《訄書》（訄音qiú，逼迫）是章炳麟（章太炎）的第一部自選的學術論文集，書名的用意是“逑鞠迫言（窮蹙的環境迫使他非說不可的話）”。
初刻本共收論文五十篇，寫作時間可考的有十九篇。其中最早的一篇始作於1894年9月，最晚一篇完稿於1900年1月底之後。初次刊行的時間約在1900年春。但是幾乎沒有什麼公開的反響。
後來多次出了重訂本，影響很大，章炳麟在重訂本中也逐漸地突破了一些初刻本中不成熟的主張。1915年章炳麟被袁世凱幽禁期間又對《訄書》作修改，更名為《檢論》。後收入《章氏叢書》。
《訄書》集中體現了章炳麟早年的政治社會思想。《訄書》公開從正面批評了孔子和孔學，進而對於封建中國的“天道”觀、“天命”論做出了有力的批判，“熔鑄新理”、“推跡古近”，成為了中國近代民族民主革命的重要思想武器。
基本介紹
- 書名：《訄書》
- 又名：《檢論》
- 作者：章炳麟
- 類別：政治思想、國學
內容概要,版本演變,同人的評價,
內容概要
《訄書》集中體現了章炳麟早年的政治社會思想，在當時影響頗大。在內容上涉及的學術領域很廣泛，對中國古代各時期、各流派的學術思想、語言文學、歷史、哲學、社會風俗、民族、政治、經濟、法學等都有論述。其中《天論》、《公言》、《原學》、《原人》、《原變》、《訂實知》、《通讖》等篇，依據近代自然科學一些新成果，較集中地闡述了他當時的哲學觀點，包括唯物主義反映論、以進化論為依據的自然觀，以及對有神論的揭露和批判等。重訂本《訄書》在政治觀點上批判了維新派，宣傳民主革命，號召推翻清政府的反動統治，對當時的資產階級民主革命運動產生過積極的影響。
對於《訄書》，有一點必須得說，很顯然章是希望借用西方的社會政治學說來解讀中國的古典，這也許是近代所有“國學”著作所概莫能外的，首先是因為“國學”之成立，本為外來刺激所造成，因此，以西解中來報存“國學”乃當時之共同追求，章算是先驅。
其次，章作為古文經學的傳人，面對繼承今文經學之論敵康有為，難免會被論敵所牽制。正如朱維錚所說：“《訄書》自《訂孔》以下論學術史諸篇，取捨褒貶，時見奇怪之論，原因即在章‘論學的箭垛始終在訂康’”（朱著《〈訄書〉發微》）而台灣學者王泛森說：“在與論敵長期纏鬥的過程中，他的思想也同時被論敵制約形塑成一個特殊的風貌。”同時，《訄書》文筆古奧，不易閱讀，“即海內通識之士，且或表同情於章氏者，亦艱於一讀矣”。
版本演變
章氏弟子錢玄同曾對《訄書》的演變有一個簡單的說明：“《訄書》作於戊戌，改於庚子，至民國四年乙卯而再改，更名曰《檢論》”。具體言之，是書1899年（光緒二十五年）冬日在蘇州付梓，1900年初出版。線裝一冊，木刻本， 收入自1897年（一說1898）以來章炳麟所撰的已發表和未發表的論文50篇，封面書名為梁啓超題簽。同年，再版，增補佚兩篇。這就是曾經流行一時的《訄書》木刻本。同年還有一個未曾出版的“手校本”。
重訂本共收入論文63篇,"前錄"2篇其後章氏對該書作了大幅度的增刪，刪去戊戌變法時期主張改良的文章十三篇，增加宣傳反清革命的文章二十四篇，編為63篇，另“前錄”（《客帝匡謬》、《分鎮匡謬》）2篇，"附錄"4篇出版。1904年重印於日本東京翔鸞社刊行,1906年再版。封面的題簽也改成鄒容的手筆（鄒與他是《蘇報》案中共患難的摯友）。
1914年，章炳麟在被袁世凱幽禁期間，對《訄書》重訂本又作了根本性的增刪，改變了原來分篇不分卷的結構，辟成9卷，更改書名為《檢論》，鉛字排印本。
