基本介紹
人物經歷,早期經歷,助夫平反,忠義為國,安撫族人,史籍記載,歷史評價,家族故里,後世紀念,高城冼太廟,冼夫人廟,
人物經歷
早期經歷
譙國夫人，南朝時梁代南越高涼州（現廣東陽江縣西面）人，她約出生於南梁武帝蕭衍普通元年（520）左右，史未載其名字，《隋書.列女傳》（卷八十）以“譙國夫人”條目為其作傳。家世代是南越的首領，占據山洞，部屬有十餘萬家。夫人自幼賢明，多謀略，在娘家時，能夠約束部下，行兵布陣，鎮服百越。在本鄉信義卓著。越人的風俗就是愛互相攻擊。夫人的兄長、南梁州刺史冼挺，倚仗他的富強，侵略掠奪別的州縣，嶺表一帶為他所苦。夫人多次規勸，因此別郡的怨隙止息，海南、儋耳歸附的有千餘洞。梁朝大同（公元535年-公元545年）初年，羅州刺史馮融聽說夫人有志行，為他的兒子高涼太守馮寶娉為妻子。馮融本是北燕的後裔。當初，馮弘投奔高麗的時候，派馮融的祖父馮業帶著三百人過海歸宋，從此留在新會。從馮業到馮融，三代是高涼太守。此時，夫人約束本族，讓他們依從民禮，每次都同馮寶一起解決訴訟問題，首領中有犯法的，即使是親族，也沒有使其逃逸的。自此，政令有序，人們不敢違抗。
助夫平反
後遇侯景反叛梁朝，廣州都督蕭勃徵召兵馬馳援。高州刺史李遷仕占領大皋口，派人徵調馮寶，馮寶想去，夫人阻止他說：“刺史無故不能召遣太守，肯定想騙你去一同謀反。”馮寶說：“你怎么知道？”夫人說：“刺史被召援助台城，可是說自己有病不去，鑄造兵器，聚集部眾，然後召喚你。如果你去了，肯定會被留作人質，用來脅迫你的部眾。這個意思很明顯，希望你暫時不要去，靜觀事態發展變化。”幾天后，李遷仕果然謀反，派遣主帥杜不虜率領軍隊侵入贛石。馮寶聞聽後，急告夫人。夫人說：“平虜是一員猛將。帶領軍隊侵入贛石，就要同官兵相抗衡，大概不能回兵。遷仕在州里，就沒有什麼作為了。如果你親自去，一定有戰鬥，應派使者去騙他，講一些謙卑的話，送上厚禮，說自己不敢出來，想派夫人去參拜。他們聽說只顧歡喜，肯定不予防備。這樣我就帶領千餘人，步行挑著雜物，大聲談笑去送禮，待到柵欄下，賊人一定可以消滅。”馮寶聽從了夫人意見。遷仕果然大喜，看到夫人部眾都挑著雜物，就沒有設防，冼夫人於是突然發動攻擊，大勝。遷仕逃跑，在寧都苟安。冼夫人帶兵與長城侯陳霸先在贛石相會，回來時對馮寶說：“陳都督非常值得敬畏，非常得民心。我看這個人一定能夠剿平賊人，你應該重重贊助他。”
忠義為國
馮寶死後，嶺表一帶大亂。到公元559年（陳永定二年），夫人派她九歲的兒子馮仆帶著各位首領在丹陽朝見皇帝，馮仆始任陽春郡守。後來廣州刺史歐陽紇謀反，召馮仆到高安，誘他一同謀反。馮仆派人回去報告夫人。夫人說：“我家做忠臣到現在已經兩代了，不能因愛惜你就有負於國家。”於是發兵抵禦，帶領百越酋長和章昭達裡應外合，歐陽紇部眾潰散。馮仆因為夫人的功勳，封為信都侯，又加授“平越中郎將”，轉任石龍太守。詔令使者持節冊封夫人為中郎將、石龍太夫人。賞賜絡駟安車一乘，給鼓吹一部，以及旌旗與節符儀仗，同刺史的級別一樣。至德（公元583年—公元587年）中，馮仆死。後遇陳國滅亡，嶺南一帶沒有依附隋朝的，幾個州都奉夫人為主，號為聖母，保境安民。
