譚世寶

譚世寶（保） ，男，中國香港人，在歷史語言研究、佛教史、澳門史、中國古代思想史、中國古代史等上有特長和研究。現在在歷史語言研究所任教授/所長 碩/博士生導師。

基本介紹

• 中文名：譚世寶
• 出生地：中國香港
• 出生日期：1950年4月
• 職業：歷史語言研究所任教授/所長
• 畢業院校：中山大學
• 代表作品：《漢唐佛史探真》

個人檔案

譚世寶（保） 男 職稱：教授/所長 碩/博士生導師

出生年月：1950年4月

籍貫：中國香港

學歷：

1982年 中山大學 歷史學學士

1987年 山東大學 歷史學博士

2000年 香港理工大學 哲學博士（語言學方向）

所屬機構：歷史語言研究所

任職簡歷

1982-1984 廣州中山大學歷史系 助教

1987-1988 廣州市社會科學研究所 助理研究員

1989-1991 香港能仁書院哲學研究所 教授/博士導師

1991-1993 澳門大學中文系 講師

1993-2000 澳門大學中文學院 助理教授 （曾兼任學院碩士課程主任/學術委員會主席/校學術委員會委員）

2001-2002 香港理工大學中文及雙語學系 研究員

2002- 山東大學歷史文化學院 特聘教授

專業特長及近期研究方向

歷史語言研究、佛教史、澳門史、中國古代思想史、中國古代史

著作與教材

1.《漢唐佛史探真》，中山大學出版社，廣州， 1991 年

2.《澳門歷史文化探真》，中華書局，北京， 2006 年

3.《金石銘刻的澳門史》， 廣東人民出版社，廣州，將於 200 6 年出版

4.《悉曇學與漢字音學新論》， 中華書局，北京， 將於 200 6 年出版

集體合作編撰工具書

1.《中國歷史大辭典》 上海辭書出版社， 2000

2.《中國歷史大辭典 . 魏晉南北朝分冊》 上海辭書出版社， 2000

3.《辭源》（修訂本） 商務印書館，北京， 1983

主要論文

在中國大陸和港、澳、台地區發表論文近百篇（1979-2006），主要有：

1. 對伯希和“ Macao 說”誤譯誤批之解析， 《歷史研究》，北京， 2004 年第 6 期

2.“ 普天之下 ” 的澳門，究竟屬哪國之土？，《中西文化研究》，澳門理工學院， 2006 年第 1 期

3. 澳門蓮峰廟碑刻鐘銘的一些新發現，《文物》，北京， 2004 年 12 期

4. 切、反、反切等詞考辨，《中國古典文學與文獻國際會議論文》，成都， 1999.9。刊入川大漢語史研究所編《漢語史研究集刊》第三輯 . ，巴蜀書社，成都，2000 年

5. 陳寅恪《四聲三問》新評，《紀念 陳寅恪 教授國際學術研討會論文》，中山大學，廣州， 1999 年。收入會議論文集，浙江人民出版社，2000 年

6. 漢字切字要法的產生與發展成初探，中國音韻學國際討論會，徐州師範大學，2000。收入《中國音韻學研究會第十一屆學術討論會、漢語音韻學第六屆國際學術研討會論文集》，香港文化教育出版有限公司， 2000 年

7.《敦煌俗字研究導論》略評，敦煌學國際研討會（香港大學） 2000。收入會議論文集，新文豐出版公司，台北， 2000

8. 敦煌守溫韻學殘卷之研究，敦煌學國際研討會（甘肅敦煌研究院）， 2000。收入會議論文集

9. 略論佛教的語言文字政策及其偉大成果 ，《佛學研究》，北京 ， 1999 年 11 期

10. 悉曇字音與漢字字音分析之關係 ，王堯編《佛教與中國傳統文化》，宗教文化出版社，北京，1997

11. 略論佛典中的對音詳略增減問題，項楚編《敦煌文學論集》，四川人民社， 1997

12. 佛教諸經論的悉曇字母入華傳播概述，中國敦煌學國際研討會，杭州大學， 1997

13. 漢譯悉曇文字的一些問題研究，《中國文化》十三期，北京，1996

14. 佛經翻譯傳意史中一個障礙的破除，《語言與傳意》，海峰出版社，香港， 1996

15. 漢文獻中的“胡本”與“梵本”考辨，慶祝敦煌研究院 50 周年敦煌學國際討論會論文， 1994.8。載《敦煌學國際研討會文集》宗教文史卷下，甘肅人民出版社 2000 年，蘭州

