基本介紹
- 中文名：談“激烈”
- 發表日期：1927年10月8日
- 作者：魯迅
- 收錄於：而已集
歷史背景,歷史文獻,
歷史背景
帶了書籍雜誌過“香江”，有被視為“危險文字”而嘗“鐵窗斧鉞風味”之險，我在《略談香港》里已經說過了。但因為不知道怎樣的是“危險文字”，所以時常耿耿於心。為什麼呢？倒也並非如上海保全會所言，怕“中國元氣太損”，乃是自私自利，怕自己也許要經過香港，須得留神些。
今年似乎是青年特別容易死掉的年頭。“千里不同風，百里不同俗。”這裡以為平常的，那邊就算過激，滾油煎指頭。
今天正是正當的，明天就變犯罪，藤條打屁股。倘是年青人，初從鄉間來，一定要被煎得莫明其妙，以為現在是時行這樣的制度了罷。至於我呢，前年已經四十五歲了，而且早已“身心交病”，似乎無須這么寶貴生命，思患豫防。但這是別人的意見，若夫我自己，還是不願意吃苦的。敢乞“新時代的青年”們鑒原為幸。
所以，留神而又留神。果然，“天助自助者”，今天竟在《循環日報》上遇到一點參考資料了。事情是一個廣州執信學校的學生，路過（！）香港，“在尖沙嘴碼頭，被一五七號華差截搜行李，在其木槓（謹案：箱也）之內，搜獲激烈文字書籍七本。計開：執信學校印行之《宣傳大綱》六本，又《侵奪中國史》一本。此種激烈文字，業經華民署翻譯員擇譯完竣，昨日午乃解由連司提訊，控以懷有激烈文字書籍之罪。
……”抄報太麻煩，說個大略罷，是：“擇譯”時期，押銀五百元出外；後來因為被告供稱書系朋友托帶，所以“姑判從輕罰銀二十五元，書籍沒收焚毀”雲。
執信學校是廣州的平正的學校，既是“清黨”之後，則《宣傳大綱》不外三民主義可知，但一到“尖沙嘴”，可就“激烈”了；可怕。惟獨對於友邦，竟敢用“侵奪”字樣，則確也未免“激烈”一點，因為忘了他們正在替我們“保存國粹”之恩故也。但“侵奪”上也許還有字，記者不敢寫出來。
我曾經提起過幾回元朝，今夜思之，還不很確。元朝之於中文書籍，未嘗如此留心。這一著倒要推清朝做模範。他不但興過幾回“文字獄”，大殺叛徒，且於宋朝人所做的“激烈文字”，也曾細心加以刪改。同胞之熱心“復古”及友邦之贊助“復古”者，似當奉為師法者也。
清朝人改宋人書，我曾經舉出過《茅亭客話》。但這書在《琳琅秘室叢書》里，現在時價每部要四十元，倘非小闊人，那能得之哉？近來卻另有一部了，是商務印書館印的《雞肋編》，宋莊季裕著，每本只要五角，我們可以看見清朝的文瀾閣本和元鈔本有如何不同。
今年似乎是青年特別容易死掉的年頭。“千里不同風，百里不同俗。”這裡以為平常的，那邊就算過激，滾油煎指頭。
今天正是正當的，明天就變犯罪，藤條打屁股。倘是年青人，初從鄉間來，一定要被煎得莫明其妙，以為現在是時行這樣的制度了罷。至於我呢，前年已經四十五歲了，而且早已“身心交病”，似乎無須這么寶貴生命，思患豫防。但這是別人的意見，若夫我自己，還是不願意吃苦的。敢乞“新時代的青年”們鑒原為幸。
所以，留神而又留神。果然，“天助自助者”，今天竟在《循環日報》上遇到一點參考資料了。事情是一個廣州執信學校的學生，路過（！）香港，“在尖沙嘴碼頭，被一五七號華差截搜行李，在其木槓（謹案：箱也）之內，搜獲激烈文字書籍七本。計開：執信學校印行之《宣傳大綱》六本，又《侵奪中國史》一本。此種激烈文字，業經華民署翻譯員擇譯完竣，昨日午乃解由連司提訊，控以懷有激烈文字書籍之罪。
……”抄報太麻煩，說個大略罷，是：“擇譯”時期，押銀五百元出外；後來因為被告供稱書系朋友托帶，所以“姑判從輕罰銀二十五元，書籍沒收焚毀”雲。
