《資治通鑑·秦紀·荊軻刺秦》講的是公元前228年（昭襄王十九年）荊軻刺秦的故事。
基本介紹
- 作品名稱：資治通鑑·秦紀·荊軻刺秦
- 作品出處：資治通鑑
- 文學體裁：史記
- 作者：司馬光
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作品原文
昭襄王十九年（癸酉，公元前228年）
初，燕太子丹嘗質於趙，與王善。王即位，丹為質於秦，王不禮焉。丹怒，亡歸。
燕太子丹（1）怨王，欲報之，以問其傅鞠武（2）。鞠武請西約三晉，南連齊、楚，北媾（3）匈奴以圖秦。太子曰：“太傅之計，曠日彌久，令人心惛然（4），恐不能須（5）也。”頃之，將軍樊於期（6）得罪，亡之燕；太子受而舍之。鞠武諫曰：“夫以秦王之暴而積怒於燕，足為寒心，又況聞樊將軍之所在乎！是謂委肉當餓虎之蹊（7）也。願太子疾遣樊將軍入匈奴！”太子曰：“樊將軍窮困於天下，歸身於丹，是固丹命卒之時也，願更慮之！”鞠武曰：“夫行危以求安，造禍以為福，計淺而怨深，乃連結一人之後交，不顧國家之大害，所謂資（8）怨而助禍矣。”太子不聽。
太子聞衛人荊軻（9）之賢，卑辭厚禮而請見之。謂軻曰：“今秦已虜韓王，又舉兵南伐楚，北臨趙；趙不能支秦，則禍必至於燕。燕小弱，數困於兵，何足以當秦？諸侯服秦，莫敢合從（10）。丹之私計愚，以為誠得天下之勇士使於秦，劫秦王，使悉反諸侯侵地，若曹沫之與齊桓公（11），則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵於外而內有亂，則君臣相疑，以其間，諸侯得合從，其破秦必矣。唯荊卿留意焉！”荊軻許之。於是舍荊卿於上舍，太子日造（12）門下，所以奉養荊軻，無所不至。及王翦滅趙，太子聞之懼，欲遣荊軻行。荊軻曰：“今行而無信，則秦未可親也。誠得樊將軍首與燕督亢（13）之地圖，奉獻秦王，秦王必說（14）見臣，臣乃有以報。”太子曰：“樊將軍窮困來歸丹，丹不忍也！”荊軻乃私見樊於期曰：“秦之遇將軍，可謂深矣，父母宗族皆為戮沒！今聞購將軍首，金千斤，邑萬家，將奈何？”於期太息流涕曰：“計將安出？”荊卿曰：“願得將軍之首以獻秦王，秦王必喜而見臣，臣左手把其袖，右手揕（15）其胸，則將軍之仇報而燕見陵之愧除矣！”樊於期曰：“此臣之日夜切齒腐心也！”遂自刎（16）。太子聞之，奔往伏哭，然已無奈何，遂以函（17）盛其首。太子豫求天下之利匕首，使工以藥焠（18）之，以試人，血濡縷（19），人無不立死者。乃裝為遣荊軻，以燕勇士秦舞陽為之副，使入秦。
秦始皇二十年，荊軻至鹹陽（20），因王寵臣蒙嘉卑辭以求見；王大喜，朝服，設九賓（21）而見之。荊軻奉圖以進於王，圖窮而匕首見（22），因把王袖而揕之；未至身，王驚起，袖絕。荊軻逐王，王環柱而走。群臣皆愕，卒（23）起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得操尺寸之兵（24），左右以手共搏之，且曰：“王負（25）劍！”負劍，王遂拔以擊荊軻，斷其左股（26）。荊軻廢，乃引匕首擿（27）王，中銅柱。自知事不就，罵曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報太子也！”遂體解荊軻以徇（28）。王於是大怒，益發兵詣趙，就王翦（29）以伐燕，與燕師、代師戰於易水之西，大破之。
作品注釋
（1）太子丹：燕王喜的太子，曾被送到秦國當人質，因為受到冷遇，逃回燕國。荊軻行刺秦王失敗後，秦國發兵攻燕，太子丹率部退保遼東，被燕王喜斬首，奉獻秦國。
（2）鞠武：燕國太子丹的老師，曾跟隨太子丹到趙國都城邯鄲做人質。
（3）媾（ɡòu）：求和。
（4）惛（hūn）然：神智不清。
（5）須：等待。
（6）樊於期：秦國將領，由於反對秦王獲罪逃亡入燕。
（7）蹊（xī）：小路，路。
（8）資：幫助。
（9）荊軻：戰國末期衛人，好讀書擊劍，衛人稱為“慶卿”，後到燕國，被當地人稱為荊卿。由燕國田光推薦給太子丹，拜為上卿。公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國進獻。秦王大喜，在鹹陽宮隆重召見。獻圖時，圖窮匕首現，刺秦王不中，被殺。
（10）合從：即“合縱”，泛指聯合。
（12）造：到。
