有夫權婚姻也稱“要式婚姻”。古羅馬國家按市民法締結的婚姻。形成於共和國前期。因婚後夫對妻取得夫權，故稱。“夫權”拉丁稱“manus”，意為“手”，指婚後一切事項皆歸夫掌握，即夫取得對妻的一切權力。如，夫有權支配妻的財產；有權率妻祭祀祖先；當妻有違法行為致他人以損害時，可將妻引渡他人以免除自己的責任；當妻有飲酒，與他人通姦等行為時，可對妻進行懲罰等。妻婚後須完全與母家脫離關係，加入夫家親族，以夫之姓為姓，一切權利皆為夫權所吸收，地位“似夫之女”，與其所生子女享有同等繼承權。這種婚姻有共食婚、時效婚和買賣婚3種方式。共食婚系宗教儀式的婚姻，因新婚夫婦在僧侶和1〇名證人前，用大麥餅祭神後共食之，故名。時效婚指男女2人共同生活連續1年以上，女方未連續外宿3夜者，婚姻即告成立。買賣婚指新夫在5名證人和1名司秤前用曼兮帕蓄式向女方家長或其監護人買入新婦。參見“曼兮帕蓄式契約”。
基本介紹
- 中文名：有夫權婚姻
- 相關文獻：《十二表法》
- 形式："有夫權婚姻"
- 別名：“要式婚姻”
羅馬早期的婚姻，妻子完全處於夫權的支配下；其基本特徵是：丈夫享有特權，妻無任何權利。婚姻以家庭利益為基礎，被視為男女的終身結合，目的在於生男育女，繼血統，承祭祀。結婚方式有共食婚、買賣婚和時效婚。結婚以後，妻便脫離父家而加入夫的家族，受夫權支配，其地位“似夫之女”，身份、姓氏均依其夫。妻不忠時，夫有權將其殺死。妻的財產不論婚前或婚後所得，一律歸夫所有。未經夫的允許，妻不得獨立為法律行為。
無夫權婚姻在《十二表法》頒布時就已出現，在共和國中期後廣泛發展，至帝國時期有夫權婚姻廢止後，成為民間流行的唯一婚姻形式。與有夫權婚姻相比，無夫權婚姻有許多特點：(1)不再以生子、繼嗣等家族利益為基礎，而以夫妻本人利益為婚姻目的；(2)適用對象除羅馬市民外，還包括外來人；(3)婚姻的條件是雙方完全同意；(4)夫妻間形式上平等，妻的財產也歸妻自己所有；(5)成年子女開始擁有權利能力，家父的親權受到限制。
