《解讀老子道德經》是文東創作的網路小說，發表於起點網。
《道德經（國學經典全注全譯）》是2016年中國文聯出版社出版的圖書，作者是老子。內容簡介 《道德經》又稱《道德真經》《老子》《五千言》《老子五千文》，分上、下兩篇。上篇《德經》，下篇《道經》。其內容全面豐富，集天文、地理、軍事、政治、經濟、道德規範、環境保護、自然規律、社會發展、治國用兵、內政...
《老子》又名《道德經》，是先秦時代道家學派的重要典籍，其思想學說從古對中國社會有著廣泛而深遠的影響，是中華傳統文化的核心內容之一，在當今時代仍熠熠生輝。《老子道德經譯解》旨在對《老子》進行全方位深入淺出的解讀，正文按八十一章順序編排，每章分“原文”“注釋”“今譯”“解析”“古今妙解”五個部分...
天地之始，為老子道德經中章節。原文：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。無名，天地之始也。有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙。常有欲，以觀其徼。”原文 道，可道，非常道。名，可名，非常名。無名，天地之始也。有名，萬物之母。故常無欲，以觀其眇。常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名...
《解讀老子道德經》是文東創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 對老子道德經的一些讀譯讀感,結合現代生活理解道德經讓自己生活更寧靜,和諧,快樂,健康,智慧,幸福!文東新作:奇幻網遊之道行天下書號:1025204 文東天馬行空的作品,不要因此指責文東神經錯亂,實在是文東腦子裡的胡思亂想太多,所以借著寫這樣一本神經...
《老子道德經（漢羅對照）》2016年中國國際廣播出版社出版的圖書。作者是徐文德。《道德經》全書僅五千言，然而包容甚廣，從哲學、歷史、政治、倫理至修身處世之道，均有相應的闡發。但哲學是老子思想的核心，“道”則是老子思想核心的核心。道家學說可分為聯繫極為緊密的四大部分：（1）道作為本體存在；（2）道...
《上士聞道，勤而行之》出自老子的《道德經》第四十一章。《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《道經》、...
《道德經解讀》是 北京師範大學出版集團，北京師範大學出版社2010年7月1日出版的圖書，作者是中和，中華老子基金會理事長，來自民間。內容簡介 《道德經解讀》的作者曾到過許多圖書館和書店，沒有找到幾本系統闡述中國哲學方面的書。唯有各式各樣西方哲學書，可以說是琳琅滿目，有柏拉圖、亞里士多德、康德、尼采等哲學...
《道德經·道法自然》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳（似是作者、注釋者、傳抄者的集合體）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。原文 有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨立而不該，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝...
4．分段解讀：對每章內容分段進行基本含義歸納和概括，包括一些話語的詮釋。是本書較有新意的部分。平均每章約200-300字。旨在於為讀者進行層次分明的清晰導讀。 5．闡述部分：對每章的內容深入展開論述，平均每章約2000-3000字。是本書的重點部分。旨在於對老子道德經各章的主旨進行準確的概括，對每章的基本內容...
《老子道德經解》中華書局出版的圖書。內容簡介 本書是明末高僧德清以佛教禪意註解《道德經》的著名作品，主要內容體現在論道、論心性、論經世、論報應四個部分。就道論來說，釋德清既把道當作是產生宇宙萬物之起點，又把道當作是宇宙萬物之本體，體現出本體論和宇宙論相結合的特色。他以老子之道為理論基礎，融合...
《天長地久》出自老子的《道德經》第七章。《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不...
《老子道德經的現代解讀》是2011年1月1日吉林出版集團出版的圖書，作者是王邦雄。該書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。內容簡介 老子《道德經》全文五千餘字，文辭簡短，深富人生哲理，是中華文化的核心經典之一，也是全世界最早有辯證法思想的哲學著作，更是全球被翻譯和閱讀最廣的書之一。這部博大精深的智慧寶典...
這是一本系統講解老子《道德經》的書。作者圍繞《道德經》要義，結合當下現實，提出了60個問題，以這60個問題為階梯，引導讀者步入“道”的奧妙之門。圖書目錄 目錄 序 前言 第一問：為什麼“道可道也，非恆道也”第二問：如何從“名”“象”中探尋真實 第三問：“道”是什麼 第四問：“德”是什麼 第五問...
道德經自問世以來，為它作註解者何止千家。明代高僧憨山大師所作之註解，無論從宗教角度還是從學術角度，它都是佼佼者。不僅因為憨山大師是佛教的大成就者，具有大智慧，而且還因為大師博學多才，精通老莊孔孟諸子百家的學說。《老子道德經憨山註解讀》把大智慧者憨山大師的思想奉獻給了大家，讀後會使人產生超越諸家之...
此意貫穿於老子《道德經》的全書之中。他指出，最柔弱的東西裡面，蓄積著人們看不見的巨大力量，使最堅強的東西無法抵擋。“柔弱”發揮出來的作用，在於“無為”。水是最柔的東西，但它卻能夠穿山透地。所以老子以水來比喻柔能勝剛的道理。作者簡介 老子，又稱老聃、李耳，是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家...