（13）督亢：今河北涿州東南有督亢陂，其附近定興、新城、固安諸縣一帶即戰國燕督亢，是燕國的膏腴之地。
（14）說：同“悅”。
（15）揕（zhèn）：刺。
（16）自刎（wěn）：割頸自殺。
（17）函：匣子。這裡作動詞用，指用盒子裝上。
（18）焠（cuì）：浸染。
（19）濡（rú）縷：沾濕一縷。形容沾濕範圍極小，引申指力量微弱。
（20）鹹陽：秦國都城，今陝西鹹陽。
（21）九賓：為古代賓禮中最隆重的禮儀，主要有九個迎賓贊禮的官員延迎上殿。
（22）圖窮而匕首見：地圖打開到最後，裡面藏著的匕首露了出來。圖，地圖。窮，盡。見，同“現”。
（23）卒：同“猝”。
（24）兵：武器。
（25）負：背。
（26）股：腿。
（27）擿（zhì）：投擲。
（28）徇：示眾。
（29）王翦：秦著名將領，在秦始皇統一六國的戰爭中立有大功。荊軻事件之後，秦王派王翦攻打燕國，在易水西擊破燕軍主力，逼迫燕王逃到遼東，平定了燕薊。
作品譯文
昭襄王十九年（癸酉，公元前228年）
當初，燕太子丹曾經在趙國做過人質，與嬴政非常要好。後來嬴政即位之後，燕太子丹又在秦國做人質，嬴政這時卻對他非常無禮。太子丹惱羞成怒，於是就從秦國跑回來了。
燕太子丹怨恨秦王嬴政，想要報復，於是就向太傅鞠武求教。鞠武提出燕國和西面的三晉，南面的齊、楚聯合，同時和北方的匈奴結好，來共同對付秦國。太子丹說：“太傅的計策，曠日持久，恐怕我們等不及。”不久，秦國將軍樊於期得罪了秦王逃到燕國，太子丹收留了他，還提供地方安頓他。鞠武勸諫說：“以秦王的殘暴和他對燕國的積怨，已經夠讓人害怕的了，要是他再聽說我們接納樊將軍的事，豈不是像人家說的，把肉丟在餓虎出沒的小路。請太子快將樊將軍打發到匈奴去。”太子丹說：“樊將軍走投無路，投奔到我這裡，這正是我捨棄生命也要保全他的時候，請您再考慮一下。”鞠武說：“做危險之事來企求平安，製造禍端以期得到福祉，用簡單淺陋的方法去解決怨恨，這些都是為結交一個人而不顧國家安危的做法，只能讓怨恨加深，加速禍事來臨而已！”太子丹聽不進去。
太子丹聽說衛人荊軻的賢名，於是帶了很多禮物，態度謙恭地去拜訪。太子丹對荊軻說：“現在秦國已俘虜了韓王，又舉兵南伐楚，北伐趙。趙國無力抵抗秦兵，一旦趙國被滅，則燕國的亡國之禍也就不遠了。燕國弱小，屢屢受到戰爭的騷擾，怎么能抵抗秦國的進攻呢？各國諸侯都被秦國的強大震懾，不敢以合縱之計對敵。我有一條計策，只要找到天下的勇士出使秦國，劫持秦王，逼迫他交還諸侯的土地，就像以前曹沫對待齊桓公的方法，如果能圓滿完成就再好不過了；萬一不成功，也可以藉此機會刺殺秦王，一旦秦王遇刺，出征在外的大將聽說國內出事，必定使得秦國君臣彼此猜疑，趁此機會，諸侯得以行合縱之計，那時秦國必定為六國所破。這件事希望荊卿能認真考慮一下！”荊軻答應了太子丹。於是太子丹將荊軻安頓在上舍，每天上門拜望，奉養荊軻無微不至。等到秦國將軍王翦滅趙的訊息傳來，太子丹害怕了，想立刻派荊軻去秦國。荊軻說：“現在我們沒有可以取信於秦國的辦法，即使去了也很難接近秦王。如果有樊將軍的首級和燕督亢的地圖獻給秦王，秦王必定高興地召見臣，臣才可以依計行事。”太子丹說：“樊將軍走投無路來投靠我，我不忍心這么做啊！”於是荊軻單獨去見樊於期說：“秦國對待將軍真可謂殘忍啊，父母宗族都被誅殺！如今還以金千斤，邑萬家懸賞將軍首級，將軍有何打算？”樊於期嘆息流淚說：“你有什麼辦法呢？”荊卿說：“我希望得到將軍的首級進獻秦王，秦王必定歡喜地召見我，我左手抓住他的袖子，右手直刺他的胸膛，那時候，將軍大仇得報，而燕國被欺侮的恥辱也可以消除了！”樊於期說：“你說的也正是我日夜刻骨銘心想著的事啊！”於是自刎。太子丹聽說了趕去哭祭，但已經沒有別的辦法了，只得用盒子將樊於期的首級盛放起來。太子事先找到了天下最鋒利的匕首，派工匠以藥焠煉，用人來試驗，見血封喉，沒有不立刻斃命的。於是準備好一切派遣荊軻，又以燕國勇士秦舞陽為荊軻的副手，讓他們出發到秦國去。
