祭語風中(次仁羅布著長篇小說)

《祭語風中》是次仁羅布創作的長篇小說，首發於《芳草》2015年第3期。

《祭語風中》以一個一心向佛，然而在災難歲月里被迫還俗，在晚年了悟人生真諦再次出家的僧人晉美旺扎的一生為主線，在歷史的宏闊和生活的細緻方面呈現了近半個世紀西藏歷史風雲巨變和社會人文變遷。《祭語風中》充滿悲憫的情懷。次仁羅布認為，人生無常，情感無常，唯有悲憫才是唯一的救贖。他對人生的認識是悲哀的，但在悲哀的底色中又開出了聖潔的宗教之花。

基本介紹

• 作品名稱：祭語風中
• 作者：次仁羅布
• 文學體裁：長篇小說
• 字數：35萬字
• 首發時間 ：2015年5月

內容簡介

《祭語風中》集中筆墨反映西藏1959年武裝叛亂之後50多年的歷史發展變遷。小說的主線通過主人公晉美旺扎從僧人到俗人身份的轉變及其命運遭際，闡釋藏族人的人生觀、價值觀，以及對苦難的理解和超越，對親情的眷戀和對祖國的認同。輔線通過主人公晉美旺扎講故事或者內心獨白的方式敘述藏密大師米拉日巴歷經磨難修煉得道的一生。兩條線索交叉穿插，歷史與現實交相輝映，呈現藏族人的生命形態與精神追求，以及自我救贖的艱難過程。

作品目錄

上卷	下卷
第一章·聚散 第二章·惶惑 第三章·出逃 第四章·谿卡 第五章·少爺 第六章·死亡 第七章·磨難 第八章·訣別 第九章·遣返 第十章·歸家 第十一章·俗世 第十二章·平等	第一章·支前 第二章·復仇 第三章·往生 第四章·日子 第五章·還俗 第六章·劫難 第七章·救贖 第八章·天葬 第九章·農場 第十章·寬恕

人物介紹

晉美旺扎

他曾經是僧人，8歲即出家色拉寺，“服侍希惟仁波齊活佛12年多”。20歲時，恰遇拉薩“西藏叛亂”的變故，隨恩師希惟仁波齊一路避難至“山南閉關”。等晉美旺扎回到拉薩，“歷史翻開了新的一頁”，色拉寺已沒多少僧人，要想進一步學佛的可能性沒有了。晉美旺扎先是以還俗僧人的身份在新政府居委會裡幫著做事，希惟仁波齊圓寂之後，他最終卻選擇了在怒白蘇府的商店裡當夥計，之後又和有一個男孩的年輕寡婦美朵央宗結了婚，原以為可以就此過上幸福平靜的世俗生活。然而“文革”一來，晉美旺扎因收藏的念珠而被告發。造反派上門抄家，抄出了柜子里的度母神像，於是又被批鬥。美朵央宗哭著求情，卻被推倒在地，腹中的孩子就此流產。這以後，美朵央宗性情大變，一直對他耿耿於懷。晉美旺扎一家被下放到鄉下農場改造，直至改革開放，美朵央宗和孩子住到城裡，晉美旺扎一個人留在農場。美朵央宗有了新的工作，又懷上了別人的孩子，卻在生下孩子後流血過多去世了。於是，晉美旺扎把這個孩子帶回農場養育。

瑟宕二少爺

瑟宕二少爺是一個革新派，他對長久以來的政教合一的制度是持批判的態度的。面對希惟仁波齊依靠神諭逃出拉薩，他譏笑“人走投無路去問神，神力盡智竭說謊話”。“到目前為止，我還沒有聽說過，世界上有哪個一個政府，在決定命運攸關的大事時，還會去求神問卦，聽命於神的旨意。可我們的噶廈就是這樣行事的。要是說給外國人聽，他們肯定會笑破肚皮的。”他革新圖變，對谿卡里的百姓進行減息減稅，並對他們的支差付給相應的報酬。而他所做的這一切，連他的父親都不理解。他對現存的愚昧保守制度不滿，認為這樣一個沒有變革的時代繼續下去，西藏只有死路一條。他期盼著新的社會時代的到來，面對新社會的嶄新變化，瑟宕二少爺歡欣鼓舞。

作品鑑賞

《祭語風中》充滿悲憫的情懷。次仁羅布認為，人生無常，情感無常，唯有悲憫才是唯一的救贖。他對人生的認識是悲哀的，但在悲哀的底色中又開出了聖潔的宗教之花。希惟仁波齊作為色拉寺的大活佛，他的慈悲、隱忍，對宗教的虔誠足以照亮在暗夜中逡巡的靈魂。晉美旺扎在跟隨希惟仁波齊的過程中由一個少不更事的小孩成長為一個充滿悲憫的僧人。死亡，也成為心靈洗滌和靈魂淨化的工具。龍扎老僧的去世，路上逃難一家人中的女婿的去世，多吉堅參的死亡，希惟仁波齊的圓寂、卓嘎大姐的去世、努白蘇老太太的自殺、父親的去世、美朵央宗的去世、哥哥的去世、瑟宕夫人的去世，羅扎諾桑的去世，苦難和死亡，直逼痛苦之絕境，最終使靈魂觸動，晉美旺扎深悟人生是有罪責的，現世中的人都是有罪的。為了靈魂的救贖，晉美旺扎最後去天葬台，要用餘生為亡魂指引中陰的道路，給活人慰藉失去親人的苦痛，他要和米拉日巴、希惟仁波齊一樣，像暗夜中的星辰，去照亮靈魂前行的道路。

