基本介紹
聖經描述,家庭成員,妻子,兄弟姐妹,拿非利人,吸血鬼說法,相關作品,
聖經描述
在《聖經》中關於該隱的主要描述如下：
創世記 4:1-24
有一日，那人（亞當）和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，便說：“耶和華使我得了一個男子。”該隱也被稱為“世界上的第三個人”。後來，又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。有一日，該隱拿地里的蔬菜和糧食為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。耶和華對該隱說：“你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙神悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。”
該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。耶和華對該隱說：“你兄弟亞伯在哪裡？”，他說：“我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？”。耶和華說：“你做了什麼事呢？你兄弟的血的聲音通過地里向我哀告。地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。你必從這地受詛咒。你種地，地不再給你效力，你必流離飄蕩在地上。”
該隱對耶和華說：“我的刑罰太重，過於我所能當的。你如今趕逐我離開這地，以致不見你面。我必流離漂蕩在地上，凡遇見我的必殺我。”，耶和華對他說：“絕不會這樣，凡殺該隱的，必遭報七倍。”。耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。於是該隱就將眼目離開了耶和華，不再視見耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。
拉麥娶了兩個妻子，一個名叫亞大，另一個名叫洗拉。亞大生雅八，雅八就是居住帳棚、牧養牲畜的人的鼻祖。雅八的兄弟名叫猶八；猶八是所有彈琴吹簫的人的鼻祖。洗拉也生了土八該隱，就是打造各種銅鐵器具的匠人；土八該隱的妹妹是拿瑪。
約壹 3:12
不可像該隱，他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。
聖經的上述經文中都隱含了對該隱行為的描述——該隱的行為是惡的；其中，經文中更指出了因該隱行得不好而供物不受神悅納。聖經中雖未記載該隱在獻祭給神之前做了些什麼，但記載了該隱之後因神不悅納供物而“大大向神發怒”，然後向親生兄弟亞伯心生嫉妒和仇恨，以致殺了兄弟。當神質問該隱亞伯在哪裡的時候，該隱“撒了謊”，被揭穿後卻僅是覺得處罰太重而沒有為自己的做法有悔悟之意。
這樣，從聖經的觀點來看，該隱的品性是惡的，神不悅納該隱的供物並不暗示著“神偏愛亞伯”，相反，體現了獻祭的公義性（不同於迷信里“單求好處”的賄賂式獻祭）。
在聖經中，與這一觀點呼應一致的代表經文如下：
撒母耳記上 15:22
撒母耳說：“耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。
詩篇 51:17
神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
箴言 15:8
惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為他所喜悅。
以賽亞書 1:11-17
耶和華說：“你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。”
羅馬書 12:1
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
家庭成員
父親-亞當（Adam）：《聖經》所述，為第一誕生於世上的人類，可以說是全人類的父親。
母親-夏娃（Eve）：《聖經》所述，為第二位誕生的人類，自亞當的肋骨而出，是全人類之母。
二弟-亞伯（Abel）：該隱的兄弟之一，亞當與夏娃的第二位兒子，後來被兄長殺害。名字意為“虛空”。
次弟-塞特（Seth）：亞當與夏娃的第三位兒子，為該隱的兄弟之一。名字的意思是“恩賜”，神為了補償亞當與夏娃而賜的人，是替代亞伯而出生的。
