道綽大師,俗姓衛。并州(今山西太原)文水人(迦才“淨土論”卷下作并州晉陽人),是繼承北魏曇鸞一系淨土思想的大師。他十四歲時出家,對“大涅盤經”特別有所研究,曾開講二十四遍。後於太原蒙山開化寺從慧瓚禪師(西元五三六~六○七年)研究空理,對禪學有很深的造詣。
基本介紹
- 本名:道綽大師
- 所處時代:隋
- 出生地:并州(今山西太原)文水人
- 俗姓:衛
道綽大師,俗姓衛。并州(今山西太原)文水人(迦才“淨土論”卷下作并州晉陽人),是繼承北魏曇鸞一系淨土思想的大師。他十四歲時出家,對“大涅盤經”特別有所研究,曾開講二十四遍。後於太原蒙山開化寺從慧瓚禪師(西元五三六~六○七年)研究空理,對禪學有很深的造詣。
道綽大師,俗姓衛。并州(今山西太原)文水人(迦才“淨土論”卷下作并州晉陽人),是繼承北魏曇鸞一系淨土思想的大師。他十四歲時出家,對“大涅盤經”特別有所研究...
善導大師(西元613—681年)中國佛教淨土宗第二代祖師,淨土宗實際創始人。臨淄人(今山東淄博市)生於隋大業九年,少年出家,看見西方道綽禪師淨土九品道場,喜曰,此...
我國隋唐時所列淨土教祖師,常以慧遠、曇鸞、道綽、善導四大師並列。曇鸞、道綽二大師,對淨宗根本理念的建構,有著不可磨滅的功績,且專修淨業,志求往生,屬於“...
多年來他支持有關方面編寫出版了《中國佛教楹聯精選》、《佛教淨土宗與山西玄中寺》、《中國淨土宗通史》,《曇鸞道綽大師傳》等書和拍攝了《佛教聖地五台山》、《...
貞觀十五年,大師從悟真寺出發,前往玄中寺,師事道綽大師受淨土教。貞觀十九年,道綽大師寂後,大師重返悟真寺,住持悟真寺的弘法及建設。著書立說,往返京師,大弘法化...
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由是,交城石壁山的玄中寺名聲大震,來自石壁山玄中寺中的曇鸞、道綽、善導三位大師,則被國中尊為淨土宗的三大祖師。石壁山玄中寺與皇帝 編輯 ...
最重要的是,隋唐時代,這裡出興了淨土宗開宗祖師——善導大師,善導大師正是在悟真寺開創了淨土宗。善導大師所創立的淨土宗,承續了道綽、曇鸞、天親、龍樹之...
中國有關佛珠的記載,是《續高僧傳》說隋唐時代的道綽大師,教人們拿著念珠持誦三寶名號。佛珠不是佛教所創, 在佛陀時代所制的律儀亦無佛珠的記戴。 而佛經記...
道綽門下出善導大師,被後人尊為淨宗二祖。中國淨土宗祖庭,廬山東林寺,大安法師,2005年於東林寺淨土宗研究生班,講解此論注。中文名 往生論 作者 天親菩薩,天...
[44] 唐道綽大師和新羅元曉大師的說法也大致和曇鸞相同。 [45-46] 近代日本學者望月信亨,考梵文“念佛”的“念”字,應是“心念”之意;而《無量壽經》所...
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唐朝道綽大師於所著之《安樂集》卷上詳判之,大師於聖淨二門中,主張於末法之世,聖道之理甚深難證,唯得以淨土一門蒙獲接引。故於後世,有將聖道門為自力門、...
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