《道統大成》是2024年華夏出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:道統大成
- 作者:(清)汪東亭 編著 盛克琦 點校
- 出版時間:2024年1月
- 出版社:華夏出版社
- ISBN:9787522205984
- 開本:16 開
- 裝幀:精裝
《道統大成》是2024年華夏出版社出版的圖書。
《道統大成》,這套道書是清代比較著名的道經叢集。共收書九種,分為坎、離、震、兌四集。汪啟濩輯。汪氏字東亭,號體真山人,清末丹士,為西派丹法創始人李涵虛再傳弟子。本叢集初刻於光緒庚子年(1900)上海千頃堂書局。各集內容分...
《道統大成》是2024年華夏出版社出版的圖書。內容簡介 《道統大成》是清代著名的道經叢集。內容包括九種:《周易參同契闡幽》(清朱元育注),《周易參同契測疏》《周易參同契口義》《金丹四百字測疏》(明陸西星注),《入藥鏡註解》(元王道淵、明陸西星、元蕭廷芝、明李攀龍、明彭好古五家註解),《中和集》...
中華道統,是以“易、道“為神魂,以”德“為核心,涵蓋了神、聖、易、德、道,根、本、祖等二十多個面向,系統全面概括了中華八千年文明史的思想、歷史、文化的經緯架構,共同形成了中華文明的思想核心。姬宗氏傳承的中華道統的基本形成和發展存在四個階段,是中國上古文明的主要核心。文化簡介 中華道統,是以“...
作者還論述了中華道統為中華文化的中心,民主就是中國的傳統精神。作者最後總結到,中華道統思想有兩個最主要的代表人物,孔子和孫中山。孔子的思想是集堯、舜、湯、文、武、周公之道的大成,孔子的思想包括人文主義。理智主義、道德主義、個人主義、德治主義,正名主義、民族主義、大同主義、民生主義和民本主義。孫...
第五節 程顥、程頤對道統論的確立 一 以天理論道 二 以義理解經,發明聖人之道 三 崇尚“四書”,超越漢唐 四 對道、佛的批評與吸取 五 二程道統論的歷史地位和影響 第六節 朱熹集道統思想之大成 一 繼承二程,完善道統思想體系 二 建構精緻的道的哲學 三 集注“四書”,集道統論之大戰 四 朱熹與陳亮...
割裂全集而已,並未亡佚。李祖尚輯有《海山奇遇》(即呂洞賓論文集)和《張三豐全集》,為呂、張二祖著作傳世作出了貢獻。柯懷經著有《養性篇》,汪東亭著有《道統大成》《金丹玄要》《性命要旨》《三教一貫》等,魏堯著有《一貫天機直講》和《大道真傳》,徐頌堯著有《天樂集》和《體真山人丹訣語錄》等。
《性命要旨》是汪東亭創作的書。該書是汪東亭於1887年(光緒13年,丁亥)游漢皋(今湖北武漢市),與柯懷經、柯兆平父子相見後,因嘆大道之不明而創作的。內容簡介 汪東亭為西派,與柯載書、柯懷經數人同師吳百川,著有《性命要旨》《教外別傳》《太極圖說註解》等書,並編著《道統大成》。據說民國六年汪...
自著有《性命要旨》、《教外別傳》、《體真心易》、《三教一貫》(現獲殘篇4卷,全篇9卷)、《金丹玄要》(待覓)、《東亭輯要》(待覓)等。另編輯有《道統大成》叢書四集,彙編收錄了元明以來的十部主要丹經著作,如《中和集》、《規中指南》等。門徒 其中較著名有魏堯、徐頌堯(海印子)、汪臻卿(譽...
朱熹是道學的集大成者,對朱子而言,道統是道學的傳授譜系,道學是道統的傳承內容。而道學的具體內容則是一套實現內聖的修養工夫,同時也是歷代聖賢相傳的治理天下的"密旨"、"心法"。在位的人君作為統治者,只有按照這一套工夫系統進行自我修養,才能夠通過內聖的修養實現外王的政治理想。因此,朱子對道統與道學的論述包含...