始皇帝二十年（前227年），荊軻到了鹹陽，通過秦王寵臣蒙嘉態度謙卑地請求謁見。秦王聽說了他們帶來的禮物大喜，身穿朝服，在朝廷上設九賓之禮召見。荊軻捧著地圖進獻秦王，圖窮而匕首現，他抓住秦王的衣袖，以匕首行刺；沒有刺中，秦王驚起，袖子掙斷。荊軻追上去，秦王繞著柱子跑。群臣一時都驚呆了，因事情發生得突然，出乎意料，大家盡失常態，而秦法規定，殿上群臣不得攜帶武器，於是左右上前徒手和荊軻搏擊，有人叫道：“大王背上的劍！”於是秦王拔出背後的劍斬斷了荊軻的左腿。荊軻無法再繼續追擊，就把匕首投向秦王，卻擊中了銅柱。荊軻自知行刺不成，大罵道：“之所以沒有成功，是因為想活捉秦王，逼他許下有利於燕國的約定，來回報太子！”於是秦人將荊軻分屍示眾。秦王大怒，增加兵力到趙國，命令王翦攻打燕國，在易水之西大破燕、代的軍隊。
作品評析
面對秦國的強大實力和咄咄逼人的野心，六國丟盔棄甲，一敗塗地。燕國太子丹清醒地看到了自己國家的命運，他努力尋求可以挽救燕國的辦法。在他看來，秦國和六國之間的實力對比過於懸殊，而且六國已經被秦國的強大嚇破了膽，都戰戰兢兢，只求自保。所以他拒絕了太傅從長計議的主張，選擇了他眼中最快、最有效的方式——刺殺秦王。
《資治通鑑》的記載比起《史記》來要簡單得多。其著重點不在人物性格的塑造和人物關係的挖掘上，而將選材集中於太子丹和太傅的兩種觀點上，表現出《資治通鑑》和之前的史書記載方式與解讀方式的不同。
出處簡介
《資治通鑑》（Comprehensive Mirror to Aid in Government ）是北宋著名史學家、政治家司馬光(1019-1086)和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史巨著。記載了從戰國到五代共1362年的史實。在這部書里，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑑，書名的意思是：“鑒於往事，有資於治道”，即以歷史的得失作為鑑誡來加強統治，所以叫《資治通鑑》。《資治通鑑》全書294卷，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。是我國編年史中包含時間最長的一部巨著。
《資治通鑑》所記歷史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄後周顯德六年（959年），前後共1362年。全書按朝代分為十六紀，即《周紀》五卷、《秦紀》三卷、《漢紀》六十卷、《魏紀》十卷、《晉紀》四十卷、《宋紀》十六卷、《齊紀》十卷、《梁紀》二十二卷、《陳紀》十卷、《隋紀》八卷、《唐紀》八十一卷、《後梁紀》六卷、《後唐紀》八卷、《後晉紀》六卷、《後漢紀》四卷、《後周紀》五卷。
《資治通鑑》的內容以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示後人。
司馬光書名的由來，就是宋神宗認為該書“鑒於往事,有資於治道”，而欽賜此名的。由此可見,《資治通鑑》的得名，既是史家治史以資政自覺意識增強的表現,也是封建帝王利用史學為政治服務自覺意識增強的表現。
作者簡介
司馬光（1019年—1086年），字君實，號迂夫，晚號迂叟，陝州夏縣（今屬山西）涑水鄉人，世稱涑水先生。自幼聰慧，七歲時，以石破瓮搶救墜水兒童，傳為佳話。1038年（宋仁宗寶元元年），中進士甲科。四十歲前歷任蘇州、武成軍、鄆州、并州判官等職。四十歲召還為開封府推官，累除知制誥、天章閣侍制、知諫院。神宗即位，擢為翰林學士，力辭曰“臣不能為四六”，不獲辭。神宗任用王安石實施變法，司馬光因與變法派政見不合而又無力抗拒，力求外補。1071年（熙寧四年），以西京留守退居洛陽，築獨樂園，專意編著《資治通鑑》。哲宗即位，高太后垂簾聽政，召還主國政，將新法廢除殆盡。1086年（元祐元年），拜左僕射兼門下侍郎，是年九月，卒於位，當政僅一年多。贈溫國公，諡文正。
司馬光像
司馬光像司馬光在政治上，始終與變法派對立。在為人方面，他正直磊落，務實敢言，律己嚴謹，正如其自稱：“吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言耳！”（《苕溪漁隱叢話前集》卷二十八）
司馬光著述宏富，有《資治通鑑》二百九十四卷，《續詩話》一卷，筆記《涑水紀聞》十六卷等等。其詩文集名《傳家集》，有八十卷。司馬光自謂：“光素無文，於詩尤拙”（《答齊州司法張秘校正彥書》）。這其實是他的自謙之辭。其集中存詩十四卷，共一千一百多首，其中律詩近九百首。他的詩質樸充實，不事華藻，卻又能寓情於辭，言盡其意。