隋派總管韋洗安撫嶺外，陳將徐磴憑藉南康拒守。韋洗到了嶺下，徘徊不敢前行。當初，夫人把扶南犀杖獻給陳主，到此時，晉王楊廣拿出陳主留給夫人的信，告訴她陳國滅亡了，讓他們歸服，並且用兵符和犀杖作為憑證。夫人看見犀杖，確認陳國滅亡，聚集首領，整天痛哭。派她的孫子馮魂領著眾人迎接韋洗，進入廣州，嶺南全部平定，皇上封馮魂儀同三司，冊封夫人為寧康郡夫人。
安撫族人
不久，廣州俚帥王仲宣起兵反隋，各地首領都回響他，在州城包圍了韋洗，進兵屯在衡嶺。夫人派自己的孫子馮喧帶領軍隊救韋洗。馮喧同逆黨陳佛智平時很要好，所以滯留不前。夫人聽說候很憤怒，派人抓住馮喧，押在州牢中，又派孫子馮盎出討陳佛智，戰勝後，殺了佛智。進兵到南海，同鹿願軍隊相會，一起打敗仲宣。夫人親自披著鎧甲，騎著戰馬，撐著錦傘，帶領鐵騎，保衛宣詔使者裴矩巡撫諸州。蒼梧首領陳坦、岡州馮岑翁、梁化鄧馬頭、藤州李光略，羅州龐靖等都來參拜裴矩。於是，朝廷仍讓他們統率他們的部落，嶺表平定。高祖很驚異，拜馮盎為高州刺史，並赦免了馮喧，拜為羅州刺史。把宋康邑賞賜給馮仆的妾冼氏，依舊開譙國夫人幕府，設定長史以下官屬，給印章，任憑派發部落六州兵馬，如果有緊急情況，可以相機行事。下詔書賜夫人布帛五千段，令夫人訓教子孫，遵奉教化。皇后把首飾和宴服一套賜給夫人，夫人將它們一同盛在金篋里，同梁朝、陳朝賜物各藏在一個倉庫里。每年大集會，都陳列在庭上，用以明示子孫。她說：“你們應該忠心對待天子。我侍奉三代皇帝，只用一片誠心。現在賞賜的東西都在，這是忠孝的報答，希望你們常常記住。”
當時番州總管趙訥非常貪婪，嶺南各處俚人獠人多有逃亡叛亂的。夫人派長史張融上奏，論安撫的辦法，並說明趙訥的罪狀，不能讓他招撫邊遠之人。皇上派人考察趙訥，搜獲他的贓物，後將其依法論罪。下詔委任夫人招慰逃亡反叛之人。夫人親帶詔書，自稱是皇上使者，經過十餘州宣布皇上的聖意，遍告各位俚獠，所到的地方盡皆臣服。高祖嘉獎她，賜夫人臨振縣湯沐邑。公元601年（仁壽初年），夫人逝世，諡號為誠敬夫人。
史籍記載
《隋書》卷八十 列傳第四十五 《列女傳》——譙國夫人。《隋書》記載，馮寶去世後，嶺南大亂，冼夫人安撫百越各部，使境內安然無事。後來，陳後主降隋，冼夫人了解政局變化後，宣布歸順隋朝，並派孫子馮魂帶兵迎接隋軍，接管嶺南。
歷史評價
《隋書》：夫稱婦人之德，皆以柔順為先，斯乃舉其中庸，未臻其極者也。至於明識遠圖，貞心峻節，志不可奪，唯義所在，考之圖史，亦何世而無哉！
冼夫人德行的重要體現是忠和義。冼夫人為什麼能一直得到中原認可？因為她總是把國家統一擺在第一位，兩次不顧兒孫的安危，平定叛亂，在陳國亡國時，率眾痛哭後才歸降隋朝。
