《道教與封建王權政治交流研究》是2015年4月人民出版社出版的圖書,作者是周德全。
基本介紹
- 中文名:道教與封建王權政治交流研究
- 作者:周德全
- 出版社:人民出版社
- 出版時間:2015年4月
- ISBN:9787010146027
《道教與封建王權政治交流研究》是2015年4月人民出版社出版的圖書,作者是周德全。
《道教與封建王權政治交流研究》是2015年4月人民出版社出版的圖書,作者是周德全。內容簡介該在巨觀分析中國封建社會“政道”關係的基礎上,將中國的道教與封建王權政治交流歷史分為六個發展階段,依次是:東漢末至魏晉南北朝,政治...
那么,這種國家結構的差異在中日走向近代過程中,導致了什麼樣的命運差異;在下篇《王權與神佛》中,則借用兩國歷史上的宗教資料,討論傳統中國與日本在政教關係上的差異,指出中國政治權力高於一切,無論是佛教還是道教,都只能是“方外”,而日本宗教則在歷史中形成勢力極大的“寺家”,並且對政治影響極大,從這一...
三 國王加冕禮中的政治理念 四 西方帝國的意識形態 第四章 成熟期的教權理論 一 主要特點 二 政治文獻的出現 第五章 神權王權與封建王權 一 君權神授的實質 二 對該論點的維護 三 英格蘭的王權與憲政主義 第六章 亞里士多德的復興及其背景 一 自下而上論的實際表現 二 初生的人文主義與自然科學 三 亞里士...
《英國封建王權論稿》是2002年人民出版社出版的圖書,作者是孟廣林。內容簡介 《英國封建王權論稿》深入系統考察從諾曼征服到大憲章這一歷史時期英國封建王權的重要問題,包括王權的形成和發展進程,王權與世俗貴族、教會及城市的關係,王權的政治體制、性質與地位等等。認為諾曼征服後,英王利用其一國之君與封建宗主的...
Ⅰ政治思想的教會化 Ⅱ大偽造 Ⅲ國王加冕禮中的政治理念 Ⅳ西方帝國的意識形態 第四章 成熟期的教權理論 Ⅰ主要特點 Ⅱ政治文獻的出現 第五章 神權王權與封建王權 Ⅰ君權神授的實質 Ⅱ對該論點的維護 Ⅲ英格蘭的王權與憲政主義 第六章 亞里士多德的復興及其背景 Ⅰ自下而上論的實際表現 Ⅱ初生的人文主義與自然...
英國與法國封建社會建構:社會群體的角度 試論福特斯鳩的“有限君權”學說 18世紀英國崛起的另類解釋——早期近代英國“財政一軍事國家”研究述評 論英國封建經濟的“開放式結構”小持有者與中世紀英格蘭農村的僱工和工匠 第三編 歐亞古代社會與封建主義 拜占庭“封建化”問題研究 伊斯蘭時代的中東封建主義 奧托王權的政...
長老派的政治思想 長老派是代表大資產階級和上層新貴族利益的政治派別。他們同封建貴族有千絲萬縷的聯繫,但不滿國王的宗教政策,反對恢復天主教的勢力,主張政教分離。他們反對廢除君主制,只想通過國王實行某些改革,以維護他們的既得利益。當革命超出他們的目標時,便與封建王權妥協、勾結,以維護和平、秩序為理由...
首先,洛倫索神父對上帝的理解和對封建教會的反叛象徵著人類自由意志對專制意志的反抗。在歐洲封建時代,封建王權和宗教神權同是統治人民的枷鎖,宗教與封建王權一樣,是專職意志的體現。洛倫索神父本是一名神職人員,按常理說應該篤信上帝,但由於不斷地學習科學知識和從事製造飛行器的科學研究,他看清了人類自由意志的...
第四節 教會與封建王權 第二章 行政司法化——英格蘭司法的外部結構特徵 第一節 行政司法化特徵的形成背景 第二節 國王行政司法化的進程 第三節 行政司法化特徵的憲政意義 第三章 自由、權利的保障與救濟——英格蘭司法的內部結構特徵 第一節 制度設計:合理性、平衡性 第二節 制度運作:開放性、限權性 第三...
