諸上座帖

《諸上座帖》，紙本、草書，是北宋著名書法家黃庭堅為友人李任道所錄寫的五代金陵（今江蘇南京）僧人文益的語錄，現藏於北京故宮博物院。

基本介紹

• 中文名：諸上座帖
• 作者 ： 黃庭堅
• 類別 ： 紙本，手卷，草書
• 規格 ： 92行，縱33cm，橫729.5cm 

基本信息

【名稱】《諸上座帖》【年代】宋

諸上座帖(局部)

【作者】黃庭堅

【類別】紙本，手卷，草書

【規格】92行，縱33cm，橫729.5cm。

作品釋文

《諸上座帖》釋文：

“諸上座為復只要弄唇嘴，為復別有所圖，恐伊執著，且執著甚么，為復執著理，執著事，執著色，執著空，若是理，理且作么生執，若是事，事且作么生執，著色，著空亦然，山僧所以尋嘗向諸上座道，十方諸佛，十方善知識時嘗垂手，諸上座時嘗接手(以下點去十六字)，十方諸佛諸善知識垂手處合委悉也，甚么處是諸上座接手處，還有會處會取好，莫未會得，莫道揔是都來圓取，諸上座傍家行腳，也須審諦著些子精神，莫只藉少智慧，過卻時光，山僧在眾見此多矣，古聖所見諸境，唯見自心，祖師道，不是風動幡動，風動幡動者心動，但且恁么會好，別無親於親處也，僧問，如何是不生滅底心，向伊道，那個是生滅底心，僧雲，爭奈學人不見，向伊道，汝若不見，不生不滅底也不是，又問，承教有言，佛以一音演說法。眾生隨類各得解，學人如何解，向伊道，汝甚解前問已是不會古人語也，因甚，卻向伊道，汝甚解，何處是伊解處。莫是於伊分中，便點與伊，莫是為伊不會問，卻反射伊么，決定非此道理，慎莫錯會，除此兩會，別又如何商量，諸上座若會得此語也，即會得諸聖揔持門，且作么生會，若會得一音演說，不會得隨類各解，恁么道莫是有過無過，說么莫錯會好，既不恁么會說一音演說，隨類得解，有個下落，始得每日空上來下去，又不當得人事，且究道眼始得，古人道，一切聲是佛聲，一切色是佛色，何不且恁么會取。

此是大丈夫出生死事，不可草草便會。拍盲小鬼子往往見便下口，如瞎驢吃草樣，故草此一篇，遺吾友李任道，明窗淨几，它日親見古人，乃是相見時節，山谷老人書。”（《古書畫過眼要錄》）

作品賞析

此書學懷素的狂草體，筆意縱橫，氣勢蒼渾雄偉，字法奇宕，如馬脫韁，無所拘束，尤其能顯示出書者懸腕攝鋒運筆的高超書藝。黃庭堅《山谷自論》云：“余學草書三十餘年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫，晚得蘇才翁、子美書觀之，乃得古人筆意。其後又得張長史、僧懷素、高閒墨跡，乃窺筆法之妙。”在《語錄》後黃氏又作大字行楷書自識一則，結字內緊外松，出筆長而遒勁有力，一波三折，氣勢開張，一卷書法兼備二體，相互映襯，尤為罕見，是其晚年傑作。

署款：“山谷老人書。”“書”字上鈐“山谷道人”朱文方璽。後紙有明吳寬，清梁清標題跋各一段。

卷前後及隔水上鈐宋“內府書印”、“紹興”、“悅生”，元“危素私印”，明李應禎、華夏、周亮工，清孫承澤、王鴻緒，近代張伯駒等鑑藏印。

明都穆《寓意編》、華夏《真賞齋賦注》、文嘉《鈐山堂書畫記》、張醜《清河書畫舫》、《清河見聞表》、卞永譽《式古堂書畫匯考》，清孫承澤《庚子消夏記》、清內府《石渠寶笈·初編》等書著錄。

流傳遞藏

此帖初藏南宋宋高宗內府，後歸賈似道，明代遞藏於李應禎、華夏、周亮工，清初藏孫承澤硯山齋，後歸王鴻緒，乾隆時收入內府，至清末流出宮外，為張伯駒先生所得，後捐獻給國家，現藏北京故宮博物院。

作者簡介

黃庭堅 (1045－1105)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱豫章黃先生，漢族，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年(1067)進士。歷官葉縣尉、國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。