《祭語風中》整部作品籠罩著濃厚的悲劇意識，悲憫可以說是次仁羅布作品的一個整體意境與追求。次仁羅布的作品有個體之拷問，靈魂之探求，宗教之追問。劉小楓曾說，“信仰直接關涉到人的本真生存，它體現為人的靈魂的轉向，擺脫歷史、國家、社會的非本真之維，與神聖之言相遇。”他認為中國現代文學的內涵基本上只有歷史、國家、社會的非本真之維，而缺乏本真、本體、本然之維。次仁羅布的作品則在多維度的建構上竭力而行，同時他還承接起了藏族傳統文學的脈絡，他的創作執著於從靈魂的深處去展現藏民的精神世界，叩問存在的意義和終極目標，他以藏民族博大的宗教情懷為人們提供了另外一種靈魂安妥的方式。他的作品有著樸實的天然的民間風味，如在作品中對普通百姓生存狀態的描寫，對浸入心靈骨髓的常態信仰的描寫，有對生活細節的真實再現，而且這些描寫作者重在心靈化的呈現。次仁羅布的作品有著濃厚的宗教意識，宗教救贖，靈魂追問是其作品意蘊的核心旨向。宗教意識浸透次仁羅布心底，他的作品有對宗教精神的深刻展現，米拉日巴大師一生受盡磨難，但是在通往佛的道路上，苦難是唯一的通行證，最後他證的真法。作為佛子的希惟仁波齊，他信仰虔誠，悲憫克己，他的慈悲情懷，像暗夜的星光照亮了在黑暗中行走的人。宗教精神是晉美旺扎的精神支柱，使得他在災難的歲月中獲得靈魂的永生。苦難沒有磨滅他良善的情懷，也沒有使他匍匐在地，在苦難中，他感受著切膚的痛苦，同時以克己之心撫慰其他受難的心靈，他的靈魂在暗夜中熠熠生輝。而米拉日巴、希惟仁波齊、晉美旺扎，包括努白蘇管家的靈魂也都是有擔荷意識的，在苦難的年代，他沒有喪失人的可貴的良知，照顧著努白蘇老太太，在晚年，又去建敬老院、學校，幫助窮困的人。次仁羅布寫出了靈魂的深度，寫出了靈魂深處的懺悔。正如曹雪芹在寫《紅樓夢》小說一開頭就點出來的“我之罪固不免”，晉美旺扎在面對師弟多吉堅參的死亡時，他想到的是自己也曾經欺負過師弟；在面對師兄羅扎諾桑背叛師傅的態度時，他想的是他的話語也許會傷害了師兄；面對妻子美朵央宗出軌懷孕生產死去時，他的心底滿蘊痛苦和懺悔；在所有風輕雲淡時，他選擇遠離塵世來到天葬台，來救贖亡靈。這樣一些有擔荷精神和懺悔意識的靈魂的塑造，使作品具有了深刻的美學韻味。面對人生的無常和世事的變遷，政治鬥爭、時代風雲，都劃歸為塵土，永恆的只有不滅的靈魂以及在許多作品中被忽略的人心的拷問。

作品影響

榮譽表彰

2016年1月，該小說入選中國小說學會2015年度中國小說排行榜。

2016年12月18日，該小說獲第五屆漢語文學女評審獎大獎。

2019年5月15日，該小說入選第十屆茅盾文學獎參評作品目錄。

作品評價

次仁羅布的《祭語風中》，被稱為“第一部藏族作家講述西藏近五十年歷史變遷的長篇小說”。小說的精彩在於生動鮮活又感情充沛的西藏民間生活書寫，變幻的歷史風雲最終折射在酥油茶的一次次傾注、老朋友的一次次重逢、人物被生活不斷摧易的外貌身形和歷經苦難卻終生不改的精神光芒之上。與此同時，作者借無常之事寫出了有常之情、因悲憫之心體悟於救贖之道。這是文學的力量所在，也正同小說中濃郁的宗教氛圍相得益彰。（《文藝報》評）

出版信息

《祭語風中》首發於《芳草》2015年第3期，同年出版單行本。

書名	出版時間	出版社	ISBN
《祭語風中》	2015年8月	中譯出版社	978-7-5001-4225-6

作者簡介

次仁羅布，藏族作家。1965年出生於西藏拉薩，1986年西藏大學藏文系畢業。現任西藏作家協會常務副主席，《西藏文學》主編。著有中短篇小說集《放生羊》《界》、長篇小說《祭語風中》等。短篇小說《殺手》獲西藏第五屆珠穆朗瑪文學獎金獎，短篇小說《放生羊》獲第五屆魯迅文學獎，中篇小說《界》獲第五屆西藏新世紀文學獎，短篇小說《紅塵慈悲》獲第六屆汪曾祺文學獎。