《解讀道德經》是2006年內蒙古人民出版社出版的圖書，作者是吳廣義溫斌。簡介 道，可道，非常道，名，可名，非常名，無名，萬物之始；有名，萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗，天地...
《道德經》雖然只有五千多字，卻蘊含著極為豐富的哲學、政治、軍事、教育、人生處世等各方面智慧。《道德經》把人放置於大自然這一無限的時空中去探求人與自然、人與人、身與心之間的關係，通過逆向思維，提出了許多為時人所忽略的重大問題。在本體論方面，老子提出了其思想體系中的*top概念“道”和與之密切相關...
“道生一，一生二，二生三，三生萬物”出自老子的《道德經》第四十二章，是老子的宇宙生成論。這裡老子說到“一”、“二”、“三”，乃是指“道”創生萬物的過程。主要講述了一、二、三這幾個數字，並不把一、二、三看作具體的事物和具體數量。它們只是表示“道”生萬物從少到多，從簡單到複雜的一個過程。
《道德經》中有相當多的章，看起來是就事說事，其實本身或背後都隱含著類似二十八章中的“無極”視域，甚至你可以把“無極”看作《道德經》的“圖像”或“意境”。沒有這個總的視域，你就只能在一字一詞中應對了。“王本”（王弼《老子道德經注》）之所以將“朴”放到“無極”之後，完全是為了直接應和最後一段...
全書從原文、妙解、注釋、導讀、分享和誦讀六個部分為架構，結合社會歷史，用深入淺出的文字，精煉輕鬆的語言，妙解《道德經》的思想精髓；獨到的導讀和分享，親切有味，娓娓道來，詮釋出《道德經》的高等智慧。引導人們穿越歷史時空，走進古代聖哲心靈，獲得人生智慧。內容簡介 老子，中國古代最偉大的聖哲。他的著作...
《道德經新解》以文字學研究成果為根基，將帛書本《道德經》與傳世本《道德經》兩相對照，參校他本，對帛書本《道德經》進行系統校勘、翻譯和評述。唐漢根據自己對甲骨文、金文的研究，從文字的形、音、義入手，結合古文字的物象場景，重新解讀老子之言，對於《道德經》的作者及成書過程、老子思想在中國歷史進程中...
《老子道德經新探——注釋與簡析》是中國文化出版社出版的圖書，作者是鄒雲鶴、熊穎，於2023年6月出版。內容簡介 本書對老子《道德經》做新視角的注釋和解析。主要有三個特點:一、選古今注釋為注釋。自古至今注釋《道德經》的學者眾多，本書主要選擇了公認的、符合老子大義的、簡潔明確的河上公注和王強注;也有...
《傅佩榮解讀老子》是由傅佩榮編著的關於《老子》的書籍，該書由線裝書局於2006年發行出版。該書講述了作者根據自己研習中西哲學三十餘年的心得，借讀《老子》，特別注重書中傳達的深刻哲理與智慧，以凸顯哲學“愛好智慧”的本義。內容簡介 老子是道家思想的開創者，其所著《老子》（又名《道德經》）一書對後世的影響...
《老子十八講》是2009年10月1日生活.讀書.新知三聯書店出版的圖書，作者是王蒙。該書是對代表中國古代文明最高成果之一的老子《道德經》的解讀。內容簡介 《老子十八講》為王蒙先生在北京電視台“中華文明大講堂”的講座基礎上展開寫作而成。作者意圖通過對傳統經典個性化“我注六經”式的探究和闡釋，傳達出古代哲人...
憨山大師（1546—1623）：名德清，字澄印，明末四大高僧之一，曹溪南華寺中興祖師。大師多才多藝，通於史書，工於書法，長於詩文。一生著述頗豐，門人輯為《憨山老人夢遊集》，其中會通儒釋道三教的著作，有《老子道德經解》《莊子內篇注》《中庸直指》《大學綱目決疑》《春秋左氏心法》等。整理說明 一、本書...
《道德經今解》是一本2023年東方出版社出版的圖書，作者是邵盈午。內容簡介 本書從多個角度，對《道德經》進行了現代性的解讀。其內容不僅局限於《道德經》本身，而是從歷史、文化、未來、傳承等多維度，對《道德經》進行全新的闡釋。本書分上下兩部分。上篇的萬字導言介紹了老子本人、生平經歷、個人成就、《道德經...
開元二十五年正月，唐玄宗在朝中“首置玄學博士”，每年都像科舉中的明經科一樣考試，推崇以老子《道德經》為宗首的道家學說。唐玄宗把《道德經》列入科舉考試，並注釋推廣《道德經》，應該是務實之舉，以提高治國水平。唐玄宗也曾說註疏《道德經》的宗旨是“取之於真，不崇其教，理國之要，可不然乎”。很少...
