買賣婚

買賣婚，是指純錢物交易而定的購買式婚姻。從父系社會開始，女子喪失社會地位，依附於男子後，女子就像房田產業、金銀財寶一樣的貨物，成為男子的所有物。只要有錢就可以買賣婦女的觀念開始在社會上流行。初期，買賣婚沒有妻妾之分，周代以後，聘娶婚確立，則以禮聘娶的女子為妻，用錢購買來的女子作為妾。

基本介紹

• 中文名：買賣婚
• 類別：交易
• 國家：中國
• 學者：陳顧遠

簡介

買賣婚，將婦女作為有價之稱隨意買賣，這在中國古代是極其盛行的。結兩姓之好，本無需什麼代價，上古時代的群婚及對偶婚階段便是如此。但隨著私有制社會的出現，對偶婚向個體婚過渡，男家要補償女子家庭的特別的代價就可以了。我們在一夫多妻的婚姻中，早已看到買賣婚姻的惡果。封建時代一夫一妻多妾制的盛行，與買賣婚是直接相關的，而有錢人家能三房四妾也由此而產生。久而久之，女子無價嫁出，則被視作不名譽的事。女子出嫁要價越高，被視作榮譽越高。在一些地區對出嫁不以牛為代價的，當地人將會嘲笑。而超過普通數額被賣出的女子，則引以為榮。從損失的補償變成合法的勒索，以致無錢不成婚姻，"非受幣不交不親"，於是聘禮就變成了嫁女的身價。

歷史

在中國，買賣婚姻也是有相當長的歷史。從古人所說"伏羲制嫁娶，以儷皮之禮"，就可知道買賣婚俗至遲在夏商之時便產生了。所謂"儷皮"，那是古代以鹿皮代貨幣，故鹿皮為禮就是用錢作娶妻之禮，這是由婦女的身價而化出的習俗。陳顧遠先生作過考證，認為古代以"妃"稱婦人，就是帛的代名詞，以"孥"字稱妻子，也是受到金錢的影響。

以致後來傳之已久的婚姻6禮：納采、納吉、問名、納徵、請期、親迎。其中把買賣之俗用"納徵"一詞而正了名份，只是在禮興之後，廢了原來的奴婢市場；唐律中則更是明文規定：賣人為妻妾者，徒3年。但因買賣婚又以禮的形式出現了，於是禮又為買賣婚"正了名"，而最後婦女的買賣是明目張胆地進行的，以致封建社會幾千年，買賣婚姻之俗從無根絕過。唐代盛行"嫁娶必多收資"，元明兩代聘禮則更重，元典中對聘禮還作了明文規定。

記載

買賣婚，數千年來一直殘存著。最早的《禮記·曲禮》上就記載有“買

妾不知其姓，卜之”。《禮記·檀弓上》也記載了子碩賣其父之妾，為生母安葬的事。《韓非子》里有一個故事，說衛國有一對夫妻去燒香求菩薩，妻子向神禱告說：“我希望得到一百捆布。”丈夫聽了問她：“為什麼要得那么少?”妻子說：“不能再多，多了你就會拿去買小老婆。”這個故事，也反映了當時買妾是相當隨便之事。歷代以來，買賣婚已作為流行習俗之一沿襲下來，直至現代，“娘們兒算什麼，只要有白花花的銀元，俊姑娘敞開地挑”。

買賣婚

特點

充分體現買賣婚特點的是各民族中的妻子賠償制度。這是由妻子被搶而造成的糾紛。由於男女雙方感情不能融洽，另一男子不顧女子已有丈夫而採取了搶的措施。

在一般情況下，經人調解，妻子歸搶者所有，但搶婚者須賠償原夫當初買妻的身價一部甚至數倍。在女子轉婚過程中，也存在須付給前夫若干買妻身價的事實。假如該女子轉婚次數較多，則女子身價反而越高，使新婚的丈夫不勝負擔。

形式

買賣婚以金錢購買為實質，其形式也是五花八門的。較為固定的有四種：

一是以禮聘娶為名，金錢買賣為實的購買式婚姻。起初，“六禮”之一的“納幣”是對婚姻的一種尊重，但是，逐漸地變成“非禮不嫁”了。女家視彩禮的厚薄而決定是否允嫁，女子收了男家的彩禮，就開始成為男家的人，變為男家財產的一部分，婚後，則成為男家傳宗接代的工具。男方不出彩禮錢，女方不會嫁過來；女方不得到錢，也決不肯白白出嫁。漸漸地，在彩禮錢上討價還價。男方視女方出身門第、人品才貌而出價，女方相應討價、還價。有的地方還出現了“論斤計價”的荒唐事，以每斤體重百元至幾百元的價格，與女方父母結算，婦女完全成了一種商品。

