基本介紹
- 中文名：詞派
- 外文名：the school of poems
- 拼音：cí pai
- 出處：《蕙風詞話》
婉約詞派 ,代表人,豪放詞派,
婉約詞派
該派之詞，內容多寫兒女情長，離愁別緒，詞風含蓄，隱喻曲折，寄情委婉，文辭綺麗。代表人物自溫庭筠始，繼之有歐陽修、晏殊、晏幾道、柳永、秦觀、賀鑄、李清照等。“花間派”因後蜀趙承祚所編《花間集》而得名，它的鼻祖是晚唐詞人溫庭筠。他是著名詩人，與李商隱齊名，號稱“溫、李”，但他在文學史上的貢獻卻不在詩而在詞。他是第一個真正致力於創作詞的文人。他性格倨傲又浪漫放縱，儘管文才敏捷，卻屢試不中，終生沉淪。他經常與歌妓為伍，並投入正統文人所不恥的“艷情”題材創作中，而能配合樂曲、節奏多變的長短句比詩更能傳達柔媚香艷的情思。他的詞音聲繁會，針縷細密，深婉密麗，達到了相當高的藝術水準，對詞體的確立有著奠基之功，開創了婉約詞的先河。繼溫庭筠之後，“花間派”詞人中成就最高的是前蜀的韋莊。“南唐詞派”的代表人物是後主李煜，其早期作品多寫宮廷生活，後期作品大多是抒寫對往昔生活的追憶和悔恨，詞風也由早期的風流倜儻轉為後期的哀怨憂患。
總的說來，唐五代文人詞產生於歌舞享樂的社會環境下，多把眼光盯在深閨繡房、秦樓楚館，只留心身邊花間月下淺斟低唱的生活，作詞的目的多為娛賓遣興、抒發情愛。與民間詞相比，其社會內容、題材遠遜一籌。但文人詞畢竟將藝術上、體式上還比較稚嫩的民間詞發展到一個成熟的階段，使處於自由不定型狀態的民間詞上升為有嚴格體式要求的定型化詞體。需要說明的是，燕樂比起前代那類“中正和平”、“樂而不淫”的雅樂、清樂來，屬於一種“俗”樂，而且多在酒宴歌席上由歌妓舞妾唱奏（故也稱宴樂），因而多屬“艷歌”、“艷曲”、“女音”。配合燕樂歌唱的“詞”，也就帶著明顯的“俗”氣。花間派以來詞主艷情，柔媚婉約，實在與“倚聲填詞”、協樂歌詞的性質分不開。
在唐五代、宋初文人士大夫心目中，詞不過是流行於街頭巷尾的俗曲子而已，與可以抒情言志的正統詩文絕對不同。他們對填詞多半都很輕蔑，認為文各有體，“詩莊詞媚”，“詞別是一家”，因而只把填詞聽歌當作一種賞心悅目的消遣性娛樂。北宋仁宗朝以前，詞壇基本處於沉寂狀態。稍後的晏殊、歐陽修等不過是承襲五代餘緒，詞調仍以小令為主，詞風、詞體均無新的成就。直到以柳永為代表的“市民詞”興起，慢詞、長調登台亮相，宋詞才真正進入繁榮發展的新時代。
代表人
婉約詞派作家
作品：珠玉詞 浣溪沙、踏莎行、清平樂、採桑子、山亭柳、蝶戀花。
2．張先，字子野，張三中，張三影
風格：詞以小令為主，內容主要寫心中事，眼中淚，意中人。其中不乏感情真摰健康而手法細膩新穎之作。善於於以工巧之筆表現一種朦朧含蓄之美。
作品：樂章集 八聲甘州、雨霖鈴、夜半樂、安公子、蝶戀花、定風波、曲玉管。
風格：情意淒涼而境界開闊，描寫委曲而筆力矯健。採用鋪敘和白描手法，「鋪敘展衍，備足無餘」，把敘事、寫景、抒情、議論鎔為一爐，淋漓盡致而又層次井然。一、形式方面，多采慢詞。二、內容方面，或抒懷才不遇之悲哀，或敘羈旅飄零之苦悶，或寫沉溺歌酒之風流生活。三、表現方面，工於鋪敘手法。四、字句方面，多以俚俗語句為之。
4．周邦彥，字美成，號清真
作品：小山詞 鷓鴣天、浣溪沙、蝶戀花。
風格：其詞多為艷詞，描寫愛情離合和人生聚散無常的悲歡，纏綿悱惻，淒婉動人。詞以情真意切見長。語言純真、自然清新，選擇富有特徵的形象情態，把纏綿悱惻的縷縷情思表露無遺，華貴而不膚淺，閒雅而不粗俗。前期作品，多富貴風流之作；後期作品，多沉鬱悲涼之調。
風格：婉綺麗，辭情相稱。善於用淡雅的語言，含蓄的手法，通過柔婉的曲調來表現，故覺情韻俱佳，淒婉動人。一、注重畫面，富有畫意。二、音韻和諧，旋律優美。三、詞心細膩，聯想豐富。四、長於抒情，化景物為情思，鎔人事入風景，顯得空靈蕩漾而富有韻味。
