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走古事是福建省的傳統民俗文化活動，屬於客家人鬧元宵的盛大活動，在連城、永定縣區、長汀縣塗坊鎮盛行，尤以連城羅坊蔚為壯觀。相傳，昔日羅坊常鬧旱、澇兩災，當地羅氏十四祖才徵公為清朝舉人，曾任陝西寧州知府，湖南武陵縣知縣，卸任返梓時，就把流傳在湖南的走古事移授鄉梓，以祈風調雨順、國泰民安，兼興傳統文化娛樂活動。自此相傳至今。當地九大房族，各出一棚古事（實際上只有七棚古事）。每棚古事由房族挑選身體健壯、膽量大的八歲左右男童兩名，按戲劇內容裝扮，勾畫臉譜，身著戲袍，一名扮主角，一名扮底座的護將。

基本介紹

中文名：走古事
外文名：The Runing Ancient Numen Of Yantou
屬於：客家人鬧元宵
盛行：連城縣羅坊鄉、長汀縣塗坊鎮、永定區撫市鎮
時間：春節正月十四、十五
旅遊：客家狂歡節

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走古事 · 簡介

領先的一棚古事是大福首（天官、武將），後面依次排列李世民、薛仁貴、劉邦、楊六朗、楊宗保、高貞、梅文仲、劉備、孔明、周瑜、甘寧等。每棚須用22名抬夫。因競走激烈，要三班輪流替換，故一棚古事就要66名抬夫（活動場上的後勤人員不計入其中）。

每年春節正月初三、初四，房族內挑選的抬古事的男丁青壯年就要上山去劈蘆箕草，鍛鍊腳力。到農曆正月十二日開始三天齋戒（羅坊話稱“封齋”，且有專人在各自然村通知），十三日晚淨浴，更新內衣，十四日上午十點許，穿上紅衫，打紅綁腿，腳著紅帶子新草鞋（由於時代久遠，現已被運動跑鞋、軍靴或者解放鞋所替換），抬著古事，以天官領路，後繼的有三太祖師菩薩轎、萬民寶傘、彩旗、十番鼓樂隊，一路鳴神銃助威，來到羅坊的屋背山坪。在數以萬計的鄉民和來客的圍觀中，一個個精神振奮，呼喊著“吆!——吆!”聲開始競賽，戮力奔走。

走古事，著重於“走”。他們把三太祖師菩薩轎、彩旗、寶傘置於中間，古事列隊抬在外圍，奔走在約400米的橢圓形的跑道上。每跑兩圈，就休息十分鐘，養精蓄銳。鳴一響神銃為號，又開始下一輪競賽，如此重複四輪。第五輪改跑為游，走“剪刀校”形(即剪刀把的字形)。第一圈順走，第二圈逆走（當地人形象的稱之為‘左三圈右三圈’）。此輪不限定圈數，直走到抬夫精疲力盡，讓領先的天官棚古事同第二棚古事脫節，方可鳴數響神銃走出屋背山坪，進村中街道，游回本房宗祠。這第一次走古事才告結束。

第二次是農曆正月十五日上午，分上、下半闕。上半闕仍依十四日走法，至過午一時許後進村不拆棚，後經關帝廟轉入661縣道向北走至媽祖廟朝拜後再轉雲龍橋，古事列隊從“雲龍橋”下河床。鼓樂隊或者走故事後勤人員先互相潑水透濕，再將兩岸遊客潑濕視為吉利，然後三響神銃，古事棚蜂擁下水，逆水而走。後棚超前棚，則視為吉利。於是抬夫拼力而為，爭先恐後，不顧天寒水深、河石苔滑，跌倒了再爬起，情緒異常高昂，至下午三時許，一年一度的走古事才在高潮中落下帷幕。

走古事 · 起源

起源於福建省龍巖市，是客家人每年正月十五舉辦的大型傳統民俗競技活動，被譽為“客家狂歡節”。據傳在明朝，客家各鄉常鬧旱、澇兩災，當地百姓把流傳北方的“走古事”移植到當地，以祈求風調雨順、國泰民安，兼興元宵民間娛樂活動，自此流傳延續至今。

福建連城縣、長汀縣、龍巖永定區各鄉鎮，每年元宵節都會舉行著名的民俗活動“走古事”。這一天，鄉鎮萬人空巷，瘋狂程度猶如西班牙鬥牛一點也不為過。

一年度的元宵盛會“走古事”，是一項在歡娛中取樂，在競賽中健身，另有風味的全民性的民間體育娛樂活動，流行於福建各個鄉鎮。

走古事之七棚古事

七棚古事，鄉村裡的每個房族出一棚。他們須先在廣場上奔跑，左三圈右三圈。現場人山人海。

“走古事”，出七棚（棚，為扮演古事的一個轎台），挑選體壯膽大的八歲男童兩名，按戲曲裝扮，化妝臉譜，身著戲袍，一名扮領先的天官主角，一名扮護官的武將。天官直立在一條鐵桿上，腰身用鐵圈固定，武將坐立在轎台上，成兩個層次。轎台由木柱鑲成方形框架，四周飾上精美的畫屏，兩根轎桿，每棚約四百餘斤，須用二十人抬。