16. 敦煌寫卷 S.1344 ⑵號中所謂鳩摩羅什法師《通韻》之研究，第 34 屆亞洲北非國際學術議論文，香港大學， 1993。載《中國文化》 10 期， 1994 ，北京

17. 澳門三大古禪院之歷史源流新探，《文化雜誌》，42 期，澳門文化局，2002

18. 略論惠能開創的南禪宗與淨土教的盛衰因果，《六祖惠能思想研究》之二，學術研究雜誌社， 2002

19. 澳門佛教與民間宗教，鄧開頌主編《澳門通史簡編》的第十六章 （中國社科院副研究員華方田協助撰寫） ，河北人民出版社， 1999 年 11 月

20. 澳門三大古禪院與內地的關係， 廣東省社科院、中國社科院等聯合主辦“澳門與內地關係研討會"論文，珠海， 1999 年 11 月

21. 略論惠能所創南禪宗風的前因後果，《六祖惠能思想研究》，學術研究雜誌社， 1997

22. 澳門媽祖閣廟的歷史考古新發現，《學術研究》， 1996 第 9 期，廣州

23. 澳門大三巴牌坊的一些雕刻內涵初探，《澳門研究》 1996 年 4 期，澳門基金會、澳門大學

24. 從佛教入華與中國傳統禮俗文化之相互影響變化史看未來，“佛教現代化”學術研討會論文，台灣佛光大學， 1994。刊《澳門佛教》

25.《佛教大藏經史（8 ─ 10 世紀）》讀後，饒宗頤編《九州島學刊》（敦煌專號） 3 ，香港

26. 牟子理惑論撰年新探，《 紀念陳寅恪教授國際學術討論會文集》，中山大學出版社，廣州， 1989

27. 道安所撰經錄考辨，《山東大學學報》， 1989 第 1 期，濟南

28. 澳門與中西關係史上的一些畫、像、照探真，“ 16 — 18 世紀的中西關係與澳門”國際學術討論會， 2003 ，澳門

29. 蓮峰廟的一些歷史傳說及所見的“文物”之去偽存真，《文化雜誌》，46 期，澳門文化局，2003，春季

30. 清代有關中外貿易的一些繪畫之內容與史實探真，“中國海外貿易與海外移民史”學術討論會，2002，深圳市。收入該會議論文集

31. 汪柏對澳門開埠與明清嶺南社會發展的功績，李麗如主編《澳門論學》，法律出版社，北京，2001

32. 對汪柏與中葡第一項協定的再探討，《文化雜誌》，40/41 期，澳門文化局，2000

33. 濠鏡澳、澳門與 Macao 等的名實源流考辨，《文物》， 1999 年 11 期，北京

34. 濠鏡澳與 Macao 等詞考辨， 1999 年北京中國人民大學主辦“迎澳門回歸，語言與文化學術研討會"報告。收入會議論文集，北北京教育出版社， 1999 年 12 月

35. 明末與清末的澳門政策的對比研究，《東方文化》， 1999 年 6 期

36. 澳門開埠的若干歷史問題，《學術研究》 1999 年 8 期

37. 對澳門媽閣廟、望廈村等一些傳說的透視 — — 兼對徐曉望先生的商榷作一些回響批評，《中國政法大學學報》澳門研究專號， 1999 年 1 月

38. 關於“ China "、“ Cina "等西文的中國名稱的源流探討，蔡鴻生編《澳門史與中西交通研究》（戴裔煊教授九十誕辰紀念文集），廣東高教出版社， 1998