執信學校是廣州的平正的學校，既是“清黨”之後，則《宣傳大綱》不外三民主義可知，但一到“尖沙嘴”，可就“激烈”了；可怕。惟獨對於友邦，竟敢用“侵奪”字樣，則確也未免“激烈”一點，因為忘了他們正在替我們“保存國粹”之恩故也。但“侵奪”上也許還有字，記者不敢寫出來。
我曾經提起過幾回元朝，今夜思之，還不很確。元朝之於中文書籍，未嘗如此留心。這一著倒要推清朝做模範。他不但興過幾回“文字獄”，大殺叛徒，且於宋朝人所做的“激烈文字”，也曾細心加以刪改。同胞之熱心“復古”及友邦之贊助“復古”者，似當奉為師法者也。
清朝人改宋人書，我曾經舉出過《茅亭客話》。但這書在《琳琅秘室叢書》里，現在時價每部要四十元，倘非小闊人，那能得之哉？近來卻另有一部了，是商務印書館印的《雞肋編》，宋莊季裕著，每本只要五角，我們可以看見清朝的文瀾閣本和元鈔本有如何不同。
歷史文獻
今摘數條如下：
“燕地……女子……冬月以栝蔞塗面，……至春暖方滌去，久不為風日所侵，故潔白如玉也。今使中國婦女，盡污於殊俗，漢唐和親之計，蓋未為屈也。”（清人將“今使中國”以下二十二字，改作“其異於南方如此”七字。）
“自古兵亂，郡邑被焚毀者有之，雖盜賊殘暴，必賴室廬以處，故須有存者。靖康之後，金虜侵凌中國，露居異俗，凡所經過，盡皆焚燹。如曲阜先聖舊宅，自魯共王之後，但有增葺。莽卓巢溫之徒，猶假崇儒，未嘗敢犯。至金寇，遂為煙塵。指其像而詬曰‘爾是言夷狄之有君者！’中原之禍，自書契以來，未之有也。”（清朝的改本，可大不同了，是“孔子宅在今仙源故魯城中歸德門內闕里之中。……遭漢中微，盜賊奔突，自西京未央建章之殿，皆見隳壞，而靈光巋然獨存。今其遺址，不復可見。而先聖舊宅，近日亦遭兵燹之厄，可嘆也夫。”）
抄書也太麻煩，還是不抄下去了。但我們看第二條，就很可以悟出上海保全會所切望的“循規蹈矩”之道。即：原文帶些憤激，是“激烈”，改本不過“可嘆也夫”，是“循規蹈矩”的。何以故呢？憤激便有揭竿而起的可能，而“可嘆也夫”則瘟頭瘟腦，即使全國一同嘆氣，其結果也不過是嘆氣，於“治安”毫無妨礙的。
但我還要給青年們一個警告：勿以為我們以後只做“可嘆也夫”的文章，便可以安全了。新例我還未研究好，單看清朝的老例，則準其嘆氣，乃是對於古人的優待，不適用於今人的。因為奴才都嘆氣，雖無大害，主人看了究竟不舒服。
必須要如羅素所稱讚的杭州的轎夫一樣，常是笑嘻嘻。
但我還要給自己解釋幾句：我雖然對於“笑嘻嘻”仿佛有點微詞，但我並非意在鼓吹“階級鬥爭”，因為我知道我的這一篇，杭州轎夫是不會看見的。況且“討赤”諸君子，都不肯笑嘻嘻的去抬轎，足見以抬轎為苦境，也不獨“亂黨”為然。而況我的議論，其實也不過“可嘆也夫”乎哉！
現在的書籍往往“激烈”，古人的書籍也不免有違礙之處。
那么，為中國“保存國粹”者，怎么辦呢？我還不大明白。僅知道澳門是正在“征詩”，共收卷七千八百五十六本，經“江霞公太史（孔殷）
評閱”，取錄二百名。第一名的詩是：
南中多樂日高會…… 良時厚意願得常……
陵松萬章發文彩…… 百年貴壽齊輝光……
這是從香港報上照抄下來的，一連三圈，也原本如此，我想大概是密圈之意。這詩大約還有一種“格”，如“嵌字格”之類，但我是外行，只好不談。所給我益處的，是我居然從此悟出了將來的“國粹”，當以詩詞駢文為正宗。史學等等，恐怕未必發達。即要研究，也必先由老師宿儒，先加一番改定工夫。唯獨詩詞駢文，可以少有流弊。故駢文入神的饒漢祥一死，日本人也不禁為之慨嘆，而“狂徒”又須挨罵了。
日本人拜服駢文於北京，“金制軍”“整理國故”於香港，其愛護中國，恐其淪亡，可謂至矣。然而裁厘加稅，大家都不贊成者何哉？蓋厘金乃國粹，而關稅非國粹也。“可嘆也夫”！
今是中秋，璧月澄澈，嘆氣既完，還不想睡。重吟“征詩”，莫名其妙，稿有餘紙，因錄“江霞公太史”評語，俾讀者鹹知好處，但圈點是我僭加的——
