諸上座草書卷

《諸上座草書卷》，又名《諸上座法帖》，北宋黃庭堅書。紙本，草書長卷。凡92行，477字。縱33厘米，橫729.5厘米。署款：“山谷老人書。”“書”字上鈐“山谷道人”朱文方璽。後紙有明吳寬，清梁清標題跋各一段。卷前後及隔水上鈐宋“內府書印”、“紹興”、“悅生”，元“危素私印”，明李應禎、華夏、周亮工，清孫承澤、王鴻緒，近代張伯駒等鑑藏印。

此卷是黃庭堅為其友李任道抄錄的五代金陵釋（僧人）《文益禪師語錄》，全文系佛家禪語，為其草書精品之一。故宮博物院藏品。

基本介紹

• 書名：諸上座草書卷
• 又名：諸上座法帖
• 作者：黃庭堅
• 類別：書法
• 年代：北宋
• 字型：草書
• 大小：縱33厘米，橫729.5厘米
• 字數：477
• 館藏：故宮博物院

釋文

諸上座為復只要弄唇嘴，為復別有所圖，恐伊執著，且執著甚麽，為復執著理，執著事，執著色，執著空，若是理，理且作麽生執，若是事，事且作麽生執，著色，著空亦然，山僧所以尋嘗向諸上座道，十方諸佛，十方善知識時嘗垂手，諸上座時嘗接手（以下點去十六字），十方諸佛諸善知識垂手處合委悉也，甚麽處是諸上座接手處，還有會處會取好，莫未會得，莫道揔是都來圓取，諸上座傍家行腳，也須審諦著些子精神，莫只藉少智慧，過卻時光，山僧在眾見此多矣，古聖所見諸境，唯見自心，祖師道，不是風動幡動，風動幡動者心動，但且恁麽會好，別無親於親處也，僧問，如何是不生滅底心，向伊道，那個是生滅底心，僧雲，爭奈學人不見，向伊道，汝若不見，不生不滅底也不是，又問，承教有言，佛以一音演說法。眾生隨類各得解，學人如何解，向伊道，汝甚解前問已是不會古人語也，因甚，卻向伊道，汝甚解，何處是伊解處。莫是於伊分中，便點與伊，莫是為伊不會問，卻反射伊麽，決定非此道理，慎莫錯會，除此兩會，別又如何商量，諸上座若會得此語也，即會得諸聖揔持門，且作麽生會，若會得一音演說，不會得隨類各解，恁麽道莫是有過無過，說麽莫錯會好，既不恁麽會說一音演說，隨類得解，有個下落，始得每日空上來下去，又不當得人事，且究道眼始得，古人道，一切聲是佛聲，一切色是佛色，何不且恁麽會取。此是大丈夫出生死事，不可草草便會。拍盲小鬼子往往見便下口，如瞎驢吃草樣，故草此一篇，遺吾友李任道，明窗淨几，它日親見古人，乃是相見時節，山谷老人書。

諸上座草書卷（局部）

收藏

此帖初藏南宋高宗內府，後歸賈似道，明代遞藏於李應禎、華夏、周亮工處，清初藏孫承澤硯山齋，後歸王鴻緒，乾隆時收入內府，至清末流出宮外，為張伯駒所得，後捐獻給國家，藏北京故宮博物院。

特點

此卷為黃庭堅晚年代表作，深得懷素草書遺意，如龍搏虎躍而又圓婉超然，縱橫之極，而又筆筆不放，取勢側欹，左右開張，墨色枯潤相映，布白天趣盎然，可謂氣勢豪邁，超凡脫俗，似有禪家氣息。黃庭堅《山谷自論》云：“余學草書三十餘年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫，晚得蘇才翁、子美書觀之，乃得古人筆意。其後又得張長史、僧懷素、高閒墨跡，乃窺筆法之妙。”在《語錄》後黃庭堅又作大字行楷書自識一則，結字內緊外松，出筆長而遒勁有力，一波三折，氣勢開張，一卷書法兼備二體，相互映襯，尤為罕見，是其晚年傑作。

筆法

用筆

沉著痛快，點畫周到圓滿，雄健豪邁，氣魄宏大，骨力勁健中見凝重清醇的意趣。
結體

諸上座草書卷（局部）

體勢欹側，左低右高，肩膀寬挺，中宮收緊，伸展大度，撇捺灑盪。
章法

行列無定規，大小無定矩，穿插錯落，節奏鮮明，星羅棋布，每每有新意出，局部的變化與整體的韻律節奏相糅合相呼應統一。
氣韻

趙孟頫評：“黃太史書，得長史圓勁飛動之意。”宋徽宗趙佶稱：“黃書如抱道足學之士，坐高車駟馬之上，橫鉗高下，無不如意。”而山谷論書最重一個“韻”字：“蓋俗氣未盡者，皆不足言韻也。”

著錄

明都穆《寓意編》、華夏《真賞齋賦注》、文嘉《鈐山堂書畫記》、張醜《清河書畫舫》、《清河見聞表》、卞永譽《式古堂書畫匯考》、清孫承澤《庚子消夏記》、清內府《 石渠寶笈·初編》等書著錄。

作者

黃庭堅（1045-1105），字魯直，號山谷道人，涪翁，洪州分寧（今江西修水）人，世稱“黃山谷”。北宋詩人、書法家，與張耒、晁補之、秦觀俱遊學蘇軾門下，天下稱為“蘇門四學士”，開創江西詩派。

黃庭堅像