中央王權應該是在承認了這種由職官發展而成的諸侯以後,才形始用‘侯、甸、男、衛’等稱號來封建諸侯,並把這些稱號授予某些臣屬方國的君主的”。《甲骨文中所見的商代農業》(《古文字論集》,中華書局,1992年)對商代種植的農作物進行了全面的考察,認為“商代農業主要種植禾(穀子)和黍”。而商代的農業“生產...
但從總體上認定二程的思想是唯心主義的,是為封建統治階級服務的。從總體上說,此間對程朱理學的研究多集中在北宋“五子”及朱熹等幾個主要人物上,對程門及朱門後學則研究較少。雖然此時是以唯物唯心的方法進行研究讀到,但相對於第一個時期,對問題的研究已相對深入了些。因為方法論上的偏差,故這一時期只能稱作...
朱元璋起初由一介平民參加“邪教”發動的造反時,對白蓮教、彌勒教和明教等秘密宗教是頗為信奉的。但為時不長,隨著其軍事勢力的增大,他的政治立場逐漸發生變化,逐漸向封建統治者方面轉變。與這一變化相適應,他對易於被用來發動起義的秘密宗教(或曰邪教)的態度,也一天天地由信奉而轉為疏遠,以至轉為反對了。朱...
中國的佛教、道教、伊斯蘭教則廢除了宗教中的封建剝削和封建壓迫制度。1959年在西藏開展的民主改革,廢除了西藏社會的政教合一的封建農奴制度。中國宗教在20世紀50年代所發生的這些變化使各宗教組織與社會主義社會相適應,不再是帝國主義、封建地主階級和官僚資產階級控制和利用的工具,成為中國共產黨領導下的愛國統一戰線...
這往往與封建世俗迷信的泛濫分不開。因此,歷代進步的政治家、思想家和無神論者大都對淫祀、淫祠持反對與禁止的態度,“止妖俗、禁浮民、去淫祠、息幻法”都是指禁除封建世俗迷信,石介把“寬賦”、“遏貪暴”和禁除“迷信”看作是治理國家的三項同等重要的政治措施,只要把這些措施付之行動。就可以出現“樂民...
他從“致天下之治”的政治目的出發,揭示了人才、教化、學校之間的內在聯繫,提出了自己的獨到見解:一是為什麼要重視教育?胡瑗認為,治理好國家關鍵在人才,人才要通過教育培養。二是如何辦好教育?他認為,一要“師儒”,就是以孔孟之道管理和從事教育;二要普及教育於“民”;三要地方行政長官興辦學校。在封建...
《中國佛教史》適合讀者:學術史之研究家或愛好者,佛學史之研究家或愛好者,佛教徒或俗世中人,中國文化之愛好者或反對者,黨政幹部或民眾……圖書目錄 敘言 凡例 卷一 第一章 佛教東傳之期 第二章 佛經傳譯之初期 第三章 四大翻譯 第四章 南地佛教之中心 第五章 佛教之弘傳與道教 第六章 隋唐以前之二...
正是法官與封建的專制王權和封建統治制度有著千絲萬縷的聯繫,所以更加使法官的專橫有恃無恐,但這又在一定程度上多少損害了國王的自身的特有利益,這種利益既包括以國王的國庫直接體現的經濟利益,還有更重要得就是以社會秩序的穩定所體現出來的統治的政治利益;而如果人民的手中沒有保留對政府行為的否決權(veto)...
最後與縹國往婆羅門路合。另外,樊綽的《蠻書》也記載了從鏢國和彌臣國都城到雲南永昌的道里路程以及兩國的政治、經濟、地理、風俗習慣等。宋代 宋仁宗慶曆四年,緬甸歷史上出現了第一個統一的封建王朝—蒲甘王朝(1044年—1287年)。據中國史籍記載,蒲甘王朝曾兩次遣使訪華。第一次是北宋徽宗崇寧五年(1106),...
