基本介紹
風格簡介,作品鑑賞,珍藏版本,特點作品,周莊水城,摩梭民居,徽派建築,黃土高原,高台民居,侗族村寨,吊腳樓,白族民居,朝鮮族木屋,藏族民居,苗族住宅,太行山石屋,海南黎寨,雲南樹屋,羌族碉樓,蒙古包,晉商老宅,傣家竹樓,北京四合院,客家土樓,
風格簡介
自幼喜愛書畫，有豐厚的文學知識和寬廣的知識面。經過多年來對傳統繪畫和書法孜孜不倦的追求，精研箇中奧秘，作品顯示著雅風和文氣，狂放處含精微，精微處寓狂放，筆情墨趣盡出其中，畫風雄健純樸，主攻山水、花鳥，兼修書法。
譚翃晶
譚翃晶山水作品追求一種雄偉遼闊、蒼茫幽遠的意境。中華民族九百六十萬平方公里生生不息的土地上，處處都能觸動畫家的創作靈感。由南到北、從東到西，原生態的大山大水所呈現出來的粗獷與質樸、雄壯與奇崛、孤野與蒼茫，通過畫家飽含激情的筆墨展現在畫面上。她的【江山多嬌】系列作品，以祖國的名山大川為依託，以實地寫生為素材，把自己的審美理想和藝術追求揉入畫面中。讀她的畫有一種天高地闊、排山倒海的氣勢，期間峰巒縱橫、深谷幽泉、雲蒸霞蔚，每一幅都能感受到大自然勃勃的生機，到過那裡的人們，能在依稀之間尋找到有當地特徵的生命狀態。
她的【美麗家園】系列作品，在中國民居題材的創作中更是獨樹一幟。畫家數年來致力於收集和整理中國現存的和瀕臨消失的各民族、各區域古樸的老民居、民宅。用細膩而嚴謹的表現手法、古拙而雄渾的筆墨，將這些充滿濃郁東方文化氣息和生活情趣的生活場景呈現在作品中，使作品鮮活靈動、引人入勝。加之女性特有的秀潤與委婉，使作品粗獷中見嫵媚，雄渾中有婀娜，筆墨細緻又潑辣。
畫家代表作
畫家代表作她的[孔雀]系列作品,貫穿了作者對孔雀的喜愛和欣賞.她筆下的孔雀，步態輕盈，眼神機靈，時而悠閒漫步，時而翩翩起舞，靈動的頭頸、翡翠般的羽翼都被作者摹寫的精神抖擻、栩栩如生。她筆下的孔雀不是圈養在宮廷的寵物，而是生長在大自然里的美麗精靈，西雙版納遼闊的林間草地、蕉蔭竹林是它們自由的家園。
書法初學漢隸，對《張遷碑》和《石門頌》下過數年苦功，後又宗法王鐸、米芾，重節奏、重韻律，布局跌宕、章法嚴謹，線條富有節奏感，筆墨遒勁有力，剛柔相濟。她畫中的線條，粗細相間、乾濕得當，有一種靈動的韻律，得宜於她不斷的研習書法。畫外功夫的廣博，是造就畫內功夫的源泉。
作品鑑賞
作品多次入選中國美術家協會主辦的全國各類大型美展並獲獎：
《芳洲鷺影》獲首屆“孺子牛杯”全國書畫大展三等獎。
《舒捲有餘》獲“全軍第七屆根藝美術作品展”優秀獎。
《清露》獲“香港海內外書畫名家精品展”金獎。
《霜林小棲》獲“黃河杯”全國書畫大展金獎。
《秋到太行》、《這裡春天也美麗》入選中國美術名家作品集。
《秋韻》入選“菜鄉情”全國中國畫提名展。
《靜谷清音》入選“慶祝中華人民共和國成立55周年全國書畫展”。
《林風山韻》入選“黃河壺口贊”中國畫提名展。
《家在畫圖中》入選2007年全國中國畫大展。
珍藏版本
作品散見於《美術》、《中國書畫報》、《美術家》、《東方美術》、《中國畫清賞》《當代名家》、《中國藝術博覽》、《國畫家》、《鑑賞收藏》等全國出版發行的多種專業報刊雜誌和大型畫冊。
小傳被收入《當代美術家、書法家大辭典》《中國名人傳記》、《當代國畫家》等多部大型辭書。