直至現代，婚姻的買賣痕跡還十分突出。有的較為隱晦，以高檔家庭設施、豪華婚禮以及金銀首飾等條件出現，有的較為直露，乾脆開價數千，或者上萬。這是在聘禮掩蓋下的買賣婚的延續，不少“高價姑娘”或因主觀原因，或因父母親屬等原因，出嫁困難，耽誤了青春和幸福。

二是以錢買妾。自古以來，一夫多妻為社會所認可。妻子明媒正娶，而妾則可用錢購買，無論是豪門千金、市井平女或是名妓女伶，只要有錢，均能買回為妾。甚至他人的妻子也能以重金購買。這種買賣婚，如同買一件物品一樣，公開與合法。

三是賣女抵債或把女子作為掙錢工具的買賣婚。由於在中國長期的男性為中心的封建社會中，婦女失卻獨立人格而依附於男子，成為“從父、從夫、從子”的附屬品，因此，往往被作為一種特殊的“貨物”抵押、買賣。歷代賣女抵債或賣妻求榮等買賣式婚配比比皆是，並且，其殘餘至今影響著一部分人，他們仍把女兒或老婆視為賭資。

四是誘騙、拐賣婦女而成的買賣婚。

各地習俗

舊時，廣東一帶就有一種婦女的買賣婚姻，俗稱"吃土鯪魚"。土鯪魚及是廣東特產的一種肉嫩味美的魚，常作家常菜，不登大雅之堂，於是被用作比喻那些給主人看上的僱傭婆媽。她們被主人看上後留做妾侍。這就稱為"吃土鯪魚"。為此，形成一種專門做土鯪魚生意的秘密市場，為那些有錢有勢的人挑選妾侍服務。在廣東某地，每天下午3時就有一些老婆娘帶一些年輕的女子到秘密市場吃茶談天，而那些想"吃土鯪魚"的人則在市場內看來看去，看中了便一齊坐下吃茶談天，討論身價。那些來吃"土鯪魚"的人不僅用眼看，而且用手摸，看中了就現錢交易，把"土鯪魚"領回家去。這種取妾之方式與購買貨物一般。

舊時，普通買妾的"相睇"，也有先看相片，然後再看本人；有在女家的，也有在酒樓茶室的。一旦主人看中了，便約定時日。到了那天，用一乘青轎將她抬回來。小妾進門一定要在午刻時分，門口放著一雙紅木屐，兩桶淨水，那妾下轎後，赤著腳穿起木屐，換著淨水來到廳上。廳的中央，正室早已坐在那裡，等著小妾跪見，這叫下馬威，免得小妾得寵不把正室放在眼裡。那小妾見了正室便要下跪，而正室則首先要賜個名字給她，這叫改名；並把一枝銀花管插在她頭上，這叫管住她；然後說些教誨一類的話。俗話說："有子是妾，無子為婢。"通過買賣得來的妻妾在身份上已矮人三分，還要等到有了孩子，才能被承認為家中一員。有的小妾被買進門後，還要先驗了處女才行，不是處女更是沒有什麼好日子過。就是有了孩子，也不能與正室平起平坐。

中國少數民族中，舊時也盛行著買賣婚姻的習俗。如瑤族、怒族、維吾爾族、傈傈族、苗族、獨龍族等，都有買賣婚的情況。他們對女子的身價大多以牛來計算。比如傈傈族，盛行以黃牛作為評定女子身價的標準。通常女家一個姑娘要向男方索取三、四頭黃牛，漂亮健康的新娘身價可達七、八鬥牛。獨龍族女子的身價也是以牛來計算的。媒人上女家求親，進大門在火塘邊坐下，邊抽菸，邊喝茶，並試著探問女方為女子提出的身價。女方的父母則按照女兒各方面的情況向男方提出財禮。女子的身價以牛來計算，並按規矩須在結婚前送清，否則認為是不吉利的。有的女子身價竟高達10多條。獨龍族的父權社會中，女子出嫁無異於出賣，娶妻就是買媳婦，娶妻的財禮就是女子的身價。在福貢縣傈傈族那裡，婚價一般少的為5條，多則10條、20條。

除了以牛作為身價外，還有以白銀計算的。瑤族嫁女子就以禮銀作身價，男方去女家迎親，必須向女方父母交納娶妻的禮銀。禮銀以白銀計算，而且一定要過秤，做到銀貨兩清。交付禮銀後意味著買上了她的女兒。

買賣婚在僜人那裡是相當有代表性的。僜人在舊時盛行買賣婚，購買妻子已經作為僜人的普通習俗，並不認為有不道德的地方。在僜人當中，凡是擁有一定的財產，即可以購買一個妻子。牛是僜人財產的主要標誌，所以僜人飼養牛完全與農業生產無關，牛的用途一是用以殺牲祭鬼，另一則是用以作為購買妻子的身價。