《汪永江解密》內容簡介：歷來關於蘇、黃、米、蔡書風之比較，一般認為蘇軾以沉著痛快勝，黃庭堅以古奧奇崛勝，米芾以技能精巧勝，蔡襄以飄逸優雅勝。蘇字如詩之李白，氣象超然，內含骨力；黃字如詩之杜甫，嘔心瀝血，聖賢之心；米字如詩之李賀，錦素集句，精雕細琢；蔡字如詩之白居易，平淡天真，妙筆生花。
基本介紹
- 書名：汪永江解密《諸上座帖》
- 出版社：湖南美術出版社
- 頁數：90頁
- 開本：16
- 定價：28.00
- 作者：汪永江
- 出版日期：2010年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787535632555
- 品牌：湖南美術出版社
內容簡介,圖書目錄,後記,
內容簡介
《汪永江解密》：名家解密書法經典
圖書目錄
寫在前面/1
一、經典解題/2
二、讀帖津要/14
三、入手秘籍/15
四、形臨解說/22
五、分析臨摹解說/29
六、意臨解說/39
七、印象臨摹解說/50
八、規律分析/53
九、組織融合分析/57
十、臨創指南/73
後記/89
一、經典解題/2
二、讀帖津要/14
三、入手秘籍/15
四、形臨解說/22
五、分析臨摹解說/29
六、意臨解說/39
七、印象臨摹解說/50
八、規律分析/53
九、組織融合分析/57
十、臨創指南/73
後記/89
後記
黃山谷嘗自跋其《陶詩卷》云：“往時作草，殊不稱意。人甚愛之，惟錢穆父、蘇子瞻以為筆俗，予心知其然，而不能改。數年，百憂所集，不復玩思於筆墨，試以作草，乃能蟬蛻於塵埃之外，然自此人當不愛耳。”（胡仔《苕溪漁隱叢話》）
這裡敘述的兩個階段應該以元祜年間為界，即黃庭堅看到懷素《自敘帖》之前後。
之前，受周越影響，眾人欣賞，然而高人不認可，自己也不滿意，但積習難改；之後，受蘇子瞻、錢穆父啟發，以懷素《自敘帖》為根本，所作草書以意為之，以禪宗書法為主旨，眾人不欣賞，除蘇軾之外極少有人認可，但自己是認可的。黃庭堅對書法的認識始終是重其內在神韻的，這在他回答晁美叔對其的議論中可見一斑：“晁美叔嘗背議予書惟有韻耳，至於右軍波戈點畫，一筆無也。有附予者傳若言陳留，余笑之日：‘若美叔即與右軍合者，優孟抵掌談說，乃是孫叔敖邪？’”是的，優孟穿著孫叔敖的衣服，乃扮演而非真人。筆筆是右軍，未必是真右軍。由此可見，黃庭堅是重內在輕表象的。求意韻是黃庭堅最主要的審美思想。追求蕭散簡遠，真味在淡，深遠無窮。
其又云：“……今人字自不按古體，惟務排疊字勢，悉無所法，故學者如登天之難。”由此可見，黃庭堅的書法觀是追求古法的，時人對其無古法的指責是有失偏頗的，黃庭堅在內理上求古，與表象上摹古者在審美立場上大相逕庭，那么，某些非議就不難理解了。
黃庭堅的書法美學思想重“韻”，韻本是音律術語，魏晉始抽象出來用來品評士大夫的風度舉止高雅不俗、瀟灑生動、簡而窮理。各種藝術風格，無論巧麗、雄偉、奇巧、典富、深穩、清古，都要行於簡易閒淡中而有深遠無窮之味，審美意象即有餘意。在黃庭堅《題摹燕郭尚父圖》日：“凡書畫當觀韻。……余因此深悟畫格。此與文章一同關紐，但難得人入神會耳。”在其《題繹本法帖》中日：“觀魏晉間人論事，皆語少而意密，大都猶有古人風澤，略可想見。論人物要是韻勝為尤難得，蓄書者能以韻觀之，當得仿佛。”“韻”作為黃庭堅的最高審美理想，其本質不在字內，是要有餘意。按蘇東坡的闡釋：“使果有餘，則將收藏於內，必不如是盡發於外也。……山谷書氣骨法度皆有可議，惟偏得《蘭亭》之韻。”
這裡敘述的兩個階段應該以元祜年間為界，即黃庭堅看到懷素《自敘帖》之前後。
之前，受周越影響，眾人欣賞，然而高人不認可，自己也不滿意，但積習難改；之後，受蘇子瞻、錢穆父啟發，以懷素《自敘帖》為根本，所作草書以意為之，以禪宗書法為主旨，眾人不欣賞，除蘇軾之外極少有人認可，但自己是認可的。黃庭堅對書法的認識始終是重其內在神韻的，這在他回答晁美叔對其的議論中可見一斑：“晁美叔嘗背議予書惟有韻耳，至於右軍波戈點畫，一筆無也。有附予者傳若言陳留，余笑之日：‘若美叔即與右軍合者，優孟抵掌談說，乃是孫叔敖邪？’”是的，優孟穿著孫叔敖的衣服，乃扮演而非真人。筆筆是右軍，未必是真右軍。由此可見，黃庭堅是重內在輕表象的。求意韻是黃庭堅最主要的審美思想。追求蕭散簡遠，真味在淡，深遠無窮。
其又云：“……今人字自不按古體，惟務排疊字勢，悉無所法，故學者如登天之難。”由此可見，黃庭堅的書法觀是追求古法的，時人對其無古法的指責是有失偏頗的，黃庭堅在內理上求古，與表象上摹古者在審美立場上大相逕庭，那么，某些非議就不難理解了。
黃庭堅的書法美學思想重“韻”，韻本是音律術語，魏晉始抽象出來用來品評士大夫的風度舉止高雅不俗、瀟灑生動、簡而窮理。各種藝術風格，無論巧麗、雄偉、奇巧、典富、深穩、清古，都要行於簡易閒淡中而有深遠無窮之味，審美意象即有餘意。在黃庭堅《題摹燕郭尚父圖》日：“凡書畫當觀韻。……余因此深悟畫格。此與文章一同關紐，但難得人入神會耳。”在其《題繹本法帖》中日：“觀魏晉間人論事，皆語少而意密，大都猶有古人風澤，略可想見。論人物要是韻勝為尤難得，蓄書者能以韻觀之，當得仿佛。”“韻”作為黃庭堅的最高審美理想，其本質不在字內，是要有餘意。按蘇東坡的闡釋：“使果有餘，則將收藏於內，必不如是盡發於外也。……山谷書氣骨法度皆有可議，惟偏得《蘭亭》之韻。”