特點作品
近幾年來，畫家譚翃晶致力於收集和整理中國現存的和瀕臨消失的各民族、各區域古樸而多姿的老民居、民宅。這些凝結著中華民族祖祖輩輩心血和智慧的老房子，無言的承載著炎黃子孫繁衍的生命氣息和精神文化。每當看到它們被自然風蝕或人力銷毀，她心中就會生出諸多的痛惜。終於推掉了一些應酬，靜下心來，把自己心中的家園，用筆墨丹青呈顯在宣紙上。
周莊水城
周莊水城：周莊古鎮，位於上海、蘇州、杭州之間，稱為澤國。四面環水。咫尺往來皆需舟楫，全鎮依河成街，橋街相連，深宅大院，過街騎樓，穿竹石欄，臨河廊坊。白天垂柳佛水，風送荷香，傍晚夕陽西下，波影爍金，入夜明月初生，滿江漁火。小橋、流水、粉牆黛瓦，唐風孑遺、宋水依依，周莊古鎮用吳地文化的遺韻和煙雨江南的自然美，互為依託，相映生輝。
摩梭民居
納西族摩梭民居：在四川省與雲南省接壤的崇山峻岭之中，有一個馬蹄形的高原湖泊—瀘沽湖。環繞著瀘沽湖散落居住著大大小小的摩梭村落，據悉這裡是世界上最後的母系部落，外界稱東方女兒國。在全人類都普遍實行一夫一妻制的今天，摩梭人仍然延續著男不娶、女不嫁、結合自願，離散自由的“走婚”習俗。摩梭人依山傍湖而居，居屋叫木楞房，四壁用削去皮的圓木，兩端砍上卡口銜接壘制而成，上面蓋上寬木板，再壓上石頭。家中最有權威的老祖母居住的房子，叫祖母屋，是家中陳設最好的房子，也是家族議事、待客、節慶、聚眾等重要場所。姑娘成年後，家人會在院子附近給她蓋一處獨立的木楞房，叫花房，有了花房的姑娘就可以“走婚”啦。
譚翃晶作品-摩梭人家
譚翃晶作品-摩梭人家徽派建築
徽派建築有“無水無山不成居”之說，因此位於安徽省南部的西遞村、宏村應該說是十分典型依山傍水民居，整個村落一片蔥綠，令人神清氣爽，是理想的棲居之地。綠樹掩映中的白牆黛瓦以及其間的祠堂、牌坊、樓閣無不結構奇巧建造精美，玲瓏剔透的鏤空石雕，飛檐翹角的青瓦門樓，高高的騎馬牆下深深的石板巷，擺滿花草的曲廊亭閣，寧靜的院落，大自然的靈氣和主人的閒情逸緻在這裡有機的結合在一起，更覺疏朗淡雅細膩別致。
譚翃晶作品-夢中徽州
譚翃晶作品-夢中徽州黃土高原
高台民居
維族高台民居：在新疆喀什噶爾老城東南端的黃土高崖上，有一處維吾爾族民居。維語稱：闊孜其亞貝希巷，意為高崖上的土陶，已有2000年的歷史，現稱喀什高台民居。整個建築都是用土坯砌成的土牆，外皮抹上麥草泥漿，木質的樓板、橫樑，鐵制的院門，根據主人的需要在原住地上隨意的向四周延伸，向上成樓上樓，向左右成樓外樓，經年累月，戶與戶之間形成了許多像迷宮一樣七繞八彎、幽深的巷子。有寬有窄、有上有下、縱橫交錯，初去的人很容易迷路。維族人的院落大都封閉，鐵門高牆，內飾伊斯蘭彩繪，土炕，羊毛地毯，家家院內植滿葡萄架，盛夏季節葡萄藤依架爬滿迴廊，葡萄架下就成了人們聚餐、納涼的好地方。
譚翃晶作品-新疆維族民居
譚翃晶作品-新疆維族民居侗族村寨
在湘西南部有一個侗族聚居的黃土鄉，分布著20多個侗族村寨。其中有一個叫新寨村的寨子坐落在一個大斜坡上，山谷下有一條寬闊而湍急的溪流，河面上架設著一座廊式的大木橋，已有上百年歷史，橋面是一條半封閉的大走廊，倆邊有供人休息的廊凳和扶欄，不管什麼天氣，過橋人都不被日曬雨淋，因此人稱風雨橋。過了橋，有一個雕樑畫棟的大涼亭，侗族稱“鼓樓”，環繞周圍是一片較大的空地，這是全寨人選舉、議事、集會、觀戲和慶祝的地方，是全寨社交的中心。每逢侗家重要的日子，那裡都會很熱鬧。
