艾什爾里派將伊斯蘭教遜尼派的教義學用哲學進行了論證和綜合，使宗教信條哲理化，成為教義學的重建者和革新者，其學說受到普遍尊崇，長期以來在伊斯蘭思想史上占主導...
艾什爾里學派，亦稱“新凱拉姆學派”（alKalām alJadīd）。伊斯蘭教義學派之一。與塔哈維學派、馬圖里迪學派並稱為伊斯蘭教遜尼派三大教義學派。為巴斯拉（今...
艾什爾里(a1-Ash‘ari，873～935) 人物簡介 伊斯蘭教遜尼派著名教義學家，凱拉姆學的奠基者，艾什爾里學派的創始人。一譯“阿爾·阿沙里”。全名艾布·哈桑·...
至著名教法學家沙斐儀提出系統的法源理論體系而集大成,形成大同小異的四大教法學派,為不同學派的遜尼派穆斯林所遵從。歷史作用 教義學以艾什爾里學派的興起而得到...
遵循和發展了艾什爾里教義學 提倡用理性主義觀點來闡釋 論證伊斯蘭教基本信仰 駁斥...(哈里發)制度,維護遜尼派政治學說,批駁哈瓦利吉派、什葉派和穆爾太齊賴學派的...
初創之時，原為一種分離主義的思想運動，其特點是拒絕以理智作為教法學之基礎，並否定以理性思辨作為什葉派教義學之基礎，傾向遜尼派艾什爾里教義。基本教義 在教法...
在帝國境內興建大量清真寺，並在巴格達和內沙布爾等地創辦以尼扎姆·穆勒克的名字命名的宗教大學，重金聘請各地著名學者任教，傳播遜尼派艾什爾里學派的教義學和沙斐儀...
曾與遜尼派艾什爾里學派及罕百里教法學派的學者進行辯論，論證什葉派的教義和教法主張，頗有盛名。1325年去世，葬於什葉派聖地馬什哈德。作品貢獻 一生著述宏富，據傳...
這三人自青少年時期以後走的人生道路即完全不同，尼若牟是虔誠的遜尼派穆斯林，信仰艾什爾里派（Ash'ariyya），掌權後與遜尼派四大教派之一的沙斐儀派（Shafi'iya...
該派的一些成員甚至拒絕以穆爾太齊賴派的理性傳統為教義學的基礎，而轉向溫和的艾什爾里學派。在其極盛時期(即薩法維王朝後期)，曾引起奧斯曼帝國統治者納迪爾·沙...
艾什爾里派 主張真主是全能的，真主的意志不僅創造了世界，而且不斷地支配著一切，每個人都要對自己的行為負責，這是由於真主要他如此。中國伊斯蘭教學者 多持遜尼...
而後出現維護正統教義的艾什爾里學派、馬圖里迪學派和塔哈維學派共同奠定遜尼派的教義學基礎。伊斯蘭教對信徒順從真主而規定的宗教信仰和義務,樸實而易行。基本信仰是...
朱韋尼(al-Juwaini，1028～1085) 伊斯蘭教遜尼派教義學家，艾什爾里派的主要代表之一。一譯“楚瓦伊尼”。全名艾布·麥阿利·阿卜杜勒·麥利克·本·阿卜杜拉·朱...
塔哈維學派是伊斯蘭教教義的一個學派。與艾什爾里學派、馬圖里迪學派並稱為伊斯蘭教遜尼派三大教義學派。教派創建時間 9～10世紀由埃及著名伊斯蘭教義學家塔哈維(al...
後到內沙布爾尼扎米耶經學院，師從艾什爾里派著名學者、“兩聖地教長”朱韋尼(1028～1085)，學習教義、教法、哲學和邏輯學，博覽群書，成績優異，成為艾什爾里派學...
伊斯蘭教遜尼派教法名著。艾什爾里學派學者巴格達迪著。成書於10世紀末至11世紀初,係為捍衛遜尼派的哈里發學說,批駁哈瓦利吉派、什葉派和穆爾太齊鞍學派的政治學...
後來興起的辯證學派學者(穆塔凱里蒙)否認此說,原子論者和艾什爾里雖承認天使和惡魔具有靈魂和形體,但否認真主流溢說和靈魂轉世說。遜尼派和什葉派對諸如此類的說法...
塔哈維：生於埃及。伊斯蘭教教義學家、聖訓學家。埃及哈奈菲教法學派的領袖。創立塔哈維教義學派，與艾什爾里學派、馬圖里迪學派並稱為伊斯蘭教遜尼派三大學派。但...
但其後隨著異端審判的終止和艾什爾里學派的興起，遜尼派教義再度復興，而穆爾太齊賴派則漸趨衰落。異端審判的結果反而提高了罕百里教法學派的社會地位，在統治者高壓...
遜尼派教義學奠基人艾什爾里著。約成書於10世紀初,為艾什爾里的早期著作。本書以簡明的信綱形式闡述了遜尼派信仰,並以論辯方法分專題駁斥穆爾太齊賴學派、哈瓦利...
隋法特(al-Sifat) 伊斯蘭教教義學用語。阿拉伯語音譯，意為“屬性”、“德性”。指對真主的各種美稱。遜尼派教義學家在肯定真主“獨一”、“必有”的精神實體...
成為遜尼派教義學的權威著作，雖曾遭到伊本·太米葉等原教旨主義者的非難，但最終確立了以調和理性與信仰、教法與蘇菲神秘主義為特色的艾什爾里學派的地位。