村民把三太祖菩薩轎、花蓬、彩旗置放在廣場中心。虔誠的婦人們在此燒香禱拜，以祈四季平安，風調雨順。

走古事之羅坊

每年春節正月初三、初四，抬“古事”的男丁青年上山鍛鍊腳力，到正月十三日始齋戒（羅坊話稱“封齋”）三天，十三日晚淨浴換機關報草鞋，抬著“古事”，以天官領路，跟隨“古事”七棚，後有菩薩轎、萬民寶傘、彩旗、十番樂隊，一路鳴銃，來到羅坊的屋背山坪（連城縣661縣道羅坊上羅段）。在數以萬計的鄉民和遊客的圍觀中，一個個精神振奮，呼喊著開始競賽。

正午，“古事”列隊從雲龍橋下河床，鼓樂隊先潑水透濕，然後響三銃，古事棚蜂擁下水，逆水而走，競爭激烈。

正月十五日正午二時許，“古事”列隊從雲龍橋下河床，鼓樂隊先潑水透濕再將兩岸遊客潑濕視為吉利，然後響三銃，“古事”棚蜂擁下水，逆水而走，競爭激烈。此時，河兩岸、橋上下擠滿了人，場面十分壯觀。除天官一棚不能超越外，後棚苦能超過前棚，則視為吉利，於是抬夫拼力而為，不顧天賽水深，河石苔滑，跌倒了再爬起，情緒異常高昂，為走“古事”之高潮，抵終點河邊方台而止，至此，走“古事”結束。

走古事 · 發展

“走古事”是客家各鄉鎮鬧元宵的盛大狂歡活動，從清朝乾隆嘉慶年間以來，承傳不衰，人們通過這一活動，祈求風調雨順、國泰民安。

客家人過完春節就開始了走古事的籌劃，正月初七初八晚上起，大鼓涼傘、花籃、舞龍、佯皋等古事每晚陸續在村里走門串戶，給每家每戶送去整年的喜慶祝福，家家戶戶都備好鞭炮迎接。到了十五、十六，隊伍會集中起來，加上裝扮好的彩車，到鎮上遊街，去祖祠拜祭祖先。

走古事經過

白天的古事是在天后宮集中並祭拜客家先祖和媽祖。古事集中後，規模較大的有三場，正月十五中午是社前村賴氏，十五晚上是中在村蘇氏，十六晚上是黃氏。現今姓氏區別已不是很重要了，很多別的姓氏、別村的親朋好友也加入隊伍，參與這一盛大活動，就是最後的拜祭祖祠回自家拜就行了。古事發展到近幾年，也已經沒有男女、老少之分了，重男輕女已經給取精華棄糟粕、移風易俗掉了，這些客家村子可謂是和諧社會新農村的最佳典範。

集中後巡遊的古事，既有“正神出巡”、“迴避”牌、大鑼等，也有墨鏡、牛仔帽、著馬甲、配獵槍的獵手等一起開路。古事配有繁複的十番樂、五色鑼鼓，大點的古事棚會配一組，隨行伴奏，文化韻味非凡。也有現代西洋樂隊，圓號、大號等。古事棚上，不僅用上了彩燈，還可以出現筆記本電腦、可以玩手機、看電視、喝飲料，相當現代化、年輕化。這些即保存有民俗傳統，又有洋為中用，體現了客家後代飄洋出海的全球視野和與時俱進，使民俗得到很好的傳承。

走古事中的內容

走古事多以歷代傳說故事、戲曲及現實生活中人物或情節裝扮，車載或抬著遊樂。常見故事有魁星點燈、桃園三結義、五虎將、六國拜相、七仙女下凡、八仙過海等。古事的表演形式多樣，有徒步走的、板車推的、騎馬的、轎子抬的、三輪車踩的、轎車/小貨車裝扮成彩車載的，即傳統又現代，可謂是人類地上運載工具史的完整演繹。

古事中最具趣味性的莫過佯皋，又稱水滸，故事源自水滸眾英雄裝扮成各式人等，去法場劫人的事，有扮偷雞的、算命的、教書的、耍把戲的、瞎子、駝子、麻子、道士、二流子、和尚、男扮女裝帶孩子回娘家的小媳婦等，在踩街路上或開闊的地方有隨機表演，如偷雞、二流子揩油回娘家的小媳婦，麻子也上去湊熱鬧等，和觀眾互動性強，相當滑稽搞笑，生活感很強的民俗，絕不惡俗，是人民喜聞樂見的表演形式。