛學於泗長於濠鳳陽昔锺天子氣。重用僧人。明洪武初朱元璋皇帝敕令釋寶曇國師往四川峨眉山常住。據《峨眉山》搖吩兀?寶曇國師，吳人，斷岩禪師後身，洪武初...
按：《大慧普覺禪師普說》：“為瑩上座普說云：因遣道謙往零陵問訊紫岩居士，謙中途打發大事，及歸，老僧半山亭望見，便云：這漢和骨都換了也。謙聞之大驚，這些驗人處，設使釋迦，達磨來亦不讓。”《雲臥紀談》卷二：“魏公嘗為謙識其悟，為名庵曰“自信”而記之。略曰：“余氐湖湘，佛日又使謙...
