《追昔撫今》是一部精神交響樂，以愛祖國、愛人民為主旋律。謳歌“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”、“生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊”，頌揚“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”，宣揚正直、誠信、敬業、友善、務實、苦學、儉樸等傳統美德。讀史，有提升精神境界、淨化靈魂的作用。這本書的許多篇章，是一面面鏡子。比如，諸葛亮權傾朝野而不廣置家業，曹操厚待“社會關係複雜”的知識分子蔡文姬，唐太宗的憂患意識和施政開明推動貞觀盛世……拿歷史人物來對照，有醒世價值。
基本介紹
- 書名：追昔撫今
- 出版社：海峽文藝出版社
- 頁數：236頁
- 開本：32
- 品牌：海峽文藝出版社
- 作者：嘯馬
- 出版日期：2013年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787555000501
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《追昔撫今》由海峽文藝出版社出版。
作者簡介
嘯馬，（原名馬萱釗），1930年生於江蘇省宜興縣。1949年5月上海解放，自復旦大學參軍南下福建。曾供職於福建日報社、教育系統和福建社會科學院。從福建論壇雜誌社總編輯、編審崗位上離休。著有《中國古典小說人物審美論》（獲國家教委優秀學術著作獎）、《雪泥鴻爪》等。享受政府特殊津貼專家。離休後超期服役多年，主編《炎黃縱橫》，參與編撰《當代福建簡史》。
圖書目錄
歷史人物
說孟子
商鞅變法的貢獻和悲劇
飛將軍李廣
司馬遷與李白的文化之旅
曹操的用人之道
解讀諸葛亮
嵇康：特立獨行的尊嚴人格
品味陶淵明的文化心態
唐太宗的憂患意識
罕見的白居易
黃巢、李自成與劉邦、朱元璋的一點對比
范仲淹“先憂後樂”的道德情懷
岳飛之死與秦檜、趙構
宋末三傑：文天祥、張世傑、陸秀夫
史可法魂歸梅花嶺
堅守孤城八十天閻應元壯烈殉國
鄭成功：從抗清義士到復台英雄
鄭板橋的官品、人品、文品
林則徐風雪長征
李鴻章、吳佩孚的另一側面
探幽訪古
中州古韻
采石磯探幽攬勝
一彎曉月過盧溝——關於盧溝橋的審美聯想
古代詩文
古代書信文化例析
中國古典詩歌中的愛國主義精神
鮮活的民間詩歌和文人的雅化
詩人、藝術家與皇帝的錯位
愛國詩人鄭思肖和他詩中的“中國夢”
周恩來贊張元斡《賀新郎》
元代散曲的“草根”情結
後記
說孟子
商鞅變法的貢獻和悲劇
飛將軍李廣
司馬遷與李白的文化之旅
曹操的用人之道
解讀諸葛亮
嵇康：特立獨行的尊嚴人格
品味陶淵明的文化心態
唐太宗的憂患意識
罕見的白居易
黃巢、李自成與劉邦、朱元璋的一點對比
范仲淹“先憂後樂”的道德情懷
岳飛之死與秦檜、趙構
宋末三傑：文天祥、張世傑、陸秀夫
史可法魂歸梅花嶺
堅守孤城八十天閻應元壯烈殉國
鄭成功：從抗清義士到復台英雄
鄭板橋的官品、人品、文品
林則徐風雪長征
李鴻章、吳佩孚的另一側面
探幽訪古
中州古韻
采石磯探幽攬勝
一彎曉月過盧溝——關於盧溝橋的審美聯想
古代詩文
古代書信文化例析
中國古典詩歌中的愛國主義精神
鮮活的民間詩歌和文人的雅化
詩人、藝術家與皇帝的錯位
愛國詩人鄭思肖和他詩中的“中國夢”
周恩來贊張元斡《賀新郎》
元代散曲的“草根”情結
後記
後記
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》
漫漫人生路，青春，有過理想和追求；中年，歷經坎坷和折騰；晚年，撥去盲從的迷霧，回歸求真務實。這本小書《追昔撫今》，便是我耄耋之年，從歷史中求真的文史札記，也是病中遣懷之作。
病了幾年，不良於行，枯坐無聊，便讀點書，偶有所得，隨手記下，作為養病時的一種活法。一些老朋友來信鼓勵我把小文出版。資深報人韓仁煦，以九十高齡為此書作序。書名“追昔撫今”，誠然，往昔歲月有許多鮮活的東西，令人追思和品味。歷史是智慧的學問。它教會人明辨是非，識別生活前進的潮流，陶冶人的情操，做一個自由、尊嚴的人，有益於民族、國家、人民的人。歷史博大精深如浩瀚的海洋。“弱水三千，取一瓢飲。”如果這本小書能給讀者奉獻一朵浪花，那就所願得遂了。
最近讀了《中國青年報》的一篇短文《理論的力量》，說的是雲南省艾思奇故居掛著蔣介石幕僚馬璧的小詩：“蔣軍一敗如山倒，哲學尤輸仰令名。”馬璧稱，蔣介石敗退台灣後，常翻閱《大眾哲學》，說：“我不是敗給中共的軍隊，是敗給了艾思奇的《大眾哲學》。”《大眾哲學》最大的特點就是“通俗化”，用大白話來寫，並以人們常見的事例作比喻，把深奧的哲學理論，講得大眾都懂。我的這本小書也沿這條路，力求雅俗共賞，讀之易懂，有趣，有得。
福建社會科學院領導出於對老同志的尊重和關心，支持本書出版。院老乾科的同志做了不少工作。海峽文藝出版社的編輯付出了辛勤勞動。謹表謝忱！
嘯馬
2013年春於榕城小柳居
——屈原《離騷》