吊腳樓
鳳凰吊腳樓：湘西一帶山多水多，世代聚居在這塊土地上的土家族、侗族等少數民族為了適應環境，建造了一種屹立於山水之間的吊腳樓。所謂“腳”就是幾根支撐樓房的粗大木樁。建在水邊的“吊腳樓”，長長的前“腳”深深地插進江里，與搭在河岸上的另一邊牆疊榫交叉共同把樓房支撐起來。“吊腳樓”依山臨水而建，一來方便生活，二來可防避毒蛇、猛獸的襲擾，一般都建有兩、三層高。在湖南省湘西鳳凰古城內有一條沱江，在從前，那是一條溝通內外的主要通道，緊挨著沱江碼頭有一排惹人注目的“吊腳樓”，建築特點典型，排列緊密。每當夜幕降臨、月掛中天的時候，“吊腳樓”上的燈火和鼎沸人聲便吸引住了江船上的過客……
白族民居
雲南大理白族民居, 白族建築最明顯的特點是氣派的門樓，高高的白色院牆托起青灰色的瓦頂。門樓精雕細刻，周圍鑲嵌著各種花紋的大理石，有的上面還畫了山水花鳥圖案，所有的門都是用木料雕刻出來的，叫“閣子門”，“閣子門”根據主人的喜好施以朱紅或塗為金黃，院落里有高大的白色照壁，白色的牆頭也大多繪有精美的壁畫。周城位於雲南大理地區，有1700多戶人家，在全國也是一個巨大的自然村。村民全部為白族，多少年來，他們背靠終年積雪的蒼山，面向波光粼粼的洱海繁衍生息，其風古樸至今猶存。
朝鮮族木屋
大屋頂的朝鮮族木屋：在我國東北有一個朝鮮族聚集的地方叫延邊，有一座常年積雪的山巒叫長白山，長白山蜿蜒起伏、層巒疊嶂，一年到有半年處在冬季。所以朝鮮族的房子屋頂都很大，房檐長長的翹出，牆壁也很厚，空間比較矮利於保暖。傳統的木屋門多窗少，門和窗的形狀差不多，一推開房門就脫鞋“上炕”。“炕“是朝鮮族人在室內的主要活動空間，室內有矮小的桌沒有凳，凡是席而坐。傳統的朝鮮族民居黑瓦白牆，有木建的、泥草建的、還有磚木結構的，與漢族的村莊有很大的差別。雪後的鄉村，積雪隨物具形，千姿百態，萬頃雪原上只需要一點點紅、或一點點黃就立刻生動起來。
譚翃晶作品-澗底鳴泉
譚翃晶作品-澗底鳴泉藏族民居
藏族民居：居住在青藏高原上的藏族人民為遊牧民族，他們居住的房子分為帳房和碉房兩大類。帳房為四形氈包，摺疊靈活運輸方便，在遊牧區和放牧季節使用。最有觀賞價值的是他們別具特色的碉房，碉房建在藏民的定居地，以木石為結構，多為2-3層，依山而建，外牆向上收縮，內牆保持直立。下層儲物，上層居住，三層多為經堂和曬台。由於藏族人民是一個極其喜愛色彩的民族，所以每一所藏族民居都會被寓意著宗教意義的紅、白、蘭、綠、黃五色塗染，在藏傳佛教里這五色分別寓意火、雲、天、水、土，也就是五色經幡的顏色，據說寓意吉祥。在所有的藏族建築上，外牆和門窗是藏族彩繪渲染最多的地方，強烈的色彩對比，誇張的佛教紋飾，到處飄蕩的經幡讓人過目難忘。
譚翃晶作品-苗鄉煙雲
譚翃晶作品-苗鄉煙雲苗族住宅