7．李清照，易安居士
作品：漱玉詞 聲聲慢、醉花陰、如夢令、 臨江仙、武陵春、漁家傲。
風格：一、意境深曲而鮮明。二、語言率真自然，清新雅麗。三、音律嚴謹諧婉。
8．姜夔，字堯章，號白石
作品： 白石道人歌曲 白石詞 暗香、疏影、念奴嬌、揚州慢、角招，點絳唇―丁未冬過吳淞作。
風格：一、審音創調。二、琢練字句。三、妙用典故。其詞於詠物、紀游之中寄寓個人的身世之感和家國之恨，且音律精嚴，筆致含蓄，格調高雅，情韻悠遠，在南宋後期的詞壇上可謂獨樹一幟，別開生面。這是因為他雖然繼承了周邦彥等婉約派的傳統，又吸收了江西詩派的清健之氣和辛派詞人的雄快之風，故能矯農艷之習，於雅練中見清勁。
9．史達祖，字邦卿，號梅溪
作品：梅溪詞 綺羅香―詠春雨。東風第一枝―詠春雪。雙雙燕―詠燕。
風格：工於詠物，詞風偏於輕盈柔媚。其詠物詞，摹畫入神，盡態極妍，纖毫畢現，栩栩如生；字字刻劃，而又字字天然。
10．吳文英，字君特，號夢窗，又號覺翁
作品：夢窗詞 齊樂天―與馮深居登禹陵。高陽台―豐樂樓分韻得如字祝英台近―除夜立春。八聲甘州―靈岩陪庾幕諸公游。
風格：講究聲律，並能自度曲。追求典雅，尤注重詞藻，講究鍛鍊字句，務求典麗雅正，掃盡市井俗語。尤刻意追求含
蓄和深遠。務求詞語之隱曲幽深，多用代字及生僻之典，有時不免流於晦澀，令人猝讀難懂。
11．王沂孫，字聖與，又號中仙，玉笥山人
作品：碧山樂府 花外集 齊樂天―蟬。眉嫵―新月。
風格：雅麗深婉，頗似周邦彥；其清峭處又似姜白石。尤工於詠物。用筆婉曲，渾化無痕。
作品：山中白雲詞 樂府指迷 高陽台―西湖春感 月下笛
風格：早年為承平公子，過著悠閒而富有藝術情趣的生活，其詞注重格律和表現技巧，內容多寫湖山游賞的貴公子生活情趣。宋亡後詞風漸變，盛衰之感、亡國之痛和江湖飄泊之苦，成為詞的主調，格調淒清，情思婉轉。
豪放詞派
豪放派特點大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時失之平直，甚至涉於狂怪叫囂。南渡之後，由於時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調應運發展，陳與義、葉夢得、朱敦儒、張孝祥、張元傒、陳亮、劉過等人承流接響，蔚然成風。豪放詞派不但震爍宋代詞壇，而且廣泛地影響詞林後學，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學習蘇、辛的詞人。 它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛。而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能象詩文一樣地反映生活，所謂“無言不可入，無事不可入”。它境界宏大，氣勢恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲為能事。詞論家對蘇軾詞所作的“橫放傑出” “詞氣邁往”“書挾海上風濤之氣”之評，對辛棄疾所作的“慷慨縱橫”“不可一世”之評，可移向豪放派。豪放派內部的分派較少，僅有蘇派、辛派、叫囂派三個階段性的細支。其風格雖然總稱豪放，然而各詞人風格亦有微差：蘇詞清放，辛詞雄放，南宋後期的某些豪放詞作則顯粗放，清朝的豪放詞人如陳維崧等亦多寓雄於粗，以粗豪見長。由於豪放詞人嗜於用典、追求散化、議論過多，某些豪放詞篇遂有韻味不濃、詞意晦澀、形象不明、格律欠精等缺點，這些亦是無庸諱言的。 豪放派雖以豪放為主體風格，卻也不乏清秀婉約之作，不名之家如此，名家亦如此。蘇詞《賀新郎 乳燕飛華屋》、《水龍吟 似花還似非花》，辛詞《粉蝶兒 昨日春》、《青玉案 東風夜放》等皆是可伯仲婉約詞的名篇。