39. Macao 、 Macau （馬交）與澳門、馬角等詞的考辨，《文化雜誌》中文版 35 期， 1998 年夏季，澳門文化司署。簡本刊《開放時代》 1998 年 6 期，廣州

40. 敦煌文書《南華真經》諸寫本之年代及篇卷結構探討，陳鼓應編《道家文化研究》第 13 輯，三聯書店，北京， 1998

41. 關於開埠前澳門半島上的“村”的傳說探真，《學術研究》， 1996 年 7 期，廣州。又載《文化雜誌》中文版 26 期，澳門文化司署， 1996

42. 澳門大三巴牌坊“聖母踏龍頭"雕刻之內涵探秘，《澳門教育、歷史與文化論文集》，學術研究雜誌社，廣州

43. 論媽祖信俗的性質及中國學術與宗教的多元互化發展，《學術研究》， 1995 年 5 期，廣州

44. 略論黃宗羲與臣節問題，紀念黃宗羲國際學術會議論文，浙江社科院，餘姚。1995.8. 載《開放時代》，1996 ，7-8 ，廣州。載吳光等編《黃梨洲三百年祭》，當代中國出版社， 1997

45. 中國“海派”之奮發進取史略說，《開放時代》 1995 年 7 、 8 月號，廣州

46. 錢柳論衡──《柳如是別傳》讀後，《柳如是別傳與國學研究》，浙江人民出版社， 1995 年

47.《論語》 2.7 章的“孝”、“養”、“敬”， 1992 年澳門中國哲學會儒學會議論文，載於會議論文集及《鵝湖 - 疑義索解 -- 兼評 < 中國文化的深層結構 > 一些看法》，《學志》第十期， 1993 ，台北