妹妹-Aclima：根據一些宗教傳統指出，她是亞當與夏娃的女兒之一，同時還是亞伯的妻子。她被認為是夏娃最初的女兒中最好看的，名字就是“美麗”的意思。據說，該隱很討厭她。在正統《聖經》中，從沒有提及過亞伯有妻子。
妻子兼妹妹-Awan：偽典《禧年書》所記載，亞當與夏娃的女兒之一，是該隱的妹妹以及妻子。她是塞特的姐姐，在塞特出世後，就和該隱結婚。她與丈夫同房後，生下了兒子以諾（不是神接見的那位）。名字意為“不義”。在正統《聖經》中，該隱的妻子的名字沒有正式提及。
妹妹-Azura：偽典《禧年書》所記載，為亞當與夏娃的女兒之一，塞特的妹妹以及妻子。名字意為“約束”。在正統《聖經》中，沒有這位人物出現。
兒子-以諾：（Enoch）：該隱之子，與神接見的以諾並非同一人。他出生後，該隱以他的名字為第一個建立的城市命名。
妻子
該隱的妻子應該是他的姐妹。聖經中沒有明確寫出亞當生多少子女，特別是在聖經的家譜中，好像沒有提到女的。但是聖經指出夏娃是眾生之母，所有的人都出於夏娃。
當然這是根據聖經的推測，聖經中沒有經文明確說明這個問題。但是認為上帝除了創造亞當和夏娃以外，還另創造了其他人，這顯然是缺乏聖經依據的，並且違背聖經的。
兄弟姐妹
在創世記五章第4節，有一個關於亞當和夏娃生命的概述： “亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。”
在亞當和夏娃一生中， 他們有許多孩子，有男孩也有女孩。事實上，猶太歷史學家約瑟夫寫道： “根據古老的傳統，亞當子女的數目是三十三個兒子和二十三個女兒。”
聖經沒有告訴亞當和夏娃生了多少個孩子，但考慮到他們的長壽（亞當活了930歲—創世記五：5），主張他們有許多孩子是合理的。記住：他們被吩咐要 “生養眾多，遍滿全地”（創世記一：28）。
拿非利人
Nephilim在《聖經》中文譯本被翻譯成不同稱呼，有的將其翻譯成「拿非利人」，也有的譯作「偉人」，這是一個在《聖經》創世紀就被提及的種族，它們被認為是巨人，以至於它們被當成是非利士人－歌利亞(Goliath，與大衛王對決敗仗的巨人)的祖先。
大家因為接觸過電子遊戲《暗黑破壞神》，所以可能會以為Nephilim是天使與惡魔的後代，然而在《聖經》，它們是「神的兒子」與「凡人的女兒」的後代，並且它們天性殘暴。
《聖經》中是如此記載的：「神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻」、「那時候有偉人在地上。後來神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人」。
這裡的「神的兒子」有兩種說法∶指的是塞特的後代，或者是來到凡間的看守天使，後者被大多數人認同。而「凡人的女兒」指的是該隱的後裔，該隱是惡人的祖先，是他將死亡帶到人世中，他自身是惡，從他而出的後代也被視為惡的存在。所以Nephilim屬於該隱的後代。正因為它們的血脈充滿著惡，所以神降下洪水，打算將它們連同該隱的凡人後裔一起消滅。但很明顯，Nephilim生存了下來，並且發展出類似歌利亞的巨人種族。
英雄敘事長詩《貝奧武夫》中被貝奧武夫斬殺的巨人格倫德爾（Grendel）被指是該隱的末裔，所以他應該算是Nephilim之一。格倫德爾原本應該是北歐神話傳承的一種怪物，受到來自英國的基督宗教文化影響，才會有這樣的背景。
吸血鬼說法
中國國內許多網民經常將該隱視作吸血鬼始袓，隨著這個說法開始在網路上傳播，一些以吸血鬼為題材的網路原創文會寫入相關內容，故此有許多人都堅持以為“該隱是吸血鬼”是事實，並且認為《聖經》有記錄。
實際上，關於該隱作為吸血鬼或身為第一個吸血鬼的說法來源，並非來自《聖經》，無論是正統經典、次經或偽經都沒有記載，西方國外也沒有人相信這個說法。
眾所周知的“氏族”“代數”“戒律”“避世”等各類設定都是出自於這個遊戲，甚至是在網路上流傳已久的所謂“吸血鬼聖經”－《挪得之書》都只不過是白狼出品的遊戲背景設定指南。該遊戲因為巧妙地套用歷史事件典故和宗教、哲學典故，所以具有高度的擬真性，時常被認為是真正的民間傳說或神秘學資料。
要明白，《聖經》的原文中沒有提及該隱後來變成吸血鬼或任何物種，而是以人類的身份與妻室育下後代，並且建立屬於自己的城市，他的後代因罪惡而在大洪水中滅跡。因此，一切關於「《聖經》提及該隱成為吸血鬼」的說法都不可隨意相信。
相關作品
拜倫詩劇《該隱》，是拜倫根據《聖經·創世記》中該隱殺死弟弟亞伯的故事創作的。該隱對上帝產生了懷疑，上帝的對頭路西法引導該隱，參觀了宇宙和前生今世的秘密，但是沒有讓他看到“死”。
在一次向上帝獻祭的過程中，該隱發現上帝只喜歡亞伯獻的血腥的羔羊，而不喜歡他獻的果子，便與亞伯發生爭執，結果失手打死了弟弟亞伯，把死亡帶到了人世間。