武當道教得到封建帝王的推崇,明朝達到鼎盛。永樂皇帝“北建故宮,南修武當”,明朝皇帝直接控制的武當道場,被稱為“皇室家廟”。 武當山古建築群主要包括太和宮、南岩宮、紫霄宮、遇真宮四座宮殿,玉虛宮、五龍宮兩座宮殿遺址,以及各類庵堂祠廟等共200餘處。建築面積達5萬平方米,占地總面積達100餘萬平方米,規模極其...
而議會乃是當時王國最具廣泛代表性的政治機構,恰恰滿足了君主同封建精英群體合作治國的這種需要。不過,國家的治理畢竟事關重大,往往牽涉統治階級內部複雜的利益關係,不同利益群體之間時常存在矛盾,而且有時還會表現為激烈的博弈乃至衝突。特別是君主,不僅位高權重,而且還有集權專制的傾向,因此王權的實踐往往會侵犯...
第一節 “士林政治”時代的內政與外交/627 一、社會矛盾加深及朋黨政治下的王權宗統爭論與黨爭/627 二、對外關係/633 三、“仁祖反正”與“換局”/640 四、“英正時代”之“蕩平”政策/650 第二節 封建社會危機日甚,資本主義成分萌芽/654 一、18世紀的社會經濟狀況/654 二、實行大同法,資本主義生產關係萌芽...
,並且在王室集權化過程中,司法權之擴張往往成為當時王室權力向地方封建政治單位內部伸張滲透的主要途徑的中心形式”(佩里 ﹒ 安德森)。可見,司法權在當時王權與封建地方勢力的鬥爭中其地位之重要。所有這些是我們理解本文意旨不可缺少的史背景。詳見 【 美 】 伯爾曼著 《 法律與革命 —— 西方法律傳統的形成 ...
第十三章 封建制、等級制與家產制 一、封地的性質與封建關係的類型 二、封地與俸餉 三、封建制的軍事淵源 四、封建立法 五、封建制的權力劃分及其類型化 六、等級制以及從封建制向官僚制的過渡 七、家產制官員 八、家產制與封建制不確定的經濟前提 九、貿易對家產制發展的影響 十、家產制與封建制對經濟的穩定...
到了唐代中和年間,道教選址祭天台建有一廟宇,同祀黃帝與老子,名為修山祠,自此,熊湘山就叫修山了。後廟宇拆至修山西麓山窩平地,直至1949年廢除。1995年,有關部門在祭天台遺址建了一座微波塔,塔基後平台仍為軒轅祭天台遺址,可供後人憑弔。軒轅祭地場 位於修山山麓東側的鳳麟港口的一座園山丘,高10米,長...
隋大業年間(605~617年),列名為嵩陽觀,成為道教活動場所。唐弘道元年(683年),高宗李治游嵩山時,閉為行宮,名曰“奉天宮”。五代後唐清泰年間(934~936年),進士龐士曾在嵩陽觀聚眾講學;後周顯德二年(955年),世宗柴榮改為太乙書院,成為儒學活動中心。宋初,又更名為太室書院。北宋至道二年(996年...
四 政權的組織形式是分封制,權力的結構是複合制 五 與分封制相關聯的還有畿服制度 六 貴族專制政體中原始民主的遺存 第二節 中國早期國家的初期——夏代的國家機關 一 當代學者對於中國奴隸社會起始時間的認定 二 夏王朝的建立及夏初王權與氏族傳統勢力的鬥爭 三 夏王朝的政權組織形式與政治疆域 四 夏代的國家...
而《漢書·律曆志》將太昊、少昊列入中國古史最完備的按五德相生順序編排的帝王系統,為後來的各朝各代封建高層所認可,並遵奉不違。《漢書》“太昊帝宓羲氏,宓者伏”,此後各種典籍、文獻中又有:包犧、庖犧、伏戲、宓戲、犧皇、雄皇氏等等同音、同義、近義及通假字。應該說太昊確有其人,先為華夏部落聯盟...