“以謝啟為題，寥寥二十八字。既用古詩十九首中字，復嵌全限內字。首二句是賦，三句是興，末句是興而比。步驟井然，舉重若輕，絕不吃力。虛室生白，吉祥止止。洵屬巧中生巧，難上加難。至其胎息之高古，意義之純粹，格調之老蒼，非寢饋漢魏古詩有年，未易臻斯境界。”
九月十一日，廣州。
“燕地……女子……冬月以栝蔞塗面，……至春暖方滌去，久不為風日所侵，故潔白如玉也。今使中國婦女，盡污於殊俗，漢唐和親之計，蓋未為屈也。”（清人將“今使中國”以下二十二字，改作“其異於南方如此”七字。）
“自古兵亂，郡邑被焚毀者有之，雖盜賊殘暴，必賴室廬以處，故須有存者。靖康之後，金虜侵凌中國，露居異俗，凡所經過，盡皆焚燹。如曲阜先聖舊宅，自魯共王之後，但有增葺。莽卓巢溫之徒，猶假崇儒，未嘗敢犯。至金寇，遂為煙塵。指其像而詬曰‘爾是言夷狄之有君者！’中原之禍，自書契以來，未之有也。”（清朝的改本，可大不同了，是“孔子宅在今仙源故魯城中歸德門內闕里之中。……遭漢中微，盜賊奔突，自西京未央建章之殿，皆見隳壞，而靈光巋然獨存。今其遺址，不復可見。而先聖舊宅，近日亦遭兵燹之厄，可嘆也夫。”）
抄書也太麻煩，還是不抄下去了。但我們看第二條，就很可以悟出上海保全會所切望的“循規蹈矩”之道。即：原文帶些憤激，是“激烈”，改本不過“可嘆也夫”，是“循規蹈矩”的。何以故呢？憤激便有揭竿而起的可能，而“可嘆也夫”則瘟頭瘟腦，即使全國一同嘆氣，其結果也不過是嘆氣，於“治安”毫無妨礙的。
但我還要給青年們一個警告：勿以為我們以後只做“可嘆也夫”的文章，便可以安全了。新例我還未研究好，單看清朝的老例，則準其嘆氣，乃是對於古人的優待，不適用於今人的。因為奴才都嘆氣，雖無大害，主人看了究竟不舒服。
必須要如羅素所稱讚的杭州的轎夫一樣，常是笑嘻嘻。
但我還要給自己解釋幾句：我雖然對於“笑嘻嘻”仿佛有點微詞，但我並非意在鼓吹“階級鬥爭”，因為我知道我的這一篇，杭州轎夫是不會看見的。況且“討赤”諸君子，都不肯笑嘻嘻的去抬轎，足見以抬轎為苦境，也不獨“亂黨”為然。而況我的議論，其實也不過“可嘆也夫”乎哉！
現在的書籍往往“激烈”，古人的書籍也不免有違礙之處。
那么，為中國“保存國粹”者，怎么辦呢？我還不大明白。僅知道澳門是正在“征詩”，共收卷七千八百五十六本，經“江霞公太史（孔殷）
評閱”，取錄二百名。第一名的詩是：
南中多樂日高會…… 良時厚意願得常……
陵松萬章發文彩…… 百年貴壽齊輝光……
這是從香港報上照抄下來的，一連三圈，也原本如此，我想大概是密圈之意。這詩大約還有一種“格”，如“嵌字格”之類，但我是外行，只好不談。所給我益處的，是我居然從此悟出了將來的“國粹”，當以詩詞駢文為正宗。史學等等，恐怕未必發達。即要研究，也必先由老師宿儒，先加一番改定工夫。唯獨詩詞駢文，可以少有流弊。故駢文入神的饒漢祥一死，日本人也不禁為之慨嘆，而“狂徒”又須挨罵了。
日本人拜服駢文於北京，“金制軍”“整理國故”於香港，其愛護中國，恐其淪亡，可謂至矣。然而裁厘加稅，大家都不贊成者何哉？蓋厘金乃國粹，而關稅非國粹也。“可嘆也夫”！
今是中秋，璧月澄澈，嘆氣既完，還不想睡。重吟“征詩”，莫名其妙，稿有餘紙，因錄“江霞公太史”評語，俾讀者鹹知好處，但圈點是我僭加的——
“以謝啟為題，寥寥二十八字。既用古詩十九首中字，復嵌全限內字。首二句是賦，三句是興，末句是興而比。步驟井然，舉重若輕，絕不吃力。虛室生白，吉祥止止。洵屬巧中生巧，難上加難。至其胎息之高古，意義之純粹，格調之老蒼，非寢饋漢魏古詩有年，未易臻斯境界。”
九月十一日，廣州。