79 道統大成 80 仙術秘庫 81 重修元妙觀志 82 長春觀志 83 古樓觀志 84 長春道教源流考 85 南無道派宗譜 86 湘子全傳 87 列代仙史八卷 88 繪圖歷代神仙傳二十四卷 89 龍門正宗覺雲本支道統薪傅 90 長春祖師語錄 91 玄風慶會圖五卷(現存1卷)92 道藏目錄詳註 93 龍虎山志一冊 94 龍虎山志一十六卷 ...
道統大成 一 清刊本 第五十六冊 道統大成 二 第五十七冊 道統大成 三 灶君真經 清刊本 三教心法 一 清刊本 第五十八冊 三教心法 二 清刊本 善惡報略說 清鉛印本 關聖大帝返性圖輯要寶錄 一 清刊本 第五十九冊 關聖大帝返性圖輯要寶錄 二 清刊本 神仙通鑑摘錄 一 清刊本 第六十冊 神仙通鑑摘錄...
12.【明】陸西星:《周易參同契測疏》三卷,明未孩堂《方壺外史》本,並參清《道統大成》本。13.【明】陸西星:《周易參同契口義》三卷,同上刊本。14.【明】王九靈:《校注古文參同契》三卷,《參同契補遺三相類》二卷,明萬曆辛卯刻本。15.【明】彭好古:《古文參同契玄解》三卷,明萬曆吳勉學刻,...
12.【明】陸西星:《周易參同契測疏》三卷,明未孩堂《方壺外史》本,並參清《道統大成》本。13.【明】陸西星:《周易參同契口義》三卷,同上刊本。14.【明】王九靈:《校注古文參同契》三卷,《參同契補遺三相類》二卷,明萬曆辛卯刻本。15.【明】彭好古:《古文參同契玄解》三卷,明萬曆吳勉學刻,...
理學的天理是道德之學,同時為王權的合法性依據,其由北宋時期河南(今河南洛陽)人程顥與程頤兄弟開始創立,其間經過弟子楊時,再傳羅從彥,三傳李侗,到南宋時期朱熹集為大成。程朱理學在南宋並沒有多少優越的地位,自元朝程朱理學被統治者定為官學興盛以後,程朱理學在日本朝鮮琉球越南影響也頗大。理學根本特點就...
大成道統千秋譽,學聚神州萬國緣。百載豐碑長屹立,年增績效話忠賢。校園遍植常青樹,慶賀弦歌世代傳。盛名之下、眾望所歸,海內外慕名而來,喜好、收藏陳柏堅教授詩書畫作品的各界人士絡繹不絕,被有關方面授予“當代國學家”、“國禮藝術家”之榮譽稱號,陳教授一字千金,一畫難求,引為佳話。他曾為全國人大常委會...
血脈:百戰仙瞳(大成,分四境:初入(模仿其形)、小成(模仿其神)、大成(超越本身)、圓滿。)獸寵:龍龜(前主人是鴻蒙神靈,被留下來守護其道統。)別名:凌根碩,殺破狼,勞斯基,灰太狼,蒙面加菲貓。兒女:陰陽龍鳳參因再造之恩認主角為父,白小魚(太陽聖魚化形)化身:古魔化身(失敗,產生自身靈智...
可謂集中華民族傳統宗教觀念大成的中國本位宗教,它是中國古代文化遺產中的重要組成部分。近年來,道教的全面研究,在國內與國外,呈現出前所未有的興旺景像,道教文化將來的命運只會是揚棄,而不是全盤摒棄。民國時期 鴉片戰爭以後,道教發展每況愈下,宮觀、道士數量急劇減少。而且由於統治者對道教重視程度的降低,迫使...
明清時期科舉考試均由翰林官主持,形成座師制度,文脈與人脈相互交織,使翰林影響延伸至各個領域。翰林在知識界享有崇高聲望,對社會的方方面面發揮著巨大的影響力。翰林院制度不始於清代而以清代為最完備,資料最為豐富,機構最為龐大,品秩最為突兀,規模最為壯觀,是集歷代大成的產物。外班翰林 外班翰林出現在...
其丹道師承南宗,該書直指丹道奧秘,可謂要言不煩,頗受明清學者的重視,如明·龔居中《福壽丹書》收如《玄修篇》,清·錢大昕《補元史藝文志》和盧文疆《補遼金元藝文志》均予著錄,光緒年間體真山人汪東亭收錄入《道統大成》。二是收錄了題名“重陽祖師注、清虛道人錄”之《五篇靈文》,是北派丹法要訣。...