48. 拍車考，《辭書研究》，上海辭書出版社， 1986

49. 西魏大統十三年計賬戶籍文書之研究，《歷史論叢》第 6 輯，齊魯書社，濟南， 1986

50. 袁祟煥籍貫再考辨，《學術論壇》 1985 年 6 期

51. 扶桑國之研究史及流派述評，《 學術研究》， 1985 年 4 期

52. 袁崇煥手書條幅辨偽，《 廣州研究》， 1985 年 1 期

53. 袁崇煥籍貫廣東東莞水南鄉考，《廣州研究》， 1984 年 6 期

54. 執金吾與中尉源流考，《學術研究》， 1984 年 2 期

55. 扶桑木是現實什麼植物，《學術論壇》， 1984 年 1 期

56. 太平天國玉璽讀法商榷，《學術研究》， 1983 年 6 期

57.《論元後》，載《德州師專學報》 1993 年第 3 期

58.《漢書勘誤一則》，載《史學月刊》 1993 年第 3 期

59.《讀史一得》，載《中國史研究》 1993 年第 2 期

56.《簡論秦漢之際的縱橫家》，載《黃淮學刊》 1994 年第 1 期

57. 車裂考，《學術論壇》， 1982 年 4 期

58. 太平天國的玉璽辨偽，《太平天國史新探》，江蘇人民出版社，南京

59. 太平天國沒改六經為六韻，《學術論壇》 1981 年 4 期

60. 也談“文藝復興”一詞的含義和譯法，《世界歷史》 1980 年 5 期

61. “禮不下庶人，刑不上大夫“考辨，《廣西民族學院學報》 1979 年 4 期

62. 粵方言自造（定）的一些方言字形音義問題略論，“首屆漢語方言書寫國際研討會” 2002.6 ，香港理工大學

63. 殷墟卜辭的“夒”字的原始形音義及其衍變考辨，《中國語文研究》 2003 年 1 期

64. 漢語的“巴”系詞族源流考 ——以粵、湘方言、國語及古漢語為中心，第一屆中國語言文字國際學術研討會，香港大學，2002

65. 廣州、香港的一些粵方言詞考辨 ，第九屆國際粵方言學術研討會，暨南大學，2001 年

66. 粵語用詞的一些隱性避趨情況鉤沉索隱，香港語言學會年會， 2001 年

67. 略談漢語拼音的字母規範與計算機輸入的統一化問題，語文現代化與漢語拼音方案國際學術研討會， 2001

68.《漢語大字典》的一些宇詞注音釋義補正，第二屆漢語史學術研討會，四川大學漢語史研究所,2001.10

69. 古語及方言詞拾零，《信息網路時代中日韓語現代化國際學術研討會論文集》，香港文化教育出版社，2000 年，香港

70. 略論漢唐時期的文字情況及文字政策的歷史地位，中國中古社會歷史變遷國際學術討論會，南開大學，天津 ，2000.8

71. 略論清朝康熙乾隆的同文政策及其結果，滿族學國際研討會， 1999 年 12 月，北京

72. 利瑪竇《中國傳教史》的一些譯文考辨 ，《世界宗教研究》， 1999 年 4 期

73. 從《小取》看“仁者愛人”、“白馬非馬”等命題的邏輯，《哈爾濱師專學報》， 1999 年 4 期

74.《說文》崇殷商之舉證，《學術研究》， 2003 年 9 期

75. 惠能開創的佛教革命在中國和世界的歷史意義，《韶關學院學報》， 2005 年 4 期

76. 略論惠能開創的南禪宗與淨土教的盛衰因果，《佛學研究》， 2004 年 13 期

77. 粵方言“老豆（竇）”及相關字詞考釋，《語叢》，澳門語文學會， 1991-1992

78. 秦始皇的“車同軌、書同文”新評，《中山大學報》 1980 年 4 期（《新華文摘》 1981.2. 轉載、《光明日報》 1981.1.25.3 版報導、 1981 年《歷史學年鑑》也記載）

79. 楚山紹琦大師所行選佛制度的源流及其意義初探 （合著） ，紀念楚山禪師誕辰 600 周年學術研討會論文集，成都石經寺， 2005

80. 略論唐玄奘《 大唐西域記》的中國本位（或中心）的意―― 兼與唐道宣《釋迦方誌 》的印度中心論比較分析（合著），第三屆國際玄奘學術研討會論文集，成都大慈寺， 2006

81.《太極圖》及《太極圖說》的源流以及古今理解的差異評述，《“太湖論道”國際學術研討會論文集》，無錫， 2006

82. 菩提達摩的“佛祖西來意”與惠能的南禪宗創立發展，《“ 菩提達摩與禪宗 ”國際學術研討會論文集》，廣州， 2006

83. 復興原始儒家思想對於現代中國和世界的意義略說，《第三屆儒學國際學術研討會論文集》，澳門， 2006

84. 略論香山與澳門的政治與宗教文化關係，香山文化 學術研討會論文集，中山 . 珠海 . 澳門，2006

85. 略論 惠能對 玄奘 的中國本位思想的繼承與發展 （即將刊於《學術研究》，廣州， 2006 年 12 期。）

86. 蒼頡造字傳說之謎新探，（《文史哲》， 2006 年 4 期。）

87. 略論傅斯年的歷史語言研究，《傅斯年與中國文化》，布占祥、馬亮寬主編，天津古籍出版社， 2006

獲獎情況

1. 2006 第二十次山東省社會科學優秀成果獎二等獎

2. 2005 廣東省社會科學聯合會 “ 首屆澳門人文社會科學研究優秀成果獎 ” 論文三等獎

主要社會兼職

1996 年 --1998 年 澳門博物館特約專題研究員

1996 年 --1997 年 澳門文化司署研究獎學金支助研究者

1997 年 --1999 年 四川大學中文系的博士論文校外評審員

2002 年 --2003 年 澳門文化司局研究獎學金支助研究者

2005 年 -- 山東大學宗教、科學與社會問題研究所兼職教授