蔡東藩：馮夫人冼氏，謂非常人，誠哉其然。惟冼氏為一婦人，乃能鑑別梟雄，已非凡品，且為馮寶設謀，智賺遷仕，有此巾幗，不亞鬚眉。
周恩來：中國巾幗英雄第一人。
吳晗：冼夫人是我國越族的傑出人物，也是我國歷史上最傑出的婦女之一，他對當時當地的人民生活安定和生產發展有貢獻，這樣的人物是應該肯定的，應該歌頌的。故事劇里有穆桂英掛帥，佘賽花百歲掛帥，楊門女將等劇目，我要向戲劇家們建議，為什麼不寫冼夫人呢？她的一生是值得也應該寫成歷史劇的。
冼玉清：冼夫人是婦女為國立德立功之第一人；婦女開幕府建牙懸肘之第一人；婦女任使者宣諭國家德意之第一人；婦女享萬民祭祀之第一人。
江澤民：當年冼夫人力排阻力，堅持維護國家統一，增強民族團結，讓嶺南各族人民安居樂業，其功不可沒，至今她仍為我輩及後人永遠學習的楷模。
張德江：構建和諧社會，冼夫人是個典範。建設文化大省，構建和諧社會，極有必要宣傳冼夫人的歷史功績和愛國主義精神，這一方面的工作一定要加強。
趙劍敏：可隋朝在南方對嶺南少數民族的平撫，則有賴於一個傑出的女性，一個絲毫不遜色於鬚眉的巾幗英雄。
家族故里
譙國夫人是高涼洗氏之女，世代是南越的首領，其兄長為南梁州刺史冼挺。夫君為高涼太守馮寶。譙國夫人的兒子為馮仆，孫子馮喧、馮盎。關於譙國夫人故里問題，電白、高州、陽江三地之間爭議激烈。《隋書》曰：“譙國夫人者，高涼冼氏之女也。”《北史》載：“譙國夫人冼氏者，高涼人也”。《資治通鑑》載：“高涼冼氏，世為蠻酋，部落十餘萬家，有女，多籌略，善用兵，諸洞皆服其信義，融聘以為寶女。”
後世紀念
高城冼太廟
高城冼太廟位於廣東省高州市市區文明路。始建於明嘉靖十四年（公元1535年），嘉靖四十三年（公元1564年），清同治二年（公元1863年）和1992年三次重修。共四進，總進深66米、面闊13.2米，建築面積882.39平方米。
高州府城冼太廟
高州府城冼太廟頭門為單檐歇山頂。正殿為抬梁式木結構，殿內由兩行8條圓形木柱支撐主體，花崗岩柱礎。以牆體分隔梢間。正間有冼夫人木雕像，次間有落地罩木雕圖案裝飾。大廳與前檐之間以9副吉祥圖案雕花屏風相隔。從明間前邊延伸出拜亭一座，拜亭轉角四柱均為石質通花龍柱，其周邊連續鑲嵌有十二生肖石雕圖案欄桿。瓦面為重檐歇山頂結構，鋪迭綠色琉璃瓦；脊樑飾雙龍戲珠等立體灰雕圖案。
中殿次間左右兩邊的牆壁上，各鑲嵌有大小不等的石碑一行，碑文陰刻1萬多字，內容是與冼夫人有關的傳記、記事、捐題、告示等。
2000年2月，江澤民同志視察高城冼太廟時，盛讚冼夫人維護國家統一、增強民族團結的精神，稱她為“我輩及後人永遠學習的楷模”。同年，費孝通同志參觀高州冼太廟，並親筆題詞“巾幗英風”。高城冼太廟成為人們瞻仰、緬懷冼夫人的重要場所，亦是弘揚冼夫人精神的廣東省愛國主義教育基地和茂名市、高州市廉政文化教育基地，是廣東省省級文物保護單位。
冼夫人像