漫漫人生路，青春，有過理想和追求；中年，歷經坎坷和折騰；晚年，撥去盲從的迷霧，回歸求真務實。這本小書《追昔撫今》，便是我耄耋之年，從歷史中求真的文史札記，也是病中遣懷之作。
病了幾年，不良於行，枯坐無聊，便讀點書，偶有所得，隨手記下，作為養病時的一種活法。一些老朋友來信鼓勵我把小文出版。資深報人韓仁煦，以九十高齡為此書作序。書名“追昔撫今”，誠然，往昔歲月有許多鮮活的東西，令人追思和品味。歷史是智慧的學問。它教會人明辨是非，識別生活前進的潮流，陶冶人的情操，做一個自由、尊嚴的人，有益於民族、國家、人民的人。歷史博大精深如浩瀚的海洋。“弱水三千，取一瓢飲。”如果這本小書能給讀者奉獻一朵浪花，那就所願得遂了。
最近讀了《中國青年報》的一篇短文《理論的力量》，說的是雲南省艾思奇故居掛著蔣介石幕僚馬璧的小詩：“蔣軍一敗如山倒，哲學尤輸仰令名。”馬璧稱，蔣介石敗退台灣後，常翻閱《大眾哲學》，說：“我不是敗給中共的軍隊，是敗給了艾思奇的《大眾哲學》。”《大眾哲學》最大的特點就是“通俗化”，用大白話來寫，並以人們常見的事例作比喻，把深奧的哲學理論，講得大眾都懂。我的這本小書也沿這條路，力求雅俗共賞，讀之易懂，有趣，有得。
福建社會科學院領導出於對老同志的尊重和關心，支持本書出版。院老乾科的同志做了不少工作。海峽文藝出版社的編輯付出了辛勤勞動。謹表謝忱！
嘯馬
2013年春於榕城小柳居
序言
讀《追昔撫今》
嘯馬的《追昔撫今》是他繼《中國古典小說人物審美論》、《民族之魂林則徐》等書之後又一本歷史新作。這本書的內容，大部分是讀史札記，主要評說歷史人物和古代詩文；另有幾篇遊記，攬勝不離訪古。
這本書的書名“追昔撫今”並不是通常說的“撫今追昔”的筆誤。今天，我們生活在中華民族復興的偉大時代，復興的基礎是五千年的輝煌。復興人人有責，這就要求人人懂歷史、愛歷史。遺憾的是，如今有的中國人，對中國歷史所知不多，還說：“都什麼年代了！”“追昔撫今"這個書名，把“追昔”換到前面，有意突出“追昔”，是友情提醒，更是鄭重呼籲：“追昔撫今”還有一層意思，便是從“追昔”入手，把落腳點實實在在地放在“撫今”，強調昔為今用，不致讀史寫史淪為空談。具體講，運用歷史唯物主義的觀點，合乎邏輯而不牽強附會地讓正反兩方面的經驗在時代前進中釋放正能量。
《追昔撫今》是一部精神交響樂，以愛祖國、愛人民為主旋律。書中，謳歌“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”、“生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊”，頌揚“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”，宣揚正直、誠信、敬業、友善、務實、苦學、儉樸等傳統美德。讀史，有提升精神境界、淨化靈魂的作用。這本書的許多篇章，是一面面鏡子。比如，諸葛亮權傾朝野而不廣置家業，曹操厚待“社會關係複雜”的知識分子蔡文姬，唐太宗的憂患意識和施政開明推動貞觀盛世……拿歷史人物來對照，有醒世價值。
嘯馬以耄耋高齡、久病之軀，飽蘸心血寫成這本書。讀者朋友如能從中得到一些愉悅和感悟，就有慰於作者了。
韓仁煦
2013年3月
嘯馬的《追昔撫今》是他繼《中國古典小說人物審美論》、《民族之魂林則徐》等書之後又一本歷史新作。這本書的內容，大部分是讀史札記，主要評說歷史人物和古代詩文；另有幾篇遊記，攬勝不離訪古。
這本書的書名“追昔撫今”並不是通常說的“撫今追昔”的筆誤。今天，我們生活在中華民族復興的偉大時代，復興的基礎是五千年的輝煌。復興人人有責，這就要求人人懂歷史、愛歷史。遺憾的是，如今有的中國人，對中國歷史所知不多，還說：“都什麼年代了！”“追昔撫今"這個書名，把“追昔”換到前面，有意突出“追昔”，是友情提醒，更是鄭重呼籲：“追昔撫今”還有一層意思，便是從“追昔”入手，把落腳點實實在在地放在“撫今”，強調昔為今用，不致讀史寫史淪為空談。具體講，運用歷史唯物主義的觀點，合乎邏輯而不牽強附會地讓正反兩方面的經驗在時代前進中釋放正能量。
《追昔撫今》是一部精神交響樂，以愛祖國、愛人民為主旋律。書中，謳歌“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”、“生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊”，頌揚“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”，宣揚正直、誠信、敬業、友善、務實、苦學、儉樸等傳統美德。讀史，有提升精神境界、淨化靈魂的作用。這本書的許多篇章，是一面面鏡子。比如，諸葛亮權傾朝野而不廣置家業，曹操厚待“社會關係複雜”的知識分子蔡文姬，唐太宗的憂患意識和施政開明推動貞觀盛世……拿歷史人物來對照，有醒世價值。
嘯馬以耄耋高齡、久病之軀，飽蘸心血寫成這本書。讀者朋友如能從中得到一些愉悅和感悟，就有慰於作者了。
韓仁煦
2013年3月
