《起信論疏筆削記》,佛典註疏。宋子璿錄。二十卷。是唐宗密撰《起信論疏》的刪節整理本。作者感其繁緩不宜,故削減添改,“取其得中”。內容首述《大乘...
《大乘起信論疏筆削記》,佛教著述。宋子璿錄。十五卷(或二十卷)。是唐法藏撰《大乘起信論疏》的注釋書。書前有作者注,據石壁(行紹)之作刪削而成。此記...
本書原為論、疏分列,子璿《起信論疏筆削記》將疏文注於論文之下,並撰科文置於論上。今見載於明《北藏》、《徑山藏》和清《龍藏》等。日本《續藏經》、...
1846 44 大乘起信論義記 5卷 唐‧法藏撰1847 44 大乘起信論義記別記 1卷 唐‧法藏撰1848 44 起信論疏筆削記 20卷 宋‧子璇錄...
一朝被蛇咬拼音yī zhāo bèi shé yǎo,出自《起信論疏筆削記》卷十九,比喻遭過一次傷害以後就害怕遇到同樣或類似的事物或事件。...
起信論疏筆削記卷三(大四四·三○九中):“於中有根本枝末之異,枝末復有三細六粗。”此謂依根本無明生起業相、能見相、境界相等三細,及依境界緣生起...
據宋‧子璿《起信論疏筆削記》卷二載,真如有二義,一者不變,二者隨緣。其中,「不變」指真如為一切諸法之真實體,乃超越時空、不生不滅、無為常住之存在;...
起信論疏筆削記卷一(大四四·二九七中):“起信謂用者,以此論中能破疑執,生正信故。”(成唯識論樞要卷上本)p5843FROM:【佛光大辭典】...
《起信論疏筆削記》 目錄 1 解釋 2 直譯 3 由來 4 近義詞 一遭被蛇咬,十年怕井繩解釋 編輯 同“一年被蛇咬,三年怕草索”或“一朝被蛇咬,三年怕井繩...
《釋摩訶衍論》(三者) 十聖名為正定聚。已得真證故。 十信前名為邪定聚。無樂求心故。 十信三賢名為不定聚。未得正證故。 《大乘起信論疏筆削記會閱...
如宋·子璿《起信論疏筆削記》卷十九:“知法如幻,故無所怯。繩蛇非毒、杌鬼無心,何所怯耶!”佛家認為,凡夫誤認假相為實有之物,這叫“遍計所執”,喻如...
【新譯華嚴經卷七十五、大佛頂首楞嚴經卷六、起信論疏筆削記卷五】 [1] 參考資料 1. 順緣 .佛學知識[引用日期2012-11-20] ...
《圓覺經大疏釋義鈔》13卷、《圓覺經略疏》 4卷、《金剛經疏論纂要》2卷、《佛說盂蘭盆經疏》2卷、《起信論註疏》4卷(會入《起信論疏筆削記會閱》)...
《金剛經疏論纂要》二卷(會入《金剛經疏記纂會》)、《佛說盂蘭盆經疏》二卷、《起信論疏注》四卷(會入《起信論疏筆削記會閱》)、《禪源諸詮集都序...
《金剛經疏論纂要》二卷(會入《金剛經疏記纂會》)、《佛說盂蘭盆經疏》二卷、《起信論疏注》四卷(會入《起信論疏筆削記會閱》)、《禪源諸詮集都序...
《圓覺經大疏釋義鈔》13卷、《圓覺經略疏》4卷、《金剛經疏論纂要》2卷、《佛說孟蘭盆經疏》2卷、《起信論註疏》4卷(會入《起信論疏筆削記會閱》)《...
如宋·子璿《起信論疏筆削記》卷十九:“知法如幻,故無所怯。繩蛇非毒、杌鬼無心,何所怯耶!”佛家認為,凡夫誤認假相為實有之物,這叫“遍計所執”,喻如...