橫渠四句中的“為天地立心”是張載探究關於天人關係問題的哲學根基,具有統領甚至本源的地位和作用;“為生民立命”是為“天地立心”這一主題的延續,是指儒家為天下百姓提供安身立命的精神家園,確立道德秩序和人生方向以及共同的社會價值準則;“為往聖繼絕學”是指儒家知識分子立足中華優秀傳統文化立場,通過“道統”...
第3章 助他道統大成 第4章 永別老子 第5章 歸一轉生 第6章 迷茫 第7章 我叫你一聲你敢答應么?第8章 菩提老祖的職務 第9章 轉世 第10章 太子丹 第11章 改變 第12章 你願意做我的朋友嗎?第13章 樹木 第14章 趙王召見 第15章 你那琢子賣么 第16章 照料趙政 第17章 讓全天下的人都這樣仰慕我...
大道淵源於黃帝,而集大成於老子。一傳尹文始,即關尹子。尹傳麻衣道人(即李名和),李傳陳希夷,陳傳火龍真人,是為文始一派。一傳王少陽,開全真教一派。王少陽傳鐘離權,鐘離權傳呂純陽。呂祖首傳王重陽,重陽傳邱長春,開北宗,又稱龍門派。呂洞賓又傳劉海蟾,海蟾傳張紫陽,開南宗,是為紫陽一派。(按海蟾...
姚鼐是桐城派集大成人物。在《劉海峰先生八十壽序》中提出出了桐城派的旗號,闡述了方苞、劉大櫆以及姚鼐之間理論繼續關係,揭示桐城古文形成。主講鐘山、梅花、紫陽、敬敷書院四十餘年,傳授古文法,培養寫作人才。為文提倡“考據、義理、辭章”兼備,編《古文辭類纂》。世人稱為古文讀本最精賅之書。桐城派至姚鼐,...
四、學:大成學習創大業 五、學:開闢學習多通道 六、學:構建學習型組織 第五部 主——自己能做主 一、主:人生寶藏何處尋 二、主:認識我,成為我 三、主:我是命運播種者 四、主:人生一世如何過 五、主:先生雖逝言猶在 六、主:精神食譜天天吃 七、主:入世而不累於世 第六部 創——用創新寫生 ...
牟宗三是海外新儒學的重要代表和集大成者。如果說馮友蘭的努力方向在於使中國儒學“邏輯地”建立起來,那么牟宗三的努力方向則在於使中國儒學“哲學地”建立起來。牟宗三以《認識心之批判》《道德的理想主義》《智的直覺與中國哲學》《現象與物自身》《圓善論》《心體與性體》《佛性與般若》《才性與玄理》等一系列...
學生入學半年,要小考一次,如果成績合格,為了生存需要可以權宜提前畢業;學習滿三年者,也要參加階段性結業考試,成績合格者,證明其學業有小成,可準予畢業;學習滿十年者,進行一次大考,成績優良者,證明其學業有大成。不論其家境貧富,學生的成年禮、結婚禮等均由學校負責。三是家長守則。何心隱規定,家長必須配合...
金代全真道興,丘處機始創傳戒制度,入道者必須受戒才能成為道士;明末清初王常月創全真叢林,全真道龍門派聲勢大振,該教的《初真戒律》、《中極戒》、《天仙大成》等合稱“三堂大戒”,多達數百條,其中大量吸收了佛教五戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)和儒家的名教綱常思想,對生活各方面均作出規定...
極陰氣機:吐納靈機時,可不斷凝練出極陰氣機附於體內,大成之後,出手間便可冰封千米。創造者留言:此升華有極大缺陷,男人千萬別練。男的可以去找我改進後的極陰氣改,那個是被修正了缺陷的。氣貫千山:靈念耗盡之後,可引發千山異象。修煉者本身的靈念越是強大,耗盡後所引發的千山異象便範圍越廣,威力越大。...
此後精誠至道,術業大成。伯端修道,力主內丹,認為“人人本有長生藥”,“何須尋草學燒茅”,教化世人“休煉三黃及四神,若尋眾草更非真”,要識真鉛汞,丹砂非水銀也。內丹修煉要“取將坎位心中實,點化離宮腹內陰”,即將坎中之陽氣以點化離中之陰精,乃運行交會而復還其乾健純陽之體,則人人修煉造化事...