苗寨：在我國貴州省黔東南地區，是苗族人民主要的生活聚集地。由於受當地耕地資源匱乏的限制，苗族的住宅多建在半山上，以自然形成的家族成寨，與其他民族共寨的不多。傳統的住房多就地取材，有木房、木板房、土牆房等等。苗族的“吊腳樓”源於古居民的南方木欄式建築，結構嚴謹，造型巧妙，柱柱相連、欄欄相接，上千棟的“吊腳樓”相連成片，隨著山形起伏變化、層巒疊嶂，與周圍茂盛的楓林、竹林、青山綠水和鱗次櫛比的梯田融為一體，相互呼應，形成了濃郁的農耕文化和優美的田園風光。
譚翃晶作品-霜染峰更遠
譚翃晶作品-霜染峰更遠太行山石屋
太行山裡的石屋：太行山大峽谷位於晉、豫兩省交界的腹地，這裡背靠高山，面對蒼溪，林密峰險，山路崎嶇，當地村民就地取材，建屋造宅。民房大多以石頭為牆，石片為瓦，石板鋪路，以北方四合院形式，構成獨特的石頭民居建築。四合院沿著懸崖邊建造，下面是萬丈深淵，行走在用石頭鋪就的山石路上，猶如行走在幽僻蒼涼的劍閣古道，讓初上來的人們感到頭暈目眩，戰戰兢兢。但居住在這裡的村民，卻世世代代生長繁衍在石板村、石板岩鄉這些滿是石頭的大山里，並且民風古樸單純延續至今。
海南黎寨
黎族主要居住在海南島的東部和中南部，是由古代的一支叫“百越”的部族發展而來。傳統的黎族民居為“布隆亭竿”意為“竹架棚房子”，茅草屋頂，木頭或竹子的樑柱，竹蓆抹泥牆、竹條牆或椰葉編牆，其特點像一個倒扣的船型，還有的呈金字塔狀。藤黃色的竹屋，在一年四季綠色不衰的海南島上，十分的搶眼。當你行走在吱吱呀呀沁著滄桑和歲月烙印的竹屋裡，放眼四周滿是粗壯的椰林、挺拔的檳榔、秀麗的翠竹、繁茂的蒲葵……金黃的寨子被一片片、一叢叢深綠色和淺綠色簇擁著，那種純天然濃烈的生命綠色，能驅走世間所有的紛紛擾擾……
譚翃晶作品-紅色太行
譚翃晶作品-紅色太行雲南樹屋
樹屋：在我國雲南省的獨龍江、怒江流域生活著一支有獨特習俗的少數民族叫獨龍族，他們的習俗里最獨特的還不是服裝個別，而是把紋身紋在婦女的臉上，誰紋的多而好誰就越漂亮（當然，的獨龍族姑娘已經不紋臉了，一些老年婦女的臉上還能看到），另外一個習俗就是建樹屋。獨龍族在立寨建屋之前，在一個相當漫長的歷史過程中，曾經歷了巢居、穴居的過渡階段，為躲避猛獸將家建在大樹上。隨著社會的發展，寨子裡已經建起了較為寬大的竹木屋，但樹屋作為一種奇特的風俗也部分的保存了下來：就是女兒長到13時，父親會在大樹上為其建一座樹屋，姑娘長到二十一、二歲了，沒有三個以上的男子在樹屋過夜，就有嫁不出去的危險。男子如果不能進幾個樹屋，也是被人瞧不起的。婚前男女可以盡情歡樂，但婚後絕對要從一而終，實行一夫一妻制。
譚翃晶作品-太行浩氣
譚翃晶作品-太行浩氣羌族碉樓
羌族的碉樓：在我國四川省的茂縣和汶川縣區域內，有保存完好的羌族民居，經過5.12大地震雖有一部分損毀，但大部分都保存了下來。在群山環抱之間，鱗次櫛比的方形石屋和高聳的碉樓，猶如林海中的古堡，在湛藍的天空和翠綠的群山映襯下，分外奪目，讓每一個初到的人都驚喜不已。蜿蜒的山道環繞著村寨，山脊上聳立著一間間、大小不一、層疊起伏的方形平頂石屋，在頂層的平台上摞著一圈圈成熟的金燦燦的玉米，牆上掛滿了紅艷艷的辣椒，一派豐收景象。屋子是用山上的石片砌成的，內有水源，一般為2-3層，門窗的開口向南或東南，這樣便於採光、保暖、和防盜。高高的碉樓是羌族人用於防衛的建築，其形狀有四角、六角、八角幾種，最高達30多米。這些高聳的碉樓，經過千百年風雨、戰亂、地震而不毀，不能不說是石砌建築的一個奇蹟。（十六）蒙古包：
譚翃晶作品-萬山紅遍
譚翃晶作品-萬山紅遍蒙古包
是能夠拆移的中國北方遊牧民族的典型民居，它具有製作簡便，易於組裝，抵禦風寒的特點。我國的蒙古族、鄂溫克族、達斡爾族、哈薩克族、塔吉克族等多個遊牧民族祖祖輩輩都習慣使用氈包。各民族所使用的氈包在高矮形狀上略有差異，裝飾圖案略有不同，但整體構造同出一轍。木製的勒勒車是牧民遷徙用的載物工具，每到一處，先搭好一個傘形的骨架。再在骨架上覆蓋上一層厚實的毛氈，最後用毛繩將氈子牢牢地捆在骨架上，外部再裝飾上吉祥圖案和五彩絲帶，意喻五色經幡，新家就落成了。（十七）晉商大院：
譚翃晶作品-晉商大院
譚翃晶作品-晉商大院晉商老宅
晉商的老宅不僅是建築史上的奇蹟，也是人文史的一個奇蹟。晉商的豪宅大部分在明清時代開始修建，經過幾代人的建造，規劃嚴格，井然有序，層次清晰，界定分明。疏朗與悠然，流暢與迂迴，宏大與小巧，從容與險峻，在磚瓦木石之中結合的美輪美奐。整個宅子布滿各種各樣的石雕、木雕、磚雕，可謂無處不雕，無處不精。雕刻的題材全部來自中華民族五千年的文化積澱，融書法美、文字美、繪畫美、詩詞美、雕刻美為一體，從而構成一種強烈的文化氛圍，以滿足主人教化寓意的精神追求。
傣家竹樓
傣家竹樓：在雲南的西雙版納，放眼望去，到處都是高達的棕櫚樹、芒果樹，一片片的香蕉林、鳳梨地，不知的灌木叢、喬木叢，到處都是濃密的綠蔭。傣家的竹樓就坐落在這些大大小小的綠蔭中。竹樓的四周長滿了竹子，粗粗細細、長長短短，有纖細的、有粗壯的、有挺拔的連綿成林。竹子是傣家人離不開的建築用品和生活用品，竹葉、竹筍用來食用，纖細的用來編席、編筐，粗壯的用來蓋樓。竹樓的底部被幾十根木樁撐起，算是空中閣樓，下面放雜物，上面住人。一來可以防潮，二來可以防野獸。竹樓的外牆和內飾，包括裡面的家具、和器皿大部分都是手工的竹製品。這種原生態的竹樓在比較偏遠的傣族村寨還能看到，離城鎮較近的地方已經被水泥建築代替了。
北京四合院
四合院作為北京的傳統民居，盛行於明清時代。“四”表示是東南西北四面，“合”是圍在一起的意思。四合院中除大門與外界相通之外，一般都不對外開窗，即使開窗戶也只有南房為了採風。因此，只要關上大門，四合院內便形成了一個封閉式的環境。在動盪的社會裡，恬靜的四合院就成了北京人舒適安詳的生活場所和精神家園。
客家土樓
福建客家土樓：永定位於福建省閩西的龍巖地區，這裡有一處保存完好的客家民居建築群，它們被統稱為土樓：福建土樓以悠久的歷史、奇特的風格、巧妙的構築、恢宏的規模被譽為世界民居建築史上的奇觀。土樓分方形和圓形兩種：圓樓都有兩、三圈組成，由內到外，環環相套。外圈高十餘米共四層，有一、二百間房，一層做廚房，二層做倉庫，三、四層做臥房。二圈一般為客房，最內側為走廊，環形的走廊可以把家家戶戶串聯起來。相傳1900多年以前，中原一帶戰火連綿，客家人舉族南遷，幾經輾轉，在福建閩西龍巖地區安定下來。他們壘起厚實封閉的土樓以避免外來衝擊，樓內鑿有水井，備有糧倉，大門一關自成一體，又有冬暖夏涼，防震抗風的特點。一座樓一般要經三、五、十年建成，二三十戶人家聚族而居，一座樓多為同姓大家族，風俗沿襲至今。
譚翃晶代表作品:
青林搖翠
青林搖翠