《論語知道》是2023年湖南人民出版社出版的圖書,作者是楊昊歐。
基本介紹
- 中文名:論語知道
- 作者:楊昊鷗
- 出版時間:2023年2月
- 出版社:湖南人民出版社
- ISBN:9787556131105
- 定價:66.00 元
《論語知道》是2023年湖南人民出版社出版的圖書,作者是楊昊歐。
《論語知道》是2023年湖南人民出版社出版的圖書,作者是楊昊歐。內容簡介 是一本引導青少年閱讀《論語》的啟蒙讀物。《論語》是中國古代影響最大的著作之一。它的文字簡約流暢,所講述的道理深刻而清晰,背後的故事與知識豐富而有趣,所以...
《論語》(lún yǔ),是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集,成書於戰國前期。全書共20篇492章,以語錄體為主,敘事體為輔,較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、...
論語十則原是人教版七年級上冊語文課本中的一課,選自《論語譯註》。《論語》是記載孔子及其一部分弟子言行的語錄體文集,儒家經典著作之一。一則,就是《論語》中的一章,其中第一,二則見於《學而》篇,第三、四、五則見於《為政》...
《論語》十二章,是指人民教育出版社出版的《語文》(新版),為教育部組織編寫的教材“部編版”教材,分為六三制七年級上冊和五四制七年級上冊,課本上的十二章論語,其中多為孔子的言行,是孔子弟子及再傳弟子編寫的記錄孔子言行的語錄...
《論語·子路》是出自《論語》的文章,共有30篇,有關於如何治理國家的政治主張,孔子的教育思想,個人的道德修養與品格完善,以及“和而不同”的思想。本篇引語 本篇共有30章,其中著名的文句有:“名不正則言不順,言不順則事不...
《論語·八佾》,是儒家經典《論語》的第三篇。《八佾》篇包括26章。本篇主要內容涉及“禮”的問題,主張維護禮在制度上、禮節上的種種規定。儒客聖師孔子提出“繪事後素”的命題,表達了他的倫理思想以及“君使臣以禮,臣事君以忠...
《論語·衛靈公》本篇包括42章,本篇內容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想,以及孔子在其他方面的言行。其中著名文句有:“無為而治”;“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁”;“人無遠慮,必...
《論語·里仁篇》是《論語》的第四篇,包括26章,主要內容涉及到義與利的關係問題、個人的道德修養問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區別。這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論,對後世都產生過較大影響。又名《論》。原文...
程子曰:“學者先讀論語孟子,如尺度權衡相似,以此去量度事物,自然見得長短輕重。”程子曰:“讀論語孟子而不知道,所謂‘雖多,亦奚以為’。”論語序說 史記世家曰:“孔子名丘,字仲尼。其先宋人。父叔梁紇,母顏氏。以魯襄公...
論語·雍也篇是《論語》中的一個章節,共包括30章,該篇涉及到“中庸之道”、“恕”的學說、“文質”思想,同時還包括如何培養“仁德”的一些主張。本篇引語 雍也篇是《論語》中第六章節。 本篇共包括30章。其中著名文句有:“...
《論語·述而》出自《論語》,共包括38章,也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和學習態度,孔子對仁德等重要道德範疇的進一步闡釋,以及孔子的其他思想主張。本篇引語 本篇共包括38章,也是...
《齊論語》二十二篇,其二十篇中,章句頗多於《魯論》。琅邪王卿及膠東庸生、昌邑中尉王吉皆以教授。故有《魯論》、有《齊論》。魯共王時,嘗欲以孔子宅為宮,壞,得《古文論語》。《齊論》有《問王》、《知道》,多於《魯論》...
《中學生一定要知道的《論語》100個名句》是江西教育出版社出版的書籍,作者是邵勛潛 、張丹琴。內容簡介 《中學生一定要知道的100個名句》採取把深奧的名句放到故事中去解讀的方式,讓中學生在輕鬆愉悅的閱讀中深刻地理解名句的內涵和寓意...
《論語·憲問》為古代文學作品。憲問篇出自《論語》,總計44章。引語 《論語·憲問》篇總計44章。其中著名文句有:“見危授命,見利思義”;“君子上達,小人下達”;“古之學者為己,今之學者為人”;“不在其位,不謀其政”...
《論語·公冶長》是《論語》中的第五篇,此篇有28章,以談論仁德為主線,本篇章中孔子和他的弟子們由孔子生前的話語從而從各個側面探討仁德的特徵。引語 《論語·公冶長》總計28章,此外,本篇著名的句子有“朽木不可雕也。糞土之...
論語·為政,《為政》內容包括24章,本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法,以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。簡介 孔子...
知之者不如好之者,好之者不如樂之者是孔子語錄,出處是《論語•雍也》。基本解釋 【原文】: 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”【拼音】:zǐ yuē zhī zhī zhě bù rú hào zhī zhě,hào zhī zhě...
“知禮”是知道禮制的內容與形式方可以在社會立足,而能夠認識人識別人才是處理人際關係的起點與掌握尺度的關鍵。這三個方面是人能否立足,能否成功的前提與關鍵。全部《論語》以此終篇,與第一章相呼應,從自覺努力學習開始,到獲取知命...
《古人談讀書》是二則關於古人讀書的言論總編,從《論語》、《訓學齋規》兩部文獻中總結古人讀書的方法。原文 一 知之為知之,不知為不知,是知也。敏而好學,不恥下問。默而識之,學而不厭,誨人不倦。我非